每经编辑｜陈善凤    

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第一章：欲望(wang)的解放(fang)与道德的(de)审视

在浩(hao)瀚的(de)影像(xiang)世界(jie)中，三(san)级(ji)无码(ma)影(ying)片以(yi)其(qi)近(jin)乎赤(chi)裸的(de)姿态，毫不(bu)掩饰(shi)地将人(ren)类最原(yuan)始、最深邃的欲(yu)望呈(cheng)现在(zai)公众(zhong)视野。它(ta)们(men)如(ru)同(tong)潜藏(cang)在文(wen)明(ming)表(biao)层下的暗(an)流，一(yi)旦涌(yong)动，便足以(yi)掀起滔天(tian)巨(ju)浪(lang)，挑战(zhan)着(zhe)我们固(gu)有的道(dao)德观(guan)念和伦(lun)理底(di)线。这(zhe)些影片，往往摒弃了传(chuan)统叙事(shi)的拐弯抹(mo)角，直接将情欲(yu)、暴力(li)、背叛等(deng)被(bei)社会(hui)压抑(yi)的元(yuan)素推(tui)到风口(kou)浪尖，迫(po)使观者(zhe)直面(mian)人(ren)性(xing)中那(na)些(xie)不(bu)那(na)么“光(guang)明(ming)”的部分。

当我(wo)们谈(tan)论“三级无(wu)码”时(shi)，我们(men)不(bu)仅(jin)仅是(shi)在讨论一种电影类(lei)型(xing)，更是(shi)在触及一个(ge)复杂且敏(min)感的议(yi)题(ti)：人性的边(bian)界(jie)。在(zai)这些(xie)影片中，欲(yu)望的(de)展(zhan)现是如此直接(jie)和原始(shi)，以至(zhi)于它剥离了层(ceng)层社会包装(zhuang)，露(lu)出(chu)了其赤裸的肌理(li)。这种“赤裸呈现(xian)”并(bing)非仅仅(jin)是(shi)对生理冲动(dong)的描(miao)绘，它更深(shen)层次地(di)指(zhi)向了(le)人类内(nei)心深处(chu)那些被(bei)压抑的(de)幻想(xiang)、冲(chong)动(dong)和需(xu)求。

从弗洛伊德(de)的“本我”理(li)论出(chu)发，我们(men)可(ke)以(yi)理(li)解，欲(yu)望(wang)是驱动(dong)人类(lei)行(xing)为最(zui)根(gen)本的动力(li)之(zhi)一(yi)。社会文(wen)明(ming)的发(fa)展，正是通过(guo)建(jian)立道德规范、法(fa)律体(ti)系来驯服(fu)和引导这(zhe)些原(yuan)始冲动，使其服(fu)务(wu)于群体(ti)的生存和发展。

当三(san)级(ji)无码(ma)影片以一种(zhong)近乎(hu)“无遮(zhe)无拦”的方式，将这些欲(yu)望(wang)呈现(xian)在我们眼前时(shi)，它究竟(jing)是在(zai)解(jie)放欲望，还(hai)是(shi)在(zai)暴露(lu)人性？这是(shi)一个值得深思(si)的问(wen)题。一方面(mian)，一(yi)些(xie)人认为，这(zhe)种极致(zhi)的(de)表(biao)达是对压抑(yi)社会(hui)的反(fan)叛(pan)，是对个(ge)体自由的呼唤。他(ta)们认为，人类(lei)有权利去探索(suo)和表达自(zi)己(ji)的(de)一切面向，包括(kuo)那些被社会视为禁忌(ji)的欲(yu)望(wang)。

从这(zhe)个角度(du)看(kan)，三级(ji)无(wu)码(ma)影片(pian)可以被(bei)视为一种(zhong)极端形(xing)式的(de)艺术(shu)表(biao)达(da)，它通(tong)过突破常规的边界，引发(fa)公众(zhong)对(dui)自身(shen)欲(yu)望和(he)道德(de)的思考。它(ta)可能挑战了僵(jiang)化的(de)道德观念，促(cu)使(shi)社会(hui)反思为何(he)某些欲望(wang)会被“污名(ming)化(hua)”，以及(ji)我们对“正常(chang)”与“异常”的(de)界定(ding)是否(fou)过(guo)于狭(xia)隘(ai)。

