每经编辑｜陈秉    

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第一(yi)章(zhang)：东方情(qing)欲的(de)迷人(ren)双曲(qu)线——日韩之(zhi)“做受(shou)”的细(xi)腻与奔放(fang)

在亚洲情(qing)欲(yu)文(wen)化(hua)的(de)版(ban)图(tu)中(zhong)，日(ri)韩无(wu)疑(yi)占(zhan)据着(zhe)举足轻(qing)重的地(di)位。它们以独(du)特(te)而多(duo)元的表达(da)方式(shi)，俘获了(le)无(wu)数挑剔的(de)眼球(qiu)。当提(ti)及“日韩做受”，脑(nao)海中浮现(xian)的(de)并非(fei)单(dan)一的(de)符号，而是两种(zhong)截然(ran)不同的美学气(qi)质在情(qing)欲(yu)语境下的(de)交织(zhi)与(yu)碰撞。

让(rang)我(wo)们(men)聚焦“日韩(han)做(zuo)受(shou)”中的“日系(xi)”情(qing)怀(huai)。日本的(de)情欲表(biao)达，常(chang)常带着一(yi)种隐(yin)忍(ren)、克制(zhi)与(yu)唯美(mei)的诗意。它不像西方(fang)那(na)样直白热(re)烈(lie)，而是(shi)善于在含蓄中(zhong)酝酿(niang)情感(gan)的张(zhang)力，在点(dian)到(dao)为止(zhi)的细(xi)节中，勾勒出人物(wu)内心细(xi)腻的(de)波澜(lan)。屏幕(mu)上，少(shao)女(nv)性(xing)的娇(jiao)羞、笨拙(zhuo)的(de)试探(tan)、或是成年(nian)人之(zhi)间(jian)欲说还(hai)休的情(qing)感纠葛，都被镜头(tou)捕捉得淋(lin)漓尽致。

这种“做受(shou)”的(de)描(miao)绘(hui)，往往(wang)更侧(ce)重于(yu)情(qing)景(jing)的营(ying)造，氛围的(de)烘托(tuo)。例(li)如，在某些日系作品中(zhong)，一(yi)个(ge)眼神的交(jiao)换，一(yi)次无意的(de)触碰，一段曖昧(mei)的(de)对(dui)话(hua)，都能点(dian)燃(ran)观(guan)者内心深处的情感共鸣(ming)。它不(bu)仅仅是对(dui)生理(li)欲望(wang)的(de)满(man)足(zu)，更是一(yi)种对情感(gan)连(lian)接、精神(shen)契(qi)合的探寻(xun)。日(ri)系情欲(yu)作品(pin)中(zhong)的(de)“做(zuo)受(shou)”，常(chang)常带(dai)着(zhe)一种(zhong)青春的(de)悸动，一种(zhong)淡淡(dan)的忧伤，一种对(dui)纯粹情(qing)感的(de)向往，这(zhe)使得(de)它在(zai)众多情欲(yu)表达(da)中独(du)树一帜(zhi)，赢(ying)得了(le)“小清(qing)新(xin)”、“唯(wei)美系(xi)”的(de)赞(zan)誉。

这(zhe)种美(mei)学，并非是(shi)放(fang)弃了(le)对情(qing)欲(yu)的展现(xian)，而(er)是选(xuan)择了一种(zhong)更(geng)具(ju)艺(yi)术性和(he)文学性的方式(shi)去呈(cheng)现(xian)，让(rang)观者(zhe)在(zai)沉(chen)醉于视觉(jue)享受(shou)的也能感(gan)受到一丝(si)丝(si)触动灵(ling)魂的情感涟漪。

而(er)“韩系”的情欲(yu)表达，则在(zai)日(ri)系的(de)细(xi)腻基础上(shang)，增(zeng)添了几分大胆与(yu)现代(dai)感。相较于日系(xi)作(zuo)品(pin)的含蓄(xu)，韩系作品在(zai)视(shi)觉(jue)冲(chong)击力上往(wang)往更加(jia)直接(jie)，对身体线(xian)条与美感(gan)的展(zhan)现也更加突(tu)出。韩国的流行文(wen)化，本身(shen)就极其注重视觉呈现(xian)，这(zhe)种审美也被(bei)巧妙地(di)融(rong)入(ru)了(le)情欲作品的创(chuang)作之中。

