每经编辑｜阎岳    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,ID23503406真实小王子

当“性”不再是年轻人的专利：打破刻板印(yin)象，看见真实的晚年需求

“老太享受性服务HD引发热议”，这则新闻犹如一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，甚至可以说是一场小小的海啸，席卷了社交媒体(ti)、茶余饭后，甚至深入到了一些原本沉默的角落。我们(men)习惯性地将“性”与青春、活力、禁忌联系(xi)在一起，而当它出(chu)现在“老年人”的语境(jing)中时，一种复杂的情绪——震惊、好奇、不解，甚至带有几分道德审判的意味——便油然而生。

正是这(zhe)份集体性的“不适”，恰恰揭示了我们内心深处对于老年人生活认知的局限，以及对“性”本身根深蒂固的刻板印(yin)象。

让我们试着剥开这层“热议”的外衣，去理解老年人对性服务的需求，这背后到底是什么在(zai)驱动？不得不承认，社会在很大程度上是“以貌取人”的(de)，我们倾向于将老年人简化(hua)为需要被照顾、被同情的(de)群体，他们的生活重心被认为是养生、带孙、回忆过往。人的生理和心理需(xu)求，并非随着年龄的增长而戛然而止。

性，作为一种(zhong)深刻的生理和情(qing)感连接方式，其需求往往贯穿一生。许多老年人，即使伴侣离世，或者因各种原因暂时独居，他们依然拥有健康的身体和旺盛的情感需求。这种需求，可能源于对亲密感的渴望，对生命活力的证明，亦或是对孤独感的一种排遣。将他们的性需求简单地归为“道德沦丧”，是对人性最基本的(de)忽视。

“社会包容”与“道德沦丧”，这(zhe)看似是二元对立的两个极端，但在这场讨论中，它们却像两条平行线，折射出社会价值观的碰(peng)撞。一部分人认为，只要(yao)不触犯法律，不伤害他人，个体(ti)拥有选择自己生活方式的自由，包括如何满(man)足自己的(de)情感和生理需求。他们看到的是对个体权利的尊重，是对老年人自主选择的(de)肯定。

这(zhe)种观点，是对传统观念的一次挑战，它呼唤着一种更开放、更包(bao)容的社(she)会态度，去接纳那些曾经被压抑、被忽视的个体需(xu)求。他们认为，社会不应该用单一的(de)道德标准去衡量所有人的生活，尤其是在(zai)涉(she)及个人隐私(si)和非伤害性行为(wei)的领域(yu)。

而另一部分人的担忧，则指向了对社会秩(zhi)序和传统道德的维护(hu)。他们可能担心，过度强调个(ge)体自由(you)，尤其是在与“性”相关的议(yi)题上，会模糊道德(de)的边界，导致社会风气的滑坡。这种担忧，并非毫无道理，它触及了社会伦理的敏感神经。在很多文化中，“性”的讨论本身(shen)就充满禁忌，更何况是与老年人挂钩，这无疑会引发更强烈的道德警惕。

他们可(ke)能担心，一旦“性服务”被“正名”，会否引发一(yi)系列衍生问题，例如对弱势群体的剥削，或者对家庭伦理的冲击。这种声音，代(dai)表着社会中一部分人(ren)对于稳定和秩序的追求，他们希望在变革(ge)中找到一种平衡，既不失对个(ge)体权利的尊重，又能(neng)维护基本的(de)社会道德底线(xian)。

我们必(bi)须认识到，这场讨论的背后，是社会(hui)结构和家庭模式的(de)变迁。传统的大家庭模式逐渐瓦解，取而代之的是核心家庭，甚至单人家庭。老年人的晚年(nian)生(sheng)活，往往面临着比以往任(ren)何时候都更严峻的孤独问题。子女可能因为工作、距离等原因无法陪伴在侧，社交圈子也可能因为身体原(yuan)因而缩小。

在这样的背景下，情感的缺失和生理的需要，成为老年人需要面对的现实挑战(zhan)。而“性服务”，作为一种满足这些需求(qiu)的方(fang)式，虽然不被大(da)众普遍接受，但(dan)其出现的背后，无疑折(zhe)射出社会在提供情感支持和满足老年人多元化需求方面的不足。

从(cong)更(geng)深的层次来看，这场讨论也暴露了我们对于“性”的理解有多么狭隘。性，不仅仅是繁(fan)衍后代的工具，更是一种深刻的情感交(jiao)流、身体慰藉和自我肯定。一个健康的社会，应该能够正视人的性需求(qiu)，并提供多种合法的、安全的途径来满足(zu)这些需求(qiu)，而不是将其简单地污名(ming)化或妖魔化。

如果我们将老年人的性需求视为洪水猛兽，那(na)么我们如何奢望他(ta)们能够拥有一个完整、有尊严的晚年生活？

当然，讨论“老太享受性服务”并不能仅仅停留在“好”与“坏”的简单判(pan)断上(shang)。我们更需(xu)要深入探究的是，为什么(me)这种服务会存在？它的供给方和需求方，各自有着怎(zen)样的动机和考量？我们又应该如何划定一个既尊重个体自由(you)，又能维护社会公序良俗的边界？这已经不再是一个简单的道德问题，而是(shi)一个复杂的社会问题，需要我们以更开阔的视野、更(geng)包容的心态去审视。