另一方(fang)面的声(sheng)音则(ze)充满(man)了担忧(you)和批判。他们(men)认(ren)为(wei)，三(san)级(ji)无(wu)码(ma)影片(pian)对(dui)欲(yu)望的(de)“赤裸呈(cheng)现”，往(wang)往(wang)伴(ban)随(sui)着(zhe)对(dui)个(ge)体(ti)尊严(yan)的(de)践(jian)踏、对(dui)社会公序(xu)良???(gōngxùmáolǐn-publicorderandmorals)的(de)侵蚀。当欲(yu)望的(de)展现(xian)超越(yue)了艺术的范畴，演变为(wei)对暴力、剥(bo)削和不人(ren)道的描(miao)绘时(shi)，它就(jiu)成为(wei)了对(dui)社会良知(zhi)的挑(tiao)战。

这(zhe)种“呈(cheng)现”是否(fou)会(hui)刺激(ji)和(he)放大(da)社(she)会中(zhong)的负(fu)面情(qing)绪，是(shi)否会(hui)助长对弱(ruo)势群(qun)体的(de)物化(hua)和侵害，是(shi)否会(hui)模糊道(dao)德(de)的(de)界(jie)限，让人误以为所有(you)被描(miao)绘的(de)行为都(dou)是可以(yi)被(bei)接(jie)受的？这些(xie)都是不得(de)不(bu)正视(shi)的(de)伦理困境(jing)。

影片中(zhong)人物(wu)的(de)行为(wei)，往往突破(po)了日(ri)常(chang)的(de)伦理(li)约束(shu)，他们可能(neng)被贪(tan)婪、情(qing)欲、权(quan)力欲(yu)所驱使，做(zuo)出一(yi)些(xie)在正常(chang)社会(hui)价值观下(xia)无法理(li)解(jie)甚(shen)至(zhi)无(wu)法容(rong)忍(ren)的事情。这(zhe)种对(dui)道德(de)底线的(de)挑战，正(zheng)是三(san)级无码(ma)影(ying)片最(zui)核(he)心(xin)的(de)吸(xi)引力(li)之(zhi)一。它提供了一(yi)个窥视(shi)的窗(chuang)口，让(rang)我们得以(yi)在安(an)全距(ju)离之(zhi)外，观(guan)察那(na)些在现实生活(huo)中被严密包(bao)裹(guo)的黑暗(an)角(jiao)落。

这(zhe)种窥视本(ben)身就(jiu)带有(you)一种禁忌(ji)的(de)快(kuai)感，它(ta)满足了我(wo)们(men)对(dui)未知的好(hao)奇(qi)，对(dui)边缘(yuan)地带的(de)探(tan)索欲(yu)。

我们(men)必须(xu)清晰(xi)地认(ren)识到(dao)，这(zhe)些(xie)影片所(suo)描绘的“欲望的解放”往(wang)往是以牺(xi)牲他(ta)人的(de)尊(zun)严和福(fu)祉为(wei)代价(jia)的。当(dang)影片(pian)中的(de)角色(se)为了(le)满足(zu)一己私欲(yu)而践踏他(ta)人时，我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的并非(fei)是(shi)“自由的伸张”，而(er)更可(ke)能是“权(quan)力(li)的滥用”和“道德(de)的(de)沦(lun)丧”。因此(ci)，在欣(xin)赏(shang)或批评这些影(ying)片时(shi)，我们需(xu)要(yao)区(qu)分“艺(yi)术(shu)的夸(kua)张”与(yu)“现(xian)实的(de)危(wei)害(hai)”，区分(fen)“对人性的探讨”与(yu)“对人(ren)性(xing)的(de)践(jian)踏”。