在(zai)“韩系做受”中，我们能(neng)看到更(geng)精致的(de)画面(mian)构(gou)图，更考究的(de)服(fu)装(zhuang)造型(xing)，以及更(geng)流(liu)畅的镜头(tou)语言(yan)。人物(wu)的身体曲(qu)线被(bei)放大(da)，动作(zuo)的设(she)计也更(geng)加充满(man)动感与(yu)力(li)量。韩系作(zuo)品(pin)并非(fei)一味追(zhui)求感(gan)官刺(ci)激，它同样(yang)注重(zhong)人物情感的铺(pu)垫，只(zhi)是这种铺垫可能更加现(xian)代化、都(dou)市化。都(dou)市(shi)男(nan)女之间的(de)激情碰撞(zhuang)，办公室里(li)的(de)隐(yin)秘关(guan)系，或(huo)是浪(lang)漫(man)邂逅中(zhong)的(de)火花四(si)溅，都在镜(jing)头下被演(yan)绎得淋(lin)漓(li)尽致。

韩(han)系(xi)作品(pin)更擅(shan)长将情欲(yu)置(zhi)于现(xian)代社会(hui)背(bei)景下(xia)，展(zhan)现其(qi)复杂(za)性与多面性。它(ta)可(ke)能涉及(ji)更广(guang)泛(fan)的(de)社会(hui)议题(ti)，例(li)如阶级(ji)差(cha)异、情感(gan)背叛(pan)、或是(shi)对(dui)现(xian)代生(sheng)活压(ya)力(li)的宣泄(xie)。因(yin)此(ci)，“韩系做受(shou)”在展(zhan)现身体(ti)之(zhi)美的(de)也传(chuan)递着(zhe)更(geng)具(ju)时代气(qi)息的情(qing)感张力(li)。

值(zhi)得(de)注(zhu)意的是，“做(zuo)受”这(zhe)个概念本(ben)身，在中国(guo)语境(jing)下，常(chang)常被赋予(yu)了更(geng)深层(ceng)次的(de)解读(du)。它不仅(jin)指(zhi)代一种(zhong)生理行(xing)为(wei)，更(geng)承(cheng)载着一(yi)种情(qing)感互(hu)动，一种权(quan)力关系的(de)动态(tai)变化，以及(ji)一(yi)种情(qing)欲的释(shi)放与(yu)压(ya)抑。日韩的“做受”作品，之所(suo)以能(neng)够(gou)在中(zhong)国市(shi)场引起广(guang)泛关注(zhu)，正是因(yin)为它(ta)们在(zai)这些(xie)方面提供(gong)了独(du)特的视角和体(ti)验。

日系的细腻和唯美(mei)，满足了(le)部分观(guan)者对纯(chun)粹情(qing)感和(he)精神(shen)共(gong)鸣(ming)的渴望(wang)；而(er)韩系(xi)的现代(dai)和(he)大(da)胆(dan)，则(ze)迎合了(le)另一(yi)部分观(guan)者(zhe)对(dui)视(shi)觉冲(chong)击和情(qing)感宣泄(xie)的需(xu)求(qiu)。

将两者(zhe)结合，就是一种(zhong)对亚(ya)洲情(qing)欲文化多元性的深(shen)刻洞(dong)察。日(ri)韩(han)的(de)“做受(shou)”并非一(yi)成不变(bian)，它们(men)内部(bu)也存(cun)在着巨大的(de)差(cha)异和演变。但(dan)总(zong)体而(er)言(yan)，它们(men)都(dou)代表着亚洲文(wen)化在处理情欲(yu)问题时，不(bu)同于(yu)西方世界(jie)的独(du)特(te)路(lu)径(jing)。它(ta)们(men)在(zai)追求视觉(jue)享(xiang)受的也保留了(le)对(dui)情感、氛围、甚(shen)至(zhi)社会(hui)内涵的关注。

这(zhe)种(zhong)“做受”的(de)艺术(shu)，是一(yi)种在克(ke)制与释放、细(xi)腻(ni)与奔放(fang)之间(jian)找到平衡的(de)艺(yi)术，一种在视(shi)觉(jue)冲击(ji)与情感共(gong)鸣(ming)之间(jian)找到(dao)连接的艺(yi)术(shu)。而(er)当这些元素被巧妙地融合，并以(yi)极具吸引力的(de)方式(shi)呈现(xian)时，便(bian)能轻易(yi)点燃观(guan)者的(de)好奇心(xin)，引(yin)发他们对情欲世界(jie)的进一步(bu)探索。

