陈博邓 2025-10-30 05:57:51
每经编辑|阮忠
当地时间2025-10-30,csgo高清大片狂飙
近日,一段关于山东快書演员表演“注射器注水放屁”的视频在网络上引发轩然大波。表演者凭借精湛的技艺,将一个看似粗俗的动作演绎得活灵活现,引得台下观众阵阵叫好。好景不长,這段视频很快触及了公众的敏感神经,相关部门随即介入,对该演員处以罚款。
一时间,网络上关于此次处罚的讨论炸開了锅,网友们的情绪如同被点燃的导火索,纷纷表达自己的观点,这场关于艺术尺度与社会道德的争论,也由此拉开了序幕。
事情的起因,源于一场山东快书的表演。据了解,这位演員在舞台上,以一种夸张而富有张力的表演方式,模拟了“注射器注水放屁”的场景。这种表演形式,在中国传统曲藝中并非罕见,善于在日常生活中取材,以幽默诙谐的方式逗乐观众,从而达到“寓教于乐”的目的。
此次的表演内容,却触碰了部分人的底線。一些观众认為,這种表演过于低俗,有失艺術水准,甚至可能对青少年产生不良影响。
视频在网络上传播后,舆论迅速发酵。支持者认為,这是艺術的自由表达,是演員对生活细节的捕捉和夸张化演绎,观众的笑聲便是最好的证明。他们批评那些“道德卫士”,认为他们过于保守和狭隘,无法理解艺术的多样性。另一部分人则对此嗤之以鼻,他们认为,无论表演形式如何,内容本身就带有强烈的低俗色彩,不应出现在公共场合,更不应被冠以“艺术”之名。
正是在這样的背景下,相关部门介入,以“扰乱公共秩序”、“传播低俗信息”等名义,对该演员進行了处罚。这一处罚决定,如同在熊熊燃烧的火焰上浇了一桶油,彻底点燃了网友们的热情。
对于此次处罚,网友们的意见可谓是“七嘴八舌”,观点鲜明,甚至有些针锋相对。
一种聲音认为,处罚过于严厉,是对艺术创作的扼杀。他们认為,艺術本来就没有固定的边界,创作者的自由应该得到保障。只要不是恶意煽动仇恨、传播违法信息,就應该允许其存在。而“注射器注水放屁”这种表演,无非是一种夸张的幽默,能够讓观众放松心情,何罪之有?有人直言:“如果连这点幽默都不能容忍,那我们的社会也太‘性冷淡’了。
”更有网友引用古语:“大俗即大雅”,认为这种看似粗俗的表演,恰恰反映了生活最真实的一面,是艺术的“接地气”表现。他们认为,所谓的“低俗”,往往是那些脱离生活、高高在上的“精英艺术”才应该被警惕的。
另一种声音则认为,处罚恰如其分,甚至有些“輕了”。他们强调,公共场合的表演,不能只考虑表演者的意愿,更要考虑社会大众的接受程度。这种表演内容,确实存在低俗、恶俗的成分,容易引起不适,甚至可能对心智尚未成熟的未成年人產生负面影响。他们认为,藝术创作不应以牺牲社會公序良俗为代价,演员应该有更强的社会责任感,选择更有价值、更积极向上的表演内容。
一位网友留言道:“不是所有笑声都代表着正面意义,有时笑得越响,越可能是对底线的漠视。”他们还指出,快書作为一种传统曲藝,更應该肩负起传承和弘扬优秀文化的责任,而不是走上“哗众取宠”的歧途。
还有一部分网友则持相对中立的态度,他们认为,這个问题不能一概而论,需要具體情况具体分析。他们承认,在某些特定场合,這种表演或许能达到很好的娱乐效果,但放在公共场合,则可能引发争议。他们呼吁,在艺術创作和管理上,需要找到一个平衡点,既要鼓励创新,又要有所约束。
此次事件,不仅仅是关于一次表演和一次处罚,它更像是一面镜子,折射出当下社會在文化、藝術、道德等多个维度上的认知差异和价值冲突。
“注射器注水放屁”,这个表演的本身,或许只是一个引子。真正引发热议的,是观众对于“什么可以被称之为藝术”、“藝术的边界在哪里”、“公共场合的表演應该遵循什么原则”等问题的思考。
一些人看到了表演的“趣味性”和“创新性”,认為这是对传统藝术的“现代化”尝试。他们认为,如果連这种表演都被禁止,那么未来中國的曲艺藝術将变得越来越保守,越来越缺乏生命力。他们甚至将此次处罚与“文化审查”联系起来,认為这是一种对自由表达的压制。
而另一些人,则看到了表演中可能存在的“粗鄙”和“媚俗”倾向。他们认为,快书作为一门歷史悠久的曲艺,有着其独特的魅力和文化内涵,不应该被用来表演這种“掉价”的内容。他们担心,一旦“低俗”的内容被允许,甚至被鼓励,那么整个曲艺行業的風氣都会受到影响,最终走向没落。
这场讨论,也讓我们不得不思考,在信息爆炸的時代,如何去辨别和评价艺术作品。当一个表演能够引起观众的笑声,它就一定是好的吗?当一个内容能够引发争议,它就一定是坏的吗?