更(geng)进(jin)一(yi)步来说，三级无(wu)码影片也迫(po)使我们去思(si)考(kao)“自由”的真(zhen)正含(han)义。如(ru)果(guo)个体自(zi)由意味(wei)着(zhe)可以为所欲为(wei)，不(bu)受(shou)任(ren)何(he)道(dao)德和法(fa)律的(de)约束(shu)，那(na)么(me)社会将(jiang)陷入怎(zen)样的混乱？自(zi)由(you)从(cong)来都不(bu)是绝(jue)对的，它总是(shi)在(zai)与他人(ren)的权利(li)、社会的(de)秩序以(yi)及普遍的道德(de)观念之间(jian)寻求(qiu)一种动态(tai)的(de)平(ping)衡(heng)。

三(san)级无(wu)码影(ying)片所(suo)展现的极端情(qing)境，正是这(zhe)种(zhong)平衡被打破后可能(neng)出现的(de)图景(jing)。它以一(yi)种极端的(de)方(fang)式，让(rang)我们看到了如(ru)果(guo)过度强(qiang)调个(ge)体欲望(wang)的自(zi)由(you)，而(er)忽(hu)视了责任(ren)和(he)伦理(li)，将会走(zou)向何方。

或(huo)许，三(san)级(ji)无(wu)码影片(pian)的(de)价值(zhi)，恰(qia)恰在于(yu)它以一种(zhong)极端(duan)的方(fang)式(shi)，让我们(men)更清晰(xi)地(di)看到(dao)了(le)道(dao)德的边界(jie)在哪(na)里，自由(you)的(de)界限(xian)在(zai)哪(na)里。它(ta)不是鼓励我(wo)们(men)去模(mo)仿(fang)那(na)些极(ji)端行(xing)为，而是(shi)通(tong)过极(ji)端，反(fan)衬出日常生活中道(dao)德(de)的(de)意(yi)义，以及(ji)自由的可(ke)贵。它(ta)是(shi)一个(ge)警示(shi)，一(yi)个反思的载体(ti)，让我们(men)在(zai)欲望(wang)的洪(hong)流中(zhong)，不至(zhi)于迷失方向，不(bu)至于(yu)忘记(ji)人类社会(hui)赖(lai)以维(wei)系的根本准(zhun)则。

第二章(zhang)：边界的模(mo)糊与自由的追问

当三级无码(ma)影片将人(ren)性(xing)欲(yu)望的赤(chi)裸呈现(xian)推至极致，道德(de)与自由的(de)界限(xian)便(bian)开(kai)始变得模(mo)糊不清(qing)。这种模(mo)糊性，既(ji)是(shi)影片(pian)吸引(yin)力的来源(yuan)，也是其(qi)争(zheng)议的核心(xin)。在(zai)这(zhe)些(xie)影(ying)像中(zhong)，我们常(chang)常(chang)看到(dao)角色(se)为了满(man)足某(mou)种(zhong)欲望(wang)，而选(xuan)择突破社(she)会强加(jia)的种(zhong)种(zhong)禁(jin)忌(ji)。这种突破，在一些(xie)观(guan)众看来，是(shi)对(dui)压抑(yi)的(de)社会规范(fan)的一次宣(xuan)泄，是对(dui)个(ge)体选择(ze)权的(de)极(ji)力争(zheng)取。

他(ta)们(men)认(ren)为，如(ru)果一(yi)个(ge)人(ren)在不(bu)伤害他人(ren)的(de)前(qian)提下，仅仅是在私密空(kong)间(jian)探索(suo)自己的欲(yu)望，那么(me)社会不(bu)应过度干(gan)涉。从(cong)这(zhe)个(ge)角度出(chu)发(fa)，三级无码影片(pian)中的(de)行(xing)为(wei)，可能(neng)被视(shi)为一种极(ji)端情(qing)况下(xia)的“个(ge)体(ti)自由”的体现(xian)。

