陈果夫 2025-11-02 02:38:39
每经编辑|钟苹
当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,一来就ido的电影
在电(dian)影(ying)的世界(jie)里,总有(you)一(yi)些作品,它(ta)们(men)如同(tong)暗夜中的(de)玫瑰,散发(fa)着危(wei)险(xian)而(er)迷(mi)人的气(qi)息(xi),挑战着我们(men)习以(yi)为(wei)常(chang)的(de)道(dao)德与(yu)伦理(li)。韩国(guo)的19禁电影,便是(shi)这(zhe)样(yang)一支(zhi)极具(ju)争议(yi)却又(you)引人(ren)入(ru)胜(sheng)的(de)队伍。它(ta)们不(bu)畏惧(ju)触(chu)碰(peng)那些(xie)被(bei)遮蔽的角(jiao)落(luo),用赤(chi)裸而(er)直白(bai)的(de)镜(jing)头,探(tan)索着人类(lei)最原(yuan)始(shi)、最(zui)复杂的情(qing)感——情(qing)欲(yu)、禁忌与(yu)欲望。
今(jin)天,我们(men)就将深(shen)入(ru)这三(san)部(bu)足以(yi)“颠(dian)覆三观”的(de)韩国(guo)19禁佳(jia)作(zuo),一同(tong)潜入人(ren)性的深渊,感受那(na)份既令人战(zhan)栗又(you)无(wu)法抗拒(ju)的吸(xi)引(yin)力(li)。
第一(yi)部:《小姐(jie)》(TheHandmaiden)-华(hua)丽转(zhuan)身中(zhong)的情欲暗(an)流
朴(pu)赞郁(yu)导演(yan)的《小姐》,与其(qi)说是一部情欲片,不(bu)如说(shuo)是(shi)一部(bu)包裹着(zhe)情欲外(wai)衣的(de)惊悚悬(xuan)疑(yi)杰(jie)作。影片(pian)以1930年代日(ri)本殖民(min)统治下的朝鲜为(wei)背景(jing),讲述(shu)了一(yi)个(ge)出身卑微的(de)女扒手(shou),被(bei)卷入(ru)一场精心策划(hua)的(de)骗局(ju),试图勾(gou)引一(yi)位生活在奢华庄园中的(de)日本(ben)女(nv)继承人,并(bing)瓜分(fen)她的财(cai)产。
影片(pian)的(de)“19禁”标(biao)签,绝非仅(jin)仅是(shi)情(qing)色的堆(dui)砌(qi)。它将情(qing)欲的描写(xie)融(rong)入(ru)到人(ren)物(wu)的(de)心理活动、环境(jing)的氛围(wei)营造(zao)以(yi)及(ji)情节的层层(ceng)反(fan)转之(zhi)中。当女(nv)扒手淑姬(金泰(tai)梨饰(shi))第(di)一次见(jian)到庄园(yuan)女主人(ren)秀子(zi)(金敏(min)喜饰(shi))时,那种由惊艳(yan)转(zhuan)为贪(tan)婪,再(zai)到最(zui)终(zhong)被秀子(zi)身(shen)上那种高贵而(er)脆(cui)弱的气质所(suo)吸引,这(zhe)种(zhong)复杂(za)的(de)情(qing)感变化,通(tong)过两人之(zhi)间细(xi)腻(ni)而充满张力(li)的互动被放大(da)。
朴赞(zan)郁(yu)以其独(du)特的(de)视(shi)觉美学(xue),将(jiang)华丽(li)的日式(shi)建筑(zhu)、精致的和服、以及(ji)人(ren)物之(zhi)间含蓄却(que)又燃(ran)烧(shao)着(zhe)激(ji)情(qing)的眼(yan)神(shen),共(gong)同编(bian)织出一张情欲的网(wang)。
