每经编辑｜林立青    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

回归原始的召唤：当“返璞归真”遇上现代生活的重压

在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，“返璞归真”的口号似乎总能輕易触动我们内心深处的那根弦。刷着社交媒体上精心修饰过的田园风光，看着电视里宣传的“慢生活”方式，我们不禁会问：为什么越来越多的人开始向往一种更简单、更纯粹的生活？这背后，究竟隐藏着怎样的渴望与诉求？

我们不得不承认，现代生活的巨大压力是催生“返璞归真”思潮的重要土壤。从激烈的职场竞争，到高企的生活成本，再到人际关系的复杂化，现代人普遍承受着前所未有的焦虑感。这种焦虑感如同无形的枷锁，束缚着我们的身心，讓我们渴望挣脱，寻找一个能够喘息、能够获得宁静的港湾。

于是，“返璞归真”便成了一种理想的避风港。它承诺着摆脱物质的束缚，远离尘嚣的喧嚣，回归到一种更本真的状态。那些关于“诗和远方”的描绘，仿佛能瞬间治愈我们被都市钢筋水泥压抑的灵魂。

消费主义的盛行与反噬，也在无形中推波助澜。商家们敏锐地捕捉到了人们对“简单生活”的渴望，并将其转化为一种新的消费热点。“天然”、“有机”、“手工”、“复古”等标签，成为了商品吸引消费者的利器。我们看到，高价的有机蔬菜、限量版的手工制品、精心设计的“怀旧”风格家居，都迎合了部分消费者对“返璞归真”的向往。

这种“返璞归真”的背后，往往是一种新的消费主义的包装。我们用金钱去购买那些被赋予了“纯粹”和“自然”光环的产品，试图通过物质的置换来获得精神上的慰藉。这其中，也隐藏着一种微妙的心理：通过消费“返璞归真”的符号，来彰显自身的品味、格调，甚至是一种对“主流”消费模式的某种程度的“反叛”。

再者，怀旧情结的泛滥，也是“返璞归真”思潮的重要组成部分。人类天生就有一种对过去美好時光的眷恋，尤其是在面对当下社会快速变迁和不确定性时，怀旧情绪更容易被激发。那些曾经的童年记忆、老物件、老电影、老歌，都成为了我们寄托情感的载体。社交媒體上关于“80后”、“90后”童年回忆的讨论，往往能引发巨大的共鸣。

商家们也乐于利用这种怀旧情结，推出复古風格的产品和营销活动，勾起人们对“过去”的美好想象。这种怀旧，并非对过去简单地原封不动地回归，而是一种对过往美好片段的提炼与升华，是对当下生活缺憾的一种弥补。

更深层次来看，“返璞归真”的背后，也潜藏着对身份认同的探索。在高度同质化的现代社会，人们渴望找到属于自己的独特价值和存在感。“返璞归真”的主张，提供了一种与众不同的选择。追求手工制作，是对工業化流水线生产的差异化；践行极简生活，是对过度消费的另类表达；回归田园，是对城市喧嚣的疏离。

这些行为，在一定程度上，帮助人们塑造了区别于他人的个人标签，构建了一种特殊的身份认同。当我们看到有人在社交媒体上分享自己亲手制作的食物，或是描绘自己简朴的生活方式時，我们往往会认為他们拥有某种“独立”、“有思想”的氣质。

当然，我们也必须看到，“返璞归真”并非全然是商业操纵或逃避现实的借口。对于一些人而言，它确实是一种发自内心的生活选择。他们可能真心厌倦了浮华的生活，渴望回归到更简单、更有意义的状态，去关注人与人之间真实的情感连接，去感受大自然的美好。这种纯粹的追求，是值得尊重的。

在我们为“返璞归真”所描绘的美好景象所吸引时，也需要保持一份清醒：它究竟是我们内心真实的呼唤，还是被时代洪流裹挟而至的一种潮流？而在這股潮流背后，又隐藏着哪些不那么容易被看见的意图？

“返璞归真”背后的多重意图：审视与辨析

当我们剥开“返璞归真”看似美好的外衣，便会發现其背后隐藏着一系列复杂且多维度的意图。这些意图并非单一指向，而是交织在一起，共同塑造了这场席卷社会各个层面的“返璞归真”浪潮。

