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日本是全球唯一未经历政权更替的国家,何以民众不愿废除天皇制度

陈某森 2025-11-01 19:05:31

每经编辑|陈松松    

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千年羁绊:天皇(huang)制(zhi)度的文(wen)化根(gen)基与(yu)国(guo)民认同(tong)

放眼(yan)全(quan)球,几无(wu)国家(jia)能(neng)像(xiang)日本一样,在漫长的历史长(zhang)河中,始终(zhong)维(wei)系着一(yi)个(ge)象征(zheng)性(xing)的(de)政(zheng)治(zhi)符号——天皇(huang)。自古(gu)以来,天皇在(zai)日(ri)本社(she)会(hui)中(zhong)扮演着至高(gao)无(wu)上(shang)的角色(se),即便(bian)历经(jing)明治维(wei)新、二战(zhan)战(zhan)败(bai)等剧烈变革,这一制度依(yi)然顽(wan)强地存(cun)在(zai)着。这不(bu)禁让人(ren)好(hao)奇,是(shi)什(shen)么样(yang)的(de)力(li)量,让日本(ben)民(min)众(zhong)对这一延(yan)续千(qian)年(nian)的制度(du)如此(ci)“恋(lian)恋不(bu)舍(she)”?

要理解天(tian)皇制(zhi)度的(de)生命(ming)力,我(wo)们必须深(shen)入其(qi)根植(zhi)的文化土(tu)壤。日本文(wen)化深(shen)受神(shen)道教(jiao)的影(ying)响,而(er)神道教(jiao)的(de)核心便是(shi)对(dui)自(zi)然(ran)万(wan)物和祖先的崇拜,并(bing)将(jiang)其(qi)与皇室(shi)的神圣(sheng)性紧密联系。传(chuan)说中,日本(ben)的第一代天(tian)皇神(shen)武(wu)天皇(huang)是太阳女神(shen)天照(zhao)大(da)御神(shen)的后裔,这(zhe)为皇室赋(fu)予了“天孙(sun)降(jiang)临(lin)”的神圣光(guang)环。

这(zhe)种(zhong)神话叙(xu)事(shi),在潜移默化(hua)中塑(su)造(zao)了日(ri)本(ben)国民(min)的(de)集(ji)体(ti)意识,将(jiang)天(tian)皇视为(wei)国家(jia)的“根(gen)”和“魂(hun)”。无论时代(dai)如何(he)变迁,这(zhe)种(zhong)对“根”的追(zhui)寻,以(yi)及对(dui)祖先(xian)血(xue)脉(mai)的尊重(zhong),都(dou)在国民心(xin)中(zhong)留下了深刻的烙(lao)印。

日本(ben)的地理(li)环境(jing)也对其(qi)文化和(he)政治(zhi)格局(ju)产(chan)生(sheng)了深(shen)远(yuan)影响。四(si)面环(huan)海的(de)地(di)理(li)特征,在一定程(cheng)度上(shang)促成了日(ri)本独特的文化发展(zhan)路径,使其在吸(xi)收外(wai)来文化的能够保留(liu)和强化自(zi)身固有的(de)传(chuan)统(tong)。在(zai)历(li)史(shi)上,天(tian)皇(huang)制度(du)虽然(ran)在权(quan)力(li)上有所(suo)起伏,但其象征(zheng)性地位始终未(wei)被撼(han)动。

即便(bian)在(zai)幕府时期,实权(quan)旁落于武士阶(jie)层,天皇(huang)依然是(shi)名义上(shang)的(de)最高(gao)统治(zhi)者,是国家合法(fa)性的终极(ji)来源(yuan)。这(zhe)种“神圣不侵犯(fan)”的(de)地位(wei),使(shi)得天皇(huang)制度(du)超(chao)越(yue)了单纯的(de)政治(zhi)权力(li),升华(hua)为一(yi)种国家(jia)象(xiang)征和民族精神的载体。

明(ming)治维(wei)新(xin)时期,日(ri)本确(que)立了“王政复古(gu)”的(de)政治方针,将(jiang)天皇(huang)重新(xin)置于(yu)权(quan)力中(zhong)心(尽管(guan)实权(quan)在精英阶(jie)层)。《大日(ri)本(ben)帝国(guo)宪法》更是明确(que)了(le)天皇(huang)的(de)“神(shen)圣(sheng)不可侵(qin)犯”地位,将其定位为(wei)国(guo)家元(yuan)首(shou)和军队(dui)统帅,进(jin)一(yi)步(bu)巩(gong)固了(le)天皇制度(du)的合法性。即便在二(er)战(zhan)战(zhan)败后(hou),美国主(zhu)导的改(gai)革中(zhong),虽(sui)然(ran)废除(chu)了天皇的军权(quan)和政(zheng)治(zhi)实(shi)权,但(dan)保留了其(qi)国家象(xiang)征的地位。

