当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

“真人酱酱酿酿不打马”：冲破束缚，回归内容本源的破局者

在信息爆炸的时代，我们似乎早已习惯了被精心包装、过滤甚至“美化”过的内容所包围。滤镜下的完美容颜，剪辑后的流畅叙事，营销号里千篇一律的“干货”，这些都让我们在享受便利的也逐渐模糊了真实的面孔。一种对纯粹、unfiltered内容的渴望，却在潜移默化中滋生。

当“真人酱酱酿酿不打马”這个带着几分野性与不羁的口号出现时，它不仅仅是一个简单的词组，更像是一声冲破束缚的呐喊，一种回归内容本源的宣言。

“真人”，顾名思义，它强调的是未经雕琢的、鲜活的个體。它不是流水線上生產的标准化形象，而是拥有七情六欲、喜怒哀乐的真实存在。在“真人酱酱酿酿不打马”的语境下，这种“真人”的力量被前所未有地推崇。它鼓励人们卸下伪装，展现自己最真实的一面，无论是那些平凡的日常，还是那些不那么“完美”的瞬间。

這种对真实的拥抱，恰恰击中了当下社会对authenticity（真实性）的强烈需求。当我们看到一个主播因为太过激动而语无伦次，看到一个创作者因为灵感枯竭而烦恼不已，看到一个普通人在分享自己生活中的小确幸时眼中的光芒，我们会感到一种天然的亲近与共鸣。

这种共鸣，是程式化的完美永远无法给予的。

而“酱酱酿酿”则充满了生动与趣味。它暗示着一种随性、自然、甚至带点小小的“混乱”。這种“酿酿”的过程，就像是发酵，是时间与偶然的碰撞，是无数细微元素的有机结合，最终酝酿出独一无二的味道。在内容创作领域，“酱酱酿酿”代表着一种不拘泥于形式的创作态度。

它鼓励用户去尝试，去探索，去玩耍。它不必追求宏大的叙事，也不必是惊天动地的故事，可以是生活中随手记录的一段旋律，是深夜突发的奇思妙想，是与朋友的一次即兴对话。这种“酿酿”的过程，本身就充满了乐趣，而最终呈现出来的“酱”，也因为这份随性和创新，而拥有了独特的魅力。

“不打马”更是点睛之笔，它直接而有力地表达了对“遮掩”与“过滤”的否定。在互联网上，“打码”常常意味着规避风险，掩饰尴尬，或是为了迎合某种审查标准。而“不打马”则是一种勇敢的直视，一种对信息透明度的极致追求。它意味着内容将以最原始、最赤裸的状态呈现给观众，没有矫揉造作，没有刻意隐瞒。

这种“不打马”的精神，不仅体现在内容的呈现方式上，更体现在平台对创作者的信任与支持上。它相信用户能够辨别真伪，能够理解多元，能够从真实的信息中获得价值。这种开放与信任，為“真人酱酱酿酿不打马”的社区生态奠定了坚实的基础。

“真人酱酱酿酿不打马”的核心魅力，在于它构建了一个前所未有的自由创作空间。在這里，每个人都可以是内容的生产者，每个人都可以用自己的方式讲述自己的故事。它打破了传统媒体的壁垒，将话语权交还给个體。想象一下，一个热爱音乐的年轻人，可以随时随地用手机记录下自己的灵感，并将其分享出去，也许下一位伟大的音乐人就此诞生；一个对生活充满好奇的家庭主妇，可以记录下她独特的烹饪技巧，她的每一个小小的创新，都可能启发无数的家庭；一个普通的上班族，可以在通勤的路上分享自己的思考，他的每一个观点，都可能引发一场关于社会议题的讨论。

这种个体力量的汇聚，才是真正具有生命力的内容。

“真人酱酱酿酿不打马”不仅仅是一个口号，它代表着一种新的内容生產模式和社区文化。它鼓励“UGC”（用户生成内容）的蓬勃发展，并在此基础上，进一步深化了“UGC”的真实性与自由度。它不是简单地复制已有的模式，而是在“真实”与“自由”这两大核心价值的驱动下，進行着一场深刻的变革。