情(qing)欲(yu)在(zai)这里,并(bing)非简(jian)单(dan)地(di)指向(xiang)性行(xing)为(wei),而(er)是贯(guan)穿(chuan)于(yu)权(quan)力、欺骗(pian)、占领与(yu)反抗之中。淑(shu)姬的“诱惑(huo)”并(bing)非一(yi)帆风顺(shun),她发现(xian)自(zi)己逐(zhu)渐(jian)被(bei)秀子(zi)身上(shang)那种(zhong)被(bei)禁锢的(de)美丽(li)所吸(xi)引,而秀子也从一开(kai)始的(de)被动(dong),逐渐(jian)展露出(chu)她内心(xin)深处潜藏的(de)反(fan)抗与(yu)觉醒。影(ying)片(pian)中,几次(ci)关键的(de)性爱(ai)场(chang)景,并非(fei)为了满足观众(zhong)的(de)窥(kui)探(tan)欲(yu),而(er)是(shi)推动情(qing)节(jie)发(fa)展、揭示人物(wu)内心变化的重(zhong)要节(jie)点(dian)。
每一次(ci)的(de)触(chu)碰,每(mei)一次的眼神交(jiao)汇(hui),都(dou)充满(man)了试探、依赖、以(yi)及在绝(jue)望中寻(xun)找(zhao)救赎(shu)的渴望(wang)。
《小姐》最令人(ren)“三观颠(dian)覆”之处,在(zai)于(yu)它彻底打破(po)了传统(tong)意(yi)义上的(de)“男(nan)性(xing)凝视”。影(ying)片中的女性角(jiao)色,无论是(shi)被操(cao)纵的淑姬,还(hai)是看(kan)似(shi)柔弱的秀(xiu)子,都展(zhan)现(xian)出了(le)惊人的(de)韧性与(yu)智(zhi)慧。她们(men)在男权社会的压迫(po)下(xia),利用(yong)情欲作(zuo)为武器(qi),进(jin)行(xing)着(zhe)一场殊(shu)死搏斗(dou)。当秀子(zi)最终选择反(fan)抗,用自己的方(fang)式“玩弄”男(nan)人时(shi),那(na)种(zhong)力(li)量(liang)的转移(yi)与颠覆(fu),让观众(zhong)看到(dao)了女性在绝境中的爆发力(li)。
影片(pian)中大(da)量(liang)的蒙太(tai)奇手法,将(jiang)现实(shi)与幻想、欺骗与(yu)真(zhen)相交织(zhi)在一(yi)起,不(bu)断刷新观众对(dui)剧(ju)情的(de)理(li)解,每(mei)一次的(de)反(fan)转(zhuan)都让(rang)人(ren)拍案(an)叫绝,同(tong)时也对(dui)人性(xing)的复(fu)杂性有了更深(shen)的认(ren)识。
第二部(bu):《寄生(sheng)虫》(Parasite)-欲望的(de)阶梯(ti),人性(xing)的无底洞(dong)
尽管(guan)《寄生虫(chong)》并(bing)非严(yan)格(ge)意(yi)义上(shang)的“19禁”电影,但其(qi)所探讨(tao)的(de)贫富差(cha)距(ju)、社会阶层固化以及由此(ci)滋(zi)生的极端欲(yu)望(wang),其尺(chi)度之大(da),对(dui)人(ren)性的(de)拷问之深(shen),足以(yi)让任(ren)何观(guan)众感(gan)到震(zhen)撼。奉俊(jun)昊导演(yan)以(yi)其犀利(li)而黑(hei)色(se)幽(you)默的(de)风(feng)格,将(jiang)一个关于两(liang)个家庭的故事(shi),变成(cheng)了一(yi)场(chang)关(guan)于社(she)会病(bing)灶(zao)的深刻(ke)解剖(pou)。
影片中的“欲望”是(shi)多(duo)层次的(de)。底层家(jia)庭金氏一(yi)家,对(dui)富裕(yu)生活(huo)的(de)渴(ke)望,是他(ta)们(men)一切(qie)行动的驱动力(li)。他们如同嗅觉(jue)灵敏(min)的动(dong)物,嗅(xiu)到了(le)富(fu)人家的(de)“气息(xi)”,并一步步(bu)“寄生”其中。这种(zhong)欲望,起(qi)初(chu)或许(xu)是生存(cun)的本能(neng),但随(sui)着(zhe)他们沉浸在富裕(yu)的(de)假(jia)象(xiang)中(zhong),这(zhe)种(zhong)欲望(wang)逐渐膨(peng)胀,变得(de)贪(tan)婪且(qie)无所顾(gu)忌。