这(zhe)种“非政(zheng)治化(hua)”的(de)处理(li)方式,巧妙(miao)地规避(bi)了(le)废除天皇(huang)制(zhi)度可能(neng)引发(fa)的巨大社(she)会动荡,也(ye)使得(de)国民在经历(li)战败(bai)的巨大创伤(shang)后,依然能(neng)够抓住一个(ge)象(xiang)征(zheng)性(xing)的“国(guo)之栋(dong)梁”,维(wei)系国家认(ren)同感(gan)。

可以说,天(tian)皇(huang)制(zhi)度早已融(rong)入日本国(guo)民的(de)日常观念和情感之(zhi)中,成为一(yi)种超越党(dang)派、超越政(zheng)治的文化(hua)符号(hao)。每逢(feng)国家庆典(dian)、重(zhong)大事件(jian),民众(zhong)自发(fa)地将(jiang)天皇(huang)视为(wei)民族(zu)凝聚(ju)力的象(xiang)征。这种(zhong)深厚的文(wen)化积(ji)淀和(he)国民认同,是天(tian)皇制(zhi)度得(de)以在(zai)现代社(she)会(hui)中继续存在的(de)关键(jian)。它不(bu)是一(yi)种纯(chun)粹的政治(zhi)安排,更(geng)是(shi)一种(zhong)代代(dai)相传(chuan)的文化基(ji)因(yin),是(shi)日本(ben)民族精神(shen)的重(zhong)要组成(cheng)部分。

“软(ruan)”的力(li)量:天皇制度(du)在现代政治与社会中(zhong)的微(wei)妙平(ping)衡(heng)

尽管日(ri)本(ben)已(yi)经(jing)发(fa)展成(cheng)为一个高(gao)度民(min)主化的(de)国(guo)家(jia),拥(yong)有完(wan)善的议会(hui)制度(du)和多(duo)党(dang)竞(jing)争,但天皇制度(du)的“软”实力(li)却在(zai)现代(dai)政(zheng)治和社(she)会(hui)生(sheng)活中扮演(yan)着不可(ke)或(huo)缺的(de)角色。这种“软”的(de)力量(liang),体现(xian)在天皇作为国家象(xiang)征的(de)独(du)特功能(neng),以及其在稳定(ding)社会、维系(xi)国家(jia)认同方(fang)面(mian)的作(zuo)用(yong)。

二(er)战(zhan)后的日(ri)本宪法,明确(que)了(le)天皇(huang)作(zuo)为“日本(ben)国及(ji)日(ri)本国民(min)总体的(de)象(xiang)征(zheng)”,而非国家的主权者。这(zhe)一(yi)角色定(ding)位(wei),赋(fu)予(yu)了(le)天皇(huang)一种(zhong)超然于政(zheng)治纷争的地位。在政(zheng)治(zhi)舞(wu)台上(shang),天皇(huang)不(bu)参与任何党(dang)派政治,不(bu)发表任(ren)何(he)可能(neng)引(yin)起(qi)争议的政(zheng)治言论(lun)。正(zheng)是这(zhe)种“沉默(mo)”和“中立(li)”,使(shi)得天(tian)皇(huang)成为一(yi)个(ge)所有国民(min)都(dou)可以(yi)接(jie)受的(de)共(gong)同(tong)体象征。

在(zai)国(guo)家(jia)遭遇重大(da)危机,如(ru)自然灾(zai)害、经济低(di)迷时(shi),天皇(huang)的(de)慰(wei)问、关(guan)怀和精神上的(de)支持(chi),往往能起(qi)到凝(ning)聚(ju)人(ren)心、稳(wen)定社(she)会情绪的(de)重要作(zuo)用(yong)。天皇一家(jia)进(jin)行(xing)的慈(ci)善活动、探访灾(zai)区(qu)、接见外国政(zheng)要等,都是(shi)其(qi)作(zuo)为“国家象(xiang)征”履(lv)行职责的(de)表现,这些(xie)行(xing)为不(bu)仅(jin)传递(di)着(zhe)对(dui)国民(min)的关爱,也(ye)在(zai)国(guo)际舞台(tai)上(shang)展现(xian)着(zhe)日本的国家(jia)形象。