营销与商业的驱动是“返璞归真”思潮最直接也最强大的推手之一。如前文所述，商家们善于捕捉并放大人们对简单、纯粹生活的渴望。他们通过精心设计的广告、包装和宣传，将“返璞归真”的概念转化为一种高附加值的消费品。一个简单的手工香皂，可以卖出天价；一间设计成“农舍风”的咖啡馆，能吸引络绎不绝的顾客。

这背后，是成熟的营销策略在运作：将“稀缺”、“纯天然”、“匠心制作”等标签与“返璞归真”的主张相结合，创造出一种“不走寻常路”的优越感。这种优越感，恰恰是消费主义所渴望制造的。它鼓励消费者通过购买特定的产品或服务，来获得一种“区别于大众”的身份认同，从而进一步满足其潜在的优越感和存在感需求。

换言之，“返璞归真”在很多情况下，变成了一种新的、更具迷惑性的消费主义的变种。

对现实压力的逃避与心理补偿，是“返璞归真”背后重要的心理动因。面对现代社会层出不穷的挑戰，如工作压力、经济压力、人际关系压力等，许多人感到不堪重负。此時，“返璞归真”提供了一个看似理想化的出口。它鼓励人们从复杂和压力中抽离，去追求一种简单、低欲望、与自然和谐相处的生活状态。

这种状态，在某种程度上，是对现实世界中不如意的现实的一种“数字逃避”。通过想象或模仿一种“简单生活”，人们可以暂时忘却现实的烦恼，获得一种心理上的慰藉。但这并非真正的解决之道，而是一种情绪的释放和对压力的短期规避。更值得深思的是，这种逃避，是否会让我们丧失面对和解决现实问题的勇气与能力？

再者，身份建构与社群认同，也在“返璞归真”的语境下扮演着重要角色。在信息高度發达且充满不确定性的時代，个体寻求明确的身份认同变得更加困难。而“返璞归真”所倡导的生活方式，如极简主义、素食主义、手工艺制作等，为人们提供了一种构建自身身份的框架。

选择某种“返璞归真”的生活方式，意味着加入了一个拥有相似价值观和生活习惯的社群。在这个社群中，人们可以获得归属感和认同感，并通过彼此的交流和互动，强化自己的身份认同。例如，那些积极参与农耕体验、手工艺课程的人们，往往能在这种共同的兴趣和实践中找到归属，并以此来定义自己。

这种身份建构，在一定程度上，也是一种对个体在宏大社会结构中“失落感”的补偿。

对“真实”的渴望与对现代生活“虚假性”的反思，也是“返璞归真”思潮的重要推手。我们身处一个充斥着滤镜、P图、精心包装的社交媒体时代，人与人之间的交流也往往被一层层表演所覆盖。這种“虚假性”，让许多人感到疲惫和疏离，他们渴望回归到一种更真实、更纯粹的人际互动和生活状态。

因此，“返璞归真”的理念，被视為一种对抗现代生活“虚假性”的武器。追求手工制作，是为了体验真实的劳动过程；倡导坦诚的沟通，是為了建立真诚的人际关系；拥抱简单的生活，是為了摆脱物质的虚荣。这种对“真实”的追寻，是人类最本真的需求之一。

我们也应注意到，“返璞归真”的背后，也可能潜藏着一种精英主义的倾向。当“慢生活”、“天然产品”、“小众手工艺”等标签被赋予了更高的经济价值和文化价值时，它们自然而然地成为了某些特定人群的专属符号。那些能够负担起高价有機食品、参与昂贵的手工课程、或是能够长期脱离职场追求“田园生活”的人，往往拥有一定的经济和文化资本。

这种情况下，“返璞归真”就可能演变成一种“精致的利己主义”，用以彰显自身的品味和优越感，而非真正出于对生活本质的追求。

“返璞归真”并非一个简单的概念，它背后承载着复杂的社会、心理、经济以及文化意图。它既是人们对现代生活压力的一种回应，也是商家们精心策划的营销策略，更是个体在身份认同探索和对“真实”渴望的体现。理解这些深层意图，有助于我们更清醒地审视自己与“返璞归真”的关系，辨析其带来的真正价值，而非盲目跟风，最终成为消费主义的又一个俘虏。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：每经记者 黄智贤 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