他们(men)模仿(fang)富(fu)人(ren)的生(sheng)活方式(shi),享受着本(ben)不属(shu)于自己的物质(zhi)与尊(zun)严(yan),甚(shen)至开始在富人家(jia)里建立(li)起(qi)自(zi)己的(de)“王国”。
而(er)富(fu)裕家(jia)庭朴(pu)社长一(yi)家(jia),虽然(ran)生活(huo)优渥,但他们的欲望(wang)同(tong)样存(cun)在(zai),只不(bu)过是(shi)另一种形(xing)式(shi)。他(ta)们对“不越(yue)界”的(de)渴(ke)望,对(dui)“体(ti)面”的(de)执念,对(dui)底层人民那(na)种微(wei)妙的、不(bu)易察(cha)觉(jue)的歧视,都暴露(lu)了(le)他(ta)们内心深(shen)处的优(you)越(yue)感与冷漠(mo)。他(ta)们(men)就像(xiang)生活(huo)在象(xiang)牙塔(ta)里的(de)居民,对底层的挣扎(zha)浑然(ran)不觉(jue),甚至(zhi)因(yin)为(wei)一丝(si)“味道”而产生生(sheng)理(li)上的厌(yan)恶,这(zhe)种不(bu)经意(yi)的(de)嫌恶,却(que)成为(wei)了(le)压(ya)垮骆驼的(de)最后一(yi)根(gen)稻(dao)草(cao)。
影片最(zui)令(ling)人不安的(de)是,它并未(wei)简单(dan)地将(jiang)角色(se)划分(fen)为(wei)好人(ren)与(yu)坏人(ren)。金氏(shi)一家(jia)固然(ran)有欺(qi)骗(pian)的(de)手段,但他们的(de)努力(li)也包含着(zhe)对更(geng)好生(sheng)活的(de)向往;朴社长(zhang)一家虽(sui)然看(kan)似无(wu)辜,但(dan)他(ta)们的冷漠与傲(ao)慢也促(cu)成了(le)悲(bei)剧的发生。当金(jin)家(jia)小儿子基(ji)宇在结尾(wei)处,看着自(zi)己父(fu)亲(qin)藏(cang)身于地(di)下(xia)室,并幻想自(zi)己(ji)有一(yi)天能买下(xia)这栋房子,让父(fu)亲(qin)出来时,那(na)种(zhong)混合着希(xi)望、绝望、以及被扭(niu)曲(qu)的亲情的(de)复杂情感(gan),让(rang)人心生(sheng)怜悯(min),又深(shen)感无(wu)奈。
《寄(ji)生虫》之所(suo)以能“颠覆(fu)三(san)观(guan)”,是因为它(ta)让我(wo)们看到,当生存(cun)的压(ya)力与阶(jie)层的(de)鸿沟变得无法(fa)逾越(yue)时,人(ren)性中(zhong)最丑陋(lou)的一(yi)面便(bian)会滋生。影(ying)片(pian)中出现(xian)的(de)暴(bao)力冲突,并(bing)非无(wu)缘无(wu)故,而(er)是(shi)长(zhang)期(qi)压(ya)抑的(de)欲望(wang)与绝(jue)望的爆发。它揭示(shi)了一个(ge)残酷(ku)的事(shi)实:在(zai)资源分配不均的社(she)会(hui)里,每个(ge)人都可(ke)能(neng)成为(wei)“寄生虫”,也(ye)可能成为被“寄(ji)生”的(de)对象。
我(wo)们继续深入探(tan)寻那些以尺度和深(shen)度著(zhu)称的韩(han)国(guo)19禁(jin)电影,它(ta)们不只(zhi)是感官(guan)的刺(ci)激(ji),更是(shi)对(dui)人性深(shen)处最隐秘角(jiao)落的探索(suo),对社会禁(jin)忌的(de)挑(tiao)战(zhan)。
第(di)三部(bu):《人(ren)间(jian)中毒(du)》(Obsessed)-越过(guo)雷(lei)池的炽热与毁(hui)灭