边界的模糊与重塑：如何在包容(rong)与规范之间找到平衡(heng)点

当“老太享受性服务”这样的议题摆在(zai)台前，我们不能回避“边界”这个词。在一个日益多元化的社会，如何界定个人自由(you)与(yu)公共利益之间的界限，尤其是在涉及“性”这一敏感领域时，显得尤为关键。这场争论的(de)核心(xin)，并非仅仅在于老(lao)年人是否“应该”享受性服务，而更在于我们应该如(ru)何看待和处理这种现象，以及它所(suo)暴露出的社会问题。

我们需要明确的(de)是，法律是维护社会秩序的底线(xian)。任何形式的(de)性服务，如果涉及非自愿、胁迫、未成年人，或者传播非法内容，都必(bi)然是触犯法律的，这(zhe)是不容置疑的。当讨论聚焦于成年人之间在合乎法律框架下，出于自愿的性行为时，法律的介入就显得更加(jia)微妙。

这并非意味着法律应该对所有私人领域的性行为都进行干预，而是需要在保障个体权利和维护社(she)会公德之间找到一个微妙的平衡点。

“社会包容”并非意味着放任自流。一个健康的社会，应当能够在尊重个体差异的建立起一(yi)套有效的社会规范和伦理引导。对于老年人性服务，与其简单(dan)地将其归类为“道德沦丧”而加以排斥，不如深入分析其出现的社会根源。如前所述，老年人的孤独感、情感缺失、生理需求，这些都是真实存在的。

社会是否应该在提供更多元的精神慰(wei)藉、情感支持渠道的也(ye)思考如何更有效地满足老年人的生理需求(qiu)？例如，发展更成熟的心理咨询服务，鼓励社区活动，甚至探索更具人性化的长期照护模式，这些都可能成为缓解老年人孤独和生理(li)需求的重要途径。

反观“性服务”本身，其提供者和接受者之间的关系，以及服务本身的性质，也是构成边界的重要考量。如果服务是建(jian)立在双方自愿、平等、信息对称的基础上，并且不涉及剥(bo)削和伤害，那么其合法性和道德性就值得深入探讨。现实情况往往是复杂的。在一些情况下，性服务可能隐藏着交易的不平等，或者被不良商家利用，这都需要引起警惕。

因此，在呼唤包容的我们也不能忽视对其进(jin)行合理规范的必(bi)要性，以防止潜在的风险和伤害。

或许，我们可以将目光从“性服务”本(ben)身，转移到它所(suo)映射出的更广(guang)泛的社会议题上。我们对老年人的生活，是(shi)否给予了足够的关注(zhu)和尊重？我们是否在教育和引导公众，以更开放、更(geng)全面的视角去理解“性”？我们是否在为老年人创造一个更积极、更充实的晚年生活环境？如果这些问题的答案是肯(ken)定的，那么“性服务”的出现，或许就不(bu)会如此令(ling)人震惊，甚至可能成为一种边缘化的、个人化的选择，而不是一个(ge)引发巨大争议的社会现象。

更进一步，我们可以思考，社会对于“性”的讨论，是否仍然被一层厚厚的“面纱”所笼罩？我们在(zai)公开场合谈论健康(kang)、教育、经济，但关于“性”，我们似乎总是羞于启齿，或者将(jiang)其视(shi)为不登大雅之堂的(de)话题。这种集体性的沉默，反而为各种猜测、误解和偏见提供了(le)土壤。

如果社会能够以更(geng)坦诚、更科学的态度去讨论“性”，去普及性知识，去认识到性需求的普遍性和多样性，那么我们或许能够更(geng)好地理解和接纳那些曾经被我们视为“禁忌”的现象。

我们该如何重塑边界，找到那个平衡点？

加强对老年人情感和心理健康的关注。政府、社区、家庭(ting)都应该承担(dan)起责任，提供更多元的社交平台和情感支持，鼓励老(lao)年人参与社会活动，让他们(men)感受到被关爱和被需要。

推动性教育的普及和深(shen)化。性教育不应仅仅局限于年轻人，而应覆盖所有年龄段，帮助人们建立正确的性观念，理解性需求的正常性，以及学会如何健康、安全地满足这些需求。

第三，审慎评估(gu)并规(gui)范性服务行业(ye)。如果法律允许，并且在严格的监管下，可以探索对特定类型的性服务进行规范，例如设立独立的、有资质的从业人员，建立行业标准，保障服务(wu)双方的权益，并有效杜绝剥削和伤害。但这无疑是一个极其敏感和复杂的议题，需要极其谨慎的处理。

鼓励开放和理性的社会对话。面对这类议题，我们需要用理性去分析，用同理心去理解，用包容(rong)的态度去接纳，而不是简单地用道德审判来压制。这场关于“老太享受性服务”的热议，与其说是一场对“道德沦丧”的谴责，不如说(shuo)是一次对社会价值观、对老年人生活、对“性”的普遍认知的深刻反思，一次关于如何构建一个真正尊重个体、充满包容的(de)社会的时代叩问。

只有当(dang)我们敢于直(zhi)面这些复杂而敏感的问题，我们才能找到那条既不失温暖，又不失原则的边界。

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图片来源：每经记者 陈永东 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