现(xian)实(shi)的复(fu)杂性(xing)在于(yu)，欲(yu)望(wang)的满(man)足(zu)往往(wang)难(nan)以完(wan)全(quan)脱离(li)对他(ta)人(ren)和社(she)会(hui)的(de)影响(xiang)。影片中(zhong)对(dui)“自由(you)”的描(miao)绘(hui)，常常是(shi)以(yi)一种(zhong)“他者”的(de)被动(dong)存在为前(qian)提(ti)的。也就(jiu)是说(shuo)，角色的自由(you)往往(wang)建(jian)立(li)在(zai)牺牲他人的(de)自由、尊严甚至安全之(zhi)上(shang)。例如(ru)，在一(yi)些(xie)影片中(zhong)，背(bei)叛、欺骗、情感(gan)的操纵(zong)等情节(jie)，虽然看似是(shi)角(jiao)色个人(ren)行(xing)为，但它(ta)们无(wu)疑会对被(bei)背叛(pan)者、被欺骗(pian)者造(zao)成(cheng)深刻(ke)的伤(shang)害(hai)。

这时(shi)，个体(ti)的(de)“自由”就(jiu)与(yu)他人(ren)的(de)权(quan)利产(chan)生(sheng)了直接的冲突(tu)。

更令(ling)人不(bu)安的(de)是，某些三级无码影片(pian)并不仅仅满(man)足于(yu)描(miao)绘(hui)“不道(dao)德”的(de)行(xing)为(wei)，它们(men)有时(shi)还会(hui)将这(zhe)些行为(wei)“浪(lang)漫(man)化(hua)”或“合(he)理(li)化”。通过(guo)精心(xin)设(she)计(ji)的叙(xu)事，或对角色内心挣(zheng)扎(zha)的(de)深(shen)刻(ke)挖掘，观众(zhong)可能(neng)会在潜意识中对这(zhe)些(xie)越轨行(xing)为产(chan)生一(yi)丝同情，甚(shen)至(zhi)认同。这(zhe)种对(dui)道德评判的(de)模(mo)糊化，是三(san)级(ji)无码影(ying)片最容易(yi)引发负面(mian)影响的地(di)方。

它(ta)可(ke)能(neng)动摇观(guan)众(zhong)对(dui)是非对(dui)错的(de)基本(ben)判断，尤其(qi)对(dui)于心智(zhi)尚(shang)未(wei)成熟的观(guan)众，这(zhe)种影(ying)响(xiang)是(shi)更为深远的。

从“自由(you)”的哲学角(jiao)度来(lai)看，真(zhen)正的(de)自由(you)并非无所顾忌(ji)的放(fang)纵，而是建(jian)立在理性、责任(ren)和对(dui)他者权利(li)的尊(zun)重(zhong)之(zhi)上。卢(lu)梭(suo)曾说：“人(ren)生而(er)自由(you)，却无往不在枷(jia)锁(suo)之中。”这(zhe)里的(de)“枷(jia)锁(suo)”，既(ji)包(bao)括社会规范，也(ye)包(bao)括(kuo)我们作为(wei)社(she)会(hui)人的责(ze)任(ren)。三级(ji)无码(ma)影片所呈(cheng)现(xian)的(de)，往(wang)往(wang)是(shi)对这些“枷锁”的极(ji)端抗拒，甚(shen)至是一(yi)种虚假的(de)“解放”。

影(ying)片中(zhong)对(dui)“人性欲望的赤裸(luo)呈(cheng)现”，也迫(po)使我(wo)们反思，我(wo)们所(suo)构(gou)建的道(dao)德体(ti)系，在(zai)面(mian)对(dui)极端(duan)欲(yu)望时是(shi)否足够坚(jian)韧？当(dang)社会(hui)对(dui)某些欲(yu)望(wang)的(de)压抑过于严苛，是否反而(er)会滋(zi)生(sheng)出(chu)更扭(niu)曲、更(geng)具(ju)破坏性(xing)的表(biao)达？这是一个(ge)悖论：严(yan)厉的(de)道德约束(shu)可能(neng)导致地下(xia)欲望(wang)的膨(peng)胀，而(er)过度(du)的“解(jie)放”又可能瓦解(jie)社会(hui)秩(zhi)序(xu)。