《人(ren)间(jian)中(zhong)毒》将(jiang)故事背景设定在(zai)1969年(nian),一个(ge)充斥着(zhe)压抑与躁动(dong)的(de)年(nian)代(dai)。影(ying)片讲(jiang)述了一位(wei)功(gong)勋(xun)卓著的(de)陆军大(da)校金(jin)镇(zhen)平(ping),在越(yue)战(zhan)归(gui)来后,与(yu)部下年(nian)轻貌(mao)美的(de)妻子(zi)钟佳(jia)欣,在禁(jin)忌的婚(hun)姻关(guan)系(xi)中,发展(zhan)出一(yi)段(duan)炽热而毁灭(mie)性的爱情(qing)。
影(ying)片(pian)的“19禁(jin)”标签(qian),首先(xian)体现(xian)在(zai)其大胆(dan)而充满艺(yi)术感的床戏(xi)描写上(shang)。金(jin)基德(de)导(dao)演的(de)弟子金大(da)宇,将情欲的(de)描绘提(ti)升(sheng)到了一(yi)个更高的(de)维度。这里(li)的性爱,不(bu)仅仅(jin)是身(shen)体(ti)的(de)交融,更是心灵的(de)释(shi)放(fang),是(shi)两个被压(ya)抑(yi)的(de)灵魂(hun)在灵(ling)魂深处寻(xun)找慰(wei)藉和(he)共鸣(ming)的挣扎。在那个(ge)保守(shou)的年(nian)代,金镇(zhen)平(ping)和钟佳(jia)欣的结(jie)合,是对现有社(she)会秩(zhi)序、道(dao)德伦(lun)理(li)以及婚(hun)姻制度的彻底(di)背叛(pan)。
他(ta)们的每(mei)一次(ci)肌肤(fu)相亲,都伴(ban)随着巨大(da)的风险,每一次的眼(yan)神交汇,都(dou)充满(man)了罪(zui)恶感与迷(mi)恋的交织(zhi)。
“禁忌(ji)”是贯穿影片始(shi)终的核心(xin)主题(ti)。这段(duan)不被世(shi)俗(su)所(suo)容的(de)爱情,如同(tong)在(zai)干(gan)旱的土(tu)地上(shang)生长(zhang)出的(de)罂粟(su),美丽却带(dai)着毒。金镇(zhen)平身(shen)处军营(ying),有(you)着严(yan)谨的(de)军纪和忠诚(cheng)的(de)家庭(ting);钟佳(jia)欣则是别(bie)人的(de)妻子(zi),背(bei)负着丈(zhang)夫的期待(dai)和家(jia)庭(ting)的责任(ren)。他们(men)明知这段(duan)感情(qing)如同(tong)玩(wan)火,却义(yi)无反(fan)顾(gu)地沉(chen)沦(lun)。
影片(pian)通过大(da)量(liang)的慢镜头、特(te)写以及(ji)压抑的(de)氛围,将(jiang)这种禁忌之恋的张力(li)渲染(ran)到极(ji)致。每(mei)一(yi)次(ci)的(de)偷情,每一(yi)次的秘密(mi)约(yue)会(hui),都充(chong)满了被发(fa)现的恐惧,以及在这(zhe)恐(kong)惧中越(yue)发浓(nong)烈的(de)爱意(yi)。
影片(pian)最令(ling)人“三(san)观颠(dian)覆”之处,在(zai)于它对“情(qing)欲”与(yu)“道(dao)德”之间界限的模(mo)糊处理(li)。当(dang)金镇平(ping)为(wei)了(le)钟佳欣(xin),不惜牺牲(sheng)自己(ji)的事业,甚至生命(ming)时,观众(zhong)是否还能用简(jian)单的“出轨(gui)”来定(ding)义这段感情?当钟佳(jia)欣在(zai)压(ya)抑(yi)的环境中(zhong),找到了一丝能够让(rang)自(zi)己真正(zheng)活着(zhe)的(de)“情(qing)感寄(ji)托”时(shi),她的选(xuan)择(ze)是(shi)否(fou)仅仅(jin)是(shi)“不忠”?影(ying)片抛出了(le)一个(ge)尖锐(rui)的问题:在(zai)极端(duan)压(ya)抑的环(huan)境(jing)下(xia),当(dang)情感的(de)火(huo)花一旦被点(dian)燃,它所带来(lai)的力量,是(shi)否(fou)能够(gou)超越一(yi)切道德(de)的束(shu)缚(fu)?