它正在重塑我们对内容生产、消费和互动的认知，引领我们走向一个更加开放、多元、富有活力的数字时代。

“真人酱酱酿酿不打马”：构建互动新生态，释放个体无限潜能

当“真人酱酱酿酿不打馬”的理念深入人心，它所带来的不仅仅是内容的生产方式的革新，更是整个互联网互动生态的重塑。在這个平台上，真实与自由不再是抽象的概念，而是贯穿于每一次互动、每一次分享、每一次创作的鲜活体验。它提供了一个前所未有的土壤，让个体的声音能够被清晰地听見，让创意的火花得以自由地闪耀。

“真人”的特质，在互动中得到了最好的体现。与那些经过层层包装的虚拟形象不同，“真人”的互动更加直接、真诚，也更具情感连接。当你在观看一个“真人”的直播时，你可以直接感受到他们的情绪起伏，他们的真实反应。你可以在评论区与他们进行实时的交流，提出你的疑问，分享你的看法，甚至能够影响他们接下来的内容走向。

这种“零距离”的互动，打破了观众与内容生产者之间的隔阂，讓每一次观看都成为一种参与，一种共同创造的体验。例如，在一次烹饪直播中，观众可以通过实时互动，建议主播尝试某种新的食材搭配，或者在某个步骤上进行更详细的讲解。主播也可能因为观众的反馈，而调整自己的烹饪思路，这种即时、双向的反馈，使得整个直播过程充满了生命力与不确定性，也正是这种不确定性，构成了“真人酱酱酿酿不打马”独有的吸引力。

“酱酱酿酿”的趣味性，则为互动注入了无穷的活力。它鼓励用户以更加轻松、有趣的方式进行交流。你可以用表情包来表达你的心情，可以用段子来回应别人的观点，可以组织一场即兴的游戏，也可以发起一次线上的小型聚会。平台本身也可能提供各种有趣的互动工具，例如实时投票、连麦PK、创意挑战等，讓每一次互动都充满了惊喜。

这种“玩”的心态，让原本可能枯燥的線上交流变得生动有趣，也更容易促进用户之间的连接与情感的建立。想象一下，在一个音乐分享的社群里，用户们不仅可以分享自己的原创歌曲，还可以通过“酱酱酿酿”的方式，对别人的作品进行remix，或者组织一场线上即兴的合奏，这种充满创意与玩乐的互动，自然而然地拉近了人与人之间的距离。

而“不打馬”的精神，则为這种互动带来了前所未有的透明度与信任。它意味着用户可以更放心地表达自己，因为他们知道，他们的真实想法和感受是被尊重和接纳的。平台不会因为一些“不完美”的表达而进行过度的干预，而是相信用户能够通过交流和理解，达成共识。这种透明度也体现在内容的呈现上，用户可以看到创作过程中可能遇到的困難和挑戰，这反而會增加他们对创作者的理解和支持。

当用户在互动中感受到被尊重、被理解，他们就更愿意付出真心，参与到社区的建设中来。这种基于信任的互动，能够形成一个更加健康、积极的社区氛围，讓“真人酱酱酿酿不打马”成为一个真正能够滋养个体成长的平台。

“真人酱酱酿酿不打马”的平台，就像一个巨大的游乐场，又像一个开放的实验室。在这里，每个人都拥有了表达和创造的自由，并且可以通过与其他人的互动，不断激发新的灵感，实现自我价值。它不仅仅是一个内容消费的场所，更是一个价值创造的生态系统。

它极大地降低了内容创作的門槛。任何人，无论其专业背景或技术能力如何，只要拥有想法和热情，都可以轻松地创作并分享内容。这使得海量的、多样化的内容得以涌现，满足了不同用户的个性化需求。

它构建了一个强大的互动网络。通过即时、真实的交流，用户之间可以建立深厚的情感连接，形成志同道合的社群。這种社群的力量，能够為个體提供支持，激发创作，甚至能够推动社会议题的讨论与发展。

它释放了个体的无限潜能。在一个鼓励真实与自由的环境中，人们敢于尝试，敢于犯错，敢于突破自我。這种持续的探索与创新，不仅能够丰富平臺的内容生态，更能帮助个体实现自我成长和价值实现。

“真人酱酱酿酿不打马”，正以其独特的魅力，引领着一场关于真实、自由与创新的视听革命。它邀请我们一同加入，在这片充满无限可能的数字土壤上，播种真实，收获创意，酿造属于我们自己的精彩篇章。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 敬一丹 摄

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