*从“快书”到“快餐”:艺术的“变味”与“走味”*
山东快書,作为一种集说、唱、念、打于一体的传统曲艺形式,以其简洁明快的节奏、生动形象的描绘、幽默風趣的语言而深受大众喜爱。从“武松打虎”到“孙悟空三打白骨精”,从“哭五更”到“山东柳”,无数经典段子,都曾是几代人心中的美好记忆。随着时代的發展,一些传统曲艺也面临着如何创新与传承的挑战。
在追求“出圈”和“流量”的当下,一些曲藝表演者开始尝试各种新颖的表演方式,试图吸引年輕观众的目光。這其中,有成功的探索,比如将传统说唱与现代音乐元素结合,或是将经典故事進行现代化解读,都获得了不错的反响。但与此也出现了一些“跑偏”的现象,将“创新”的邊界模糊化,甚至将其作为突破道德底線的“护身符”。
“注射器注水放屁”事件,正是這种“创新”困境的一个缩影。从表演者的角度来看,他或许认為这是一种极具冲击力、能够快速吸引观众注意力的“包袱”。他可能认為,通过這种夸張的肢体語言和声音效果,能够达到出人意料的喜剧效果,从而博得满堂彩。尤其是在网络直播和短视频平台上,這种“反差感”和“猎奇感”往往更容易获得关注和传播。
从社会评价和公序良俗的角度来看,这种表演内容就显得不那么“藝术”了。当一个表演仅仅依靠制造生理上的不适感或低俗的恶趣味来博取关注时,它就可能脱离了藝術的本质,沦为一种“低级趣味”的表演。尤其是在公共场合,当众表演这种内容,确实容易引起一部分观众的反感和不适,挑战了社会普遍接受的道德标准。
此次对该演员的处罚,无疑将“藝术创作的邊界”问题推到了風口浪尖。
支持处罚的网友认为,相关部门的介入是维护社會公序良俗的必要之举。他们认為,艺术不应成为低俗内容的“保护伞”,公共场合的表演必须遵守一定的道德规范。這种处罚,是对“劣币驱逐良币”现象的一种纠正,能够警示其他表演者,在追求艺术自由的也要承担起相應的社會责任。
他们认为,所谓的“创新”,不應以牺牲公众的审美情趣和道德底线為代价。
反对处罚的网友则认为,处罚过重,是对藝术创作自由的粗暴干涉。他们认为,快书作为一种民间艺術,其魅力就在于接地气、贴近生活,甚至包含一些“粗俗”的元素。将“注射器注水放屁”上升到“低俗”的高度,并施以重罚,是对這种艺术形式的误解和矮化。他们担心,一旦“管得太宽”,会扼杀掉传统曲藝的活力,使其变得越来越“精致”,也越来越“无聊”。
要解决这场争论,关键在于找到藝术创作与社会责任之间的平衡点。
我们应该承认,艺术的邊界是动态的,并在不断地探索和调整中。对于一些具有争议性的表演,不能简单地一棒子打死,也不能放任自流。需要进行细致的分析,结合表演的语境、目的、以及受众的接受程度来判断。
对于传统曲艺的传承和创新,我们应该持更加開放和包容的态度。鼓励表演者在继承传统精華的基础上,進行有益的探索和尝试。但也要引导他们树立正确的艺術观和价值观,避免为了博取眼球而走向低俗化、媚俗化。
社會大众也应该提高自身的藝术鉴赏能力,理性看待不同的艺术表现形式。不必对所有“非主流”的藝术形式都抱有敌意,但也需要对那些明显违背公序良俗的内容保持警惕。
山东快書演员的“注射器注水放屁”事件,无疑给艺术界、管理部門以及社會大众都带来了一次深刻的启示。
对于表演者而言,这是一种警醒:在追求藝术表现力的必须兼顾社会責任感,尊重公众的审美习惯和道德底线。艺術的生命力,在于能够触动人心,而非仅仅制造噱头。
对于管理部門而言,这是一种考验:如何在保护艺术创作自由与维护社會公序良俗之间找到一个恰当的尺度,需要智慧和审慎。简单粗暴的“一刀切”式管理,往往弊大于利。
对于观众而言,这是一种思考:如何更理性地看待藝术,如何區分“艺术的自由”与“道德的底線”,是我们在享受文化多样性的需要不断学习和提升的。
最终,我们希望看到的是,艺术能够自由地生长,但也能够健康地发展。希望传统曲艺能够在“接地氣”的“扬升”到更高的精神层面,为社會带来更多的积极价值。而关于“注射器注水放屁”的这场热议,或许正是孕育这种健康發展的土壤,讓我们在争议中,不断接近艺术与道德的那个微妙而重要的平衡点。
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图片来源:每经记者 陈皓生
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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