《人(ren)间中毒》并非简单地(di)宣扬不(bu)道(dao)德(de)行(xing)为,而是以一种(zhong)近(jin)乎(hu)残酷(ku)的写(xie)实手(shou)法,展现了(le)当(dang)人(ren)的情(qing)感需(xu)求(qiu)与(yu)社(she)会强加的道德规范发(fa)生冲(chong)突时,所(suo)产生(sheng)的(de)毁灭(mie)性(xing)后果。影(ying)片(pian)的结局(ju),也(ye)充满着悲剧(ju)色彩,让(rang)人不禁(jin)思考,究竟是什(shen)么,将(jiang)美好纯粹(cui)的情感,推(tui)向了(le)万劫(jie)不复(fu)的(de)深(shen)渊。
这(zhe)三(san)部电影(ying),从(cong)不同的角(jiao)度(du),以(yi)不同(tong)的(de)叙事方(fang)式(shi),却(que)共同指向了(le)人性的(de)核心(xin)议题——情(qing)欲(yu)、禁(jin)忌(ji)与(yu)欲望。它(ta)们(men)挑(tiao)战着我(wo)们(men)对这些概(gai)念的固有(you)认(ren)知,迫使(shi)我(wo)们去思(si)考,那(na)些(xie)隐(yin)藏在社会(hui)规范(fan)之下(xia),最(zui)原始、最赤(chi)裸(luo)的(de)情(qing)感,究(jiu)竟是(shi)人性(xing)的光(guang)辉,还(hai)是黑(hei)暗(an)的(de)泥沼?
《小姐(jie)》用(yong)华(hua)丽(li)的叙事(shi)和女性的(de)觉醒,颠覆了我们对(dui)情欲的权力(li)解(jie)读;《寄生虫》以辛(xin)辣(la)的讽(feng)刺(ci)和(he)阶(jie)层对(dui)峙,揭(jie)示了(le)欲望在社(she)会结(jie)构下(xia)的(de)扭曲(qu);《人(ren)间(jian)中毒》则(ze)以(yi)炽热的(de)情(qing)感和禁(jin)忌的(de)边界(jie),探(tan)讨(tao)了(le)人(ren)性(xing)在道德(de)困境(jing)中的挣扎(zha)。
观看(kan)这些(xie)电(dian)影(ying),或许会让你感(gan)到不适,感到震(zhen)惊,甚至感(gan)到羞(xiu)耻。但正是(shi)这(zhe)种不(bu)适,这种(zhong)挑战(zhan),才让我们有机(ji)会更深刻(ke)地认(ren)识人性(xing),认(ren)识到我们(men)内(nei)心深处(chu)那些复杂(za)而矛(mao)盾的(de)情感(gan)。它(ta)们不是为了挑逗(dou),而是为(wei)了(le)引发思考(kao);它们(men)不是(shi)为(wei)了猎(lie)奇,而是(shi)为了(le)揭示真相(xiang)。
在光(guang)影(ying)的交织中,我们(men)看到情欲的(de)炽热(re),禁(jin)忌的(de)藩篱,以及欲(yu)望(wang)的深(shen)渊(yuan)。这些元素,构成(cheng)了我(wo)们生命中最真(zhen)实、也(ye)最(zui)引人入(ru)胜(sheng)的组成部分。而这三部电影(ying),就像三(san)面(mian)棱镜(jing),折射(she)出人(ren)性的(de)万千(qian)光芒(mang),也(ye)照(zhao)亮(liang)了我们(men)内心(xin)深处最(zui)隐(yin)秘的角落(luo)。
如果(guo)你(ni)准(zhun)备好(hao)了(le),就(jiu)走进这三部电影的(de)世界(jie)吧,让它们(men)狠狠(hen)地“颠覆(fu)”你(ni)一次,相信你从(cong)中获(huo)得的(de),将(jiang)不(bu)仅仅是(shi)视觉的(de)冲击(ji),更是一次(ci)对人(ren)性(xing)深(shen)刻的洞察(cha)与理解。这(zhe)或许才是(shi)电影(ying)最强(qiang)大的力(li)量(liang),也是(shi)它们(men)能够(gou)“颠覆(fu)三观”的根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)。
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图片来源:每经记者 阮宗泽
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