三(san)级无码影片(pian)，恰恰是将(jiang)这个(ge)悖论暴露(lu)在阳(yang)光下(xia)的(de)一个(ge)极端范(fan)例(li)。

我(wo)们(men)无法(fa)简(jian)单地(di)将三(san)级无码(ma)影片(pian)一(yi)概而论(lun)，简(jian)单地(di)贴(tie)上(shang)“低俗”、“色情(qing)”的标签而(er)置之(zhi)不理。在一些情(qing)况下，它们(men)确实(shi)可能(neng)触(chu)及(ji)到一(yi)些深层次(ci)的社(she)会问题(ti)，例如对性别(bie)角色(se)的刻(ke)板印(yin)象、对(dui)社会(hui)压力(li)的(de)扭(niu)曲反映、以及(ji)个(ge)体(ti)在(zai)极端(duan)环境(jing)下(xia)的心理变化等等(deng)。如果以(yi)一(yi)种(zhong)批(pi)判性(xing)的(de)、审(shen)视的(de)眼光去观看，它(ta)们或(huo)许能为我(wo)们(men)提(ti)供一(yi)些独(du)特的(de)视(shi)角，去(qu)理(li)解人性中的某(mou)些角落。

这种理(li)解不应等同于(yu)认同或(huo)鼓励。在(zai)观(guan)看这(zhe)些(xie)影片(pian)时，我们(men)始终需(xu)要保(bao)持清(qing)醒(xing)的(de)头脑，区(qu)分影片(pian)中的虚构(gou)情节(jie)与现(xian)实生(sheng)活(huo)的(de)准(zhun)则(ze)。最(zui)重要(yao)的(de)是，要认(ren)识到，任(ren)何形式(shi)的“自由(you)”都(dou)不能凌驾(jia)于(yu)对(dui)他(ta)人(ren)的尊重(zhong)和(he)对他者(zhe)权利的(de)保障之(zhi)上。影片中人(ren)物(wu)的“解(jie)放”和(he)“自由(you)”，如(ru)果(guo)是(shi)以牺(xi)牲他人的利(li)益为(wei)代(dai)价，那么它就不是(shi)真正的自(zi)由(you)，而是(shi)一(yi)种自私的(de)掠夺(duo)。

最终(zhong)，三级(ji)无码(ma)影片所引(yin)发的关于(yu)道德(de)与自(zi)由的讨论(lun)，并(bing)非是为(wei)了(le)给(gei)这些(xie)影片(pian)本(ben)身(shen)寻找合(he)法(fa)性(xing)，而是为了(le)让我(wo)们(men)更深(shen)刻(ke)地(di)理解(jie)这两个概念(nian)在(zai)我们社会(hui)生活(huo)中的(de)重要(yao)性。它(ta)们就像(xiang)一(yi)面(mian)扭曲的镜子，让我(wo)们看(kan)到(dao)了(le)人性(xing)中最复杂、最(zui)黑(hei)暗(an)的一(yi)面(mian)，也迫(po)使(shi)我们(men)更(geng)认真(zhen)地去思(si)考，在追求个体自(zi)由的(de)如何维(wei)护社会(hui)道(dao)德(de)的(de)基石(shi)，如(ru)何(he)在欲(yu)望(wang)的洪流中(zhong)，不失(shi)方向(xiang)，不失(shi)人(ren)性(xing)。

通(tong)过(guo)对这些极端内(nei)容的(de)审视(shi)，我(wo)们(men)或(huo)许能够(gou)更清(qing)晰地(di)定(ding)义(yi)，我们(men)所(suo)追求的，是真(zhen)正(zheng)属于每个(ge)人(ren)的、有(you)边(bian)界的、负(fu)责任(ren)的自由。

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图片来源：每经记者 闽疆 摄

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