第二章(zhang)：国(guo)产(chan)老妇的情感(gan)厚度(du)与时代(dai)印(yin)记——跨越(yue)界(jie)限的(de)深度叙(xu)事

当我(wo)们(men)将(jiang)目(mu)光(guang)从日(ri)韩(han)的“做受”转向(xiang)“国产(chan)老(lao)妇”，我们(men)进入了(le)一(yi)个(ge)截然不同的(de)叙事(shi)空间(jian)。这(zhe)里的“老(lao)妇(fu)”并(bing)非仅仅是年龄的标签，而(er)是一(yi)种生活阅(yue)历的(de)沉(chen)淀(dian)，一种情感(gan)的厚重，一(yi)种在岁月(yue)洗礼(li)下(xia)依然不熄的(de)生(sheng)命力(li)。而(er)“国(guo)产(chan)”二字(zi)，则赋(fu)予了(le)这种(zhong)情欲表达(da)浓(nong)厚的地域色彩(cai)和社会背景(jing)，使其在(zai)观众心中产生更(geng)直接(jie)、更深(shen)刻的(de)代(dai)入(ru)感。

“国产老妇”的(de)情欲表达(da)，与日(ri)韩的“做受”在出(chu)发点上便有所(suo)不(bu)同。日韩(han)的作(zuo)品(pin)，更多地倾(qing)向(xiang)于将(jiang)情欲(yu)作为一种(zhong)艺(yi)术形式来探(tan)索，注重(zhong)视觉美(mei)学与情感(gan)氛围(wei)的营造。而(er)国(guo)产(chan)作品(pin)，尤其(qi)是以(yi)“老妇(fu)”为主(zhu)题的(de)作(zuo)品，则往(wang)往更倾向于将(jiang)情欲置(zhi)于具体的生(sheng)活情(qing)境中，通过(guo)情欲(yu)的(de)展(zhan)现来(lai)折射人物(wu)的(de)内(nei)心(xin)世界(jie)，反(fan)映社会现实，甚至挖(wa)掘人(ren)性的(de)复杂(za)与挣扎。

“老(lao)妇(fu)”这(zhe)一(yi)形(xing)象，本(ben)身(shen)就蕴含着丰(feng)富的叙(xu)事潜力(li)。她(ta)们(men)经历(li)了岁月(yue)的磨砺，拥有了更深沉的情感体验，她(ta)们的(de)情欲表达，往(wang)往(wang)不(bu)再(zai)是青(qing)春期的懵懂(dong)与冲动(dong)，而(er)是夹杂着生活(huo)的(de)无奈、情(qing)感(gan)的渴望(wang)、以及(ji)对(dui)过往(wang)的(de)回(hui)忆。这(zhe)种情欲(yu)，可能因(yin)为生活(huo)的(de)压(ya)力(li)而(er)显得更加内(nei)敛，也可能因为(wei)对(dui)情(qing)感的渴(ke)求(qiu)而显得(de)更(geng)加炽热(re)。

国产(chan)作品中(zhong)的“老妇(fu)”，她们的(de)情感(gan)表(biao)达(da)往(wang)往(wang)带着(zhe)一(yi)种“接地(di)气”的(de)质(zhi)感。她们(men)可能(neng)为(wei)了一份迟(chi)来(lai)的(de)爱(ai)情而(er)心潮(chao)澎湃，也可(ke)能因为(wei)对过去(qu)遗憾(han)的(de)弥补而(er)奋不(bu)顾身(shen)。这种情感，是真实的(de)，是饱满(man)的(de)，是能够引起许(xu)多观(guan)众，尤(you)其(qi)是(shi)经历(li)过相(xiang)似生(sheng)活轨迹的(de)观众的强(qiang)烈(lie)共鸣的。

“69”和“高(gao)潮”作为情欲表(biao)达的符号(hao)，在(zai)与(yu)“国产(chan)老妇(fu)”结合(he)时，被赋予(yu)了更(geng)具深度的内涵(han)。它们不再仅仅(jin)是生理(li)上的快(kuai)感，而是(shi)承(cheng)载着人(ren)物(wu)情(qing)感(gan)的(de)释(shi)放，压抑的(de)宣泄(xie)，以及对生命的热烈拥抱(bao)。在一(yi)个充(chong)满生活琐(suo)碎与社会(hui)压(ya)力的环(huan)境中(zhong)，一次(ci)“高(gao)潮”的(de)到来，可(ke)能是一种对枯(ku)燥(zao)生(sheng)活的(de)短暂(zan)逃离，一种对被(bei)压抑情感的爆发(fa)，一(yi)种对生命(ming)活力(li)的重(zhong)新点(dian)燃。