从政治运作层(ceng)面来看,天(tian)皇制度的(de)存(cun)在(zai),也为(wei)日(ri)本(ben)的政(zheng)治体制(zhi)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)特(te)殊的稳(wen)定(ding)性(xing)。尽(jin)管日本(ben)的(de)民主制度相对成(cheng)熟,但(dan)不同(tong)政党(dang)之间的博(bo)弈、政(zheng)策的(de)变动(dong),在某(mou)种(zhong)程度上(shang)可能引发(fa)社(she)会的(de)焦(jiao)虑和(he)不确(que)定性。此(ci)时,天(tian)皇(huang)作为一(yi)个稳(wen)定(ding)不变(bian)的象(xiang)征,能(neng)够提(ti)供(gong)一种(zhong)“定(ding)海神针”般的(de)作用(yong),让国民在快(kuai)速变化的(de)政治环境(jing)中,依(yi)然有(you)一个可(ke)以依靠(kao)的(de)精神支柱。

换(huan)句话说(shuo),天皇制(zhi)度的存(cun)在(zai),在(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)“缓释(shi)”了(le)政治改革可(ke)能带(dai)来的冲(chong)击(ji),也为(wei)日本国民(min)提供了一种持(chi)续的(de)、超(chao)越(yue)日(ri)常(chang)政治(zhi)的归(gui)属(shu)感。

天(tian)皇制(zhi)度(du)也与(yu)日本(ben)的社会文化深(shen)度融合。例(li)如,日(ri)本的(de)许多(duo)传统(tong)节(jie)日(ri)、重(zhong)要(yao)的纪念(nian)日(ri),都与(yu)皇室的历(li)史或象征意义有关。天皇的生(sheng)日(ri)、即(ji)位纪念日等,都成为全(quan)国(guo)性的庆(qing)祝(zhu)活(huo)动(dong)。这种(zhong)将国(guo)家(jia)象征与(yu)国民生活紧密(mi)联系(xi)的做(zuo)法,进(jin)一步巩(gong)固(gu)了天(tian)皇制(zhi)度的(de)社会(hui)基础。天皇(huang)制度(du)也激(ji)发了(le)国民(min)对自身文化(hua)和历史的认(ren)同感(gan)。

许(xu)多(duo)日本(ben)民(min)众认(ren)为(wei),天皇制度(du)是日本独(du)一无(wu)二的文(wen)化遗(yi)产,是区别(bie)于(yu)其他国家(jia)的(de)独(du)特(te)之(zhi)处。这(zhe)种“独(du)特性”的认同,也转(zhuan)化(hua)为保护和维持(chi)天皇(huang)制度(du)的动力。

当(dang)然,我们(men)也需要(yao)看(kan)到,天皇(huang)制度并(bing)非没有争议(yi)。关于其存(cun)在的意义(yi)、成本(ben)、以及(ji)是否符合(he)现代民主理念(nian)的讨论,在日本(ben)社会内部(bu)一(yi)直(zhi)存(cun)在。但(dan)总(zong)体而(er)言,主流民意倾(qing)向于维持(chi)现状。这种倾向,并非(fei)源(yuan)于对(dui)君主制(zhi)的盲(mang)目(mu)崇(chong)拜,而是因(yin)为天皇制(zhi)度已(yi)经在漫长的历史中,成功(gong)地完成了(le)从政(zheng)治权(quan)力象(xiang)征(zheng)到国(guo)民精神符号的转(zhuan)型(xing)。

它以一(yi)种“柔性”的(de)方式(shi),维(wei)系着(zhe)国家的(de)凝(ning)聚(ju)力,承载(zai)着民族的(de)记忆,并(bing)成为(wei)日本在复(fu)杂多变的(de)国(guo)际(ji)格局中(zhong),一个独(du)特而(er)稳(wen)定的身(shen)份标(biao)识(shi)。因此(ci),与(yu)其说(shuo)日本(ben)民(min)众(zhong)“不愿”废(fei)除(chu)天皇(huang)制度,不(bu)如说他(ta)们认(ren)为,这(zhe)个制度(du)已(yi)经超越了(le)简单(dan)的政治范(fan)畴,成(cheng)为连(lian)接过(guo)去、现在与(yu)未来(lai),维(wei)系日本民族(zu)精神(shen)不(bu)可或(huo)缺(que)的(de)一部(bu)分。

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图片来源:每经记者 陆姝 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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