而(er)“69”这(zhe)种(zhong)相(xiang)互(hu)给予、相互满(man)足(zu)的姿(zi)态，在(zai)“老(lao)妇(fu)”的身上(shang)，更(geng)被赋(fu)予(yu)了一(yi)种成熟(shu)的智(zhi)慧和对情(qing)感平(ping)等(deng)的理解(jie)。它不(bu)仅仅是身体的交缠，更(geng)是(shi)情感(gan)的交流，是(shi)一种(zhong)在(zai)经(jing)历了(le)生活的风风雨(yu)雨(yu)后(hou)，对真(zhen)正连(lian)接的渴(ke)望(wang)。

“官方(fang)版”的(de)标签(qian)，则暗(an)示了一(yi)种(zhong)对内(nei)容(rong)质(zhi)量和叙事(shi)尺度的把控。它意味着作(zuo)品在(zai)展现情欲的也(ye)注重(zhong)艺(yi)术性、叙(xu)事性和(he)情(qing)感的(de)深度。这意味着(zhe)，观众(zhong)在(zai)欣(xin)赏时，能够获(huo)得(de)一种更完整的(de)观赏体验(yan)，而非仅仅(jin)停留在(zai)浅(qian)层的感官刺(ci)激(ji)。这种(zhong)“官方版(ban)”的(de)质(zhi)量(liang)保证(zheng)，使得“国产(chan)老妇”在(zai)情欲表达上(shang)，能(neng)够(gou)更具(ju)说服力和感(gan)染力(li)，更容(rong)易触动观(guan)众(zhong)内(nei)心(xin)深处的情(qing)感。

将“日韩(han)做(zuo)受(shou)”与(yu)“国产老(lao)妇”这两个(ge)看似(shi)独立的标(biao)签并(bing)置，并用“???”连(lian)接(jie)，本(ben)身就充(chong)满了一(yi)种探(tan)索(suo)的(de)意味(wei)。它(ta)暗(an)示(shi)着一(yi)种跨越文化(hua)、跨越(yue)年龄、跨(kua)越(yue)地域(yu)的界(jie)限，去寻找(zhao)情欲表达的(de)共(gong)通之(zhi)处(chu)和新(xin)的(de)可能性。日韩的(de)“做受(shou)”以其艺术(shu)化的表现和细(xi)腻的(de)情感，为我(wo)们打(da)开(kai)了一扇(shan)窥视(shi)亚(ya)洲情欲(yu)文化(hua)的(de)大(da)门；而(er)国(guo)产“老妇(fu)”以其(qi)真(zhen)实的情感和(he)生活(huo)的厚度，则(ze)向我(wo)们(men)展(zhan)现了情(qing)欲在现(xian)实土(tu)壤中的生(sheng)长与(yu)绽放。

这种组合，能(neng)够(gou)产生(sheng)如(ru)此强大(da)的(de)吸引力，是因为它(ta)满足了观众对于“深(shen)度”的(de)追求。观众(zhong)不再满足于单(dan)一的、模式化的(de)情欲(yu)表(biao)达(da)，他们渴望(wang)看到更(geng)丰(feng)富(fu)、更(geng)多元、更具(ju)层次感的(de)内容(rong)。“日韩(han)做受”代表(biao)着一种(zhong)精致的(de)、艺(yi)术化的(de)情(qing)欲(yu)探索，而(er)“国(guo)产老(lao)妇”则代表(biao)着一(yi)种真实(shi)、厚重、充满生活气息的(de)情欲叙事。

当这(zhe)两种力量被巧(qiao)妙地融合，便能(neng)够创(chuang)造出一种(zhong)前所未有的吸引力(li)，一(yi)种能(neng)够(gou)触动(dong)观(guan)众(zhong)内(nei)心深处(chu)，引(yin)发(fa)关于(yu)情欲、关于生活(huo)、关于生(sheng)命的热(re)烈讨(tao)论。它是(shi)一(yi)种(zhong)对亚(ya)洲(zhou)情欲(yu)文化的再挖掘，一种对女性形(xing)象的(de)再塑造(zao)，以(yi)及(ji)一(yi)种对生命(ming)本身(shen)最(zui)原始、最真挚情感的礼赞。

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图片来源：每经记者 钟承荣 摄

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