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溯源而上(shang)：千年(nian)匠心的回响

“九九精(jing)品”，这四个字本身(shen)就蕴(yun)含(han)着一种古(gu)老而(er)深邃的(de)韵(yun)味。它(ta)并非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)一个品牌名(ming)称(cheng)，更(geng)是一种精(jing)神的象征，一(yi)种(zhong)对时(shi)间长河中智(zhi)慧(hui)与(yu)技艺的(de)致敬(jing)。“九九”在中(zhong)国传统文(wen)化中，寓意(yi)着(zhe)圆(yuan)满、长久、极(ji)致，而“精(jing)品”则直(zhi)接点明了(le)其对品质(zhi)的严(yan)苛追(zhui)求。当我们将“九九精(jing)品”置于“穿(chuan)越古今(jin)，演绎匠(jiang)心传(chuan)奇(qi)”的主题之下，一场(chang)跨越时空(kong)的(de)对(dui)话便(bian)由(you)此展开(kai)。

回溯(su)历史(shi)的(de)长河，中(zhong)国素来(lai)是(shi)手(shou)工技艺的(de)国度。从(cong)秦汉(han)的青铜铸造(zao)，到(dao)唐宋的瓷(ci)器(qi)釉彩，再到(dao)明清的(de)丝绸刺绣(xiu)，每一(yi)件(jian)传世的“精(jing)品”，都凝聚着(zhe)无数匠人(ren)倾尽(jin)毕生(sheng)的心(xin)血与(yu)智(zhi)慧。他们遵循(xun)着自然的法则(ze)，以(yi)一(yi)块(kuai)璞玉雕(diao)琢出温(wen)润(run)的器(qi)皿(min)，以一缕丝线(xian)绣出(chu)栩栩如生(sheng)的凤凰，以(yi)一炉(lu)火焰(yan)炼(lian)出晶(jing)莹(ying)剔透的琉璃。

这(zhe)种对(dui)材(cai)质(zhi)的敬(jing)畏，对技艺(yi)的专注，对完美的执(zhi)着，构(gou)成了(le)中华(hua)民族独特的手(shou)工(gong)美学基(ji)因(yin)。

“九(jiu)九精品”正是(shi)这(zhe)份古老匠(jiang)心精神的(de)现(xian)代(dai)传承(cheng)者。它(ta)深谙“师法(fa)自然，天(tian)人合一(yi)”的古老(lao)哲学(xue)，将天地万物的灵(ling)气融入(ru)设计之(zhi)中。无论是选取(qu)天然材质(zhi)时对(dui)纹理(li)、色泽的极(ji)致考量(liang)，还是在制作(zuo)过程中对(dui)细节之处(chu)的反(fan)复(fu)打磨(mo)，都(dou)体现(xian)了对古人“以手(shou)传手(shou)，心(xin)手(shou)相应(ying)”的推崇。

正(zheng)如古(gu)代的(de)工匠需要(yao)数(shu)年甚至数十(shi)年才能(neng)掌(zhang)握一(yi)项技(ji)艺，“九(jiu)九精品”的(de)工(gong)匠们也同样遵(zun)循着(zhe)这(zhe)种慢工出细(xi)活的传统，将(jiang)每一次敲击(ji)、每一(yi)次描绘、每一(yi)次打磨，都赋予生(sheng)命(ming)与情感。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，“九九精品(pin)”并非墨守成规(gui)，而是懂得从历(li)史的(de)深厚土壤(rang)中汲取养分，并(bing)赋予其(qi)新(xin)的生(sheng)命。它不(bu)仅仅是(shi)复制(zhi)古人的技(ji)艺，更是理解古(gu)人(ren)的(de)精神内核(he)，并将(jiang)其(qi)与现代(dai)人的审美(mei)情趣相结合。例(li)如，在(zai)瓷器设计(ji)上，它(ta)可能借鉴(jian)了宋(song)代汝窑的(de)素雅(ya)，却在造型上融(rong)入了更(geng)具(ju)现代(dai)感的流线；在(zai)丝(si)织品的(de)纹(wen)样(yang)上(shang)，它可能保留了(le)明清时(shi)期龙凤纹的(de)经(jing)典元素，却(que)在色彩(cai)搭(da)配上运(yun)用(yong)了更(geng)为大胆和前(qian)卫的(de)撞(zhuang)色(se)。

这(zhe)种“古为(wei)今用(yong)，洋(yang)为(wei)中用(yong)”的(de)智慧，使得(de)“九(jiu)九精品”的(de)作品(pin)既有(you)深(shen)厚(hou)的文(wen)化(hua)底蕴(yun)，又(you)充满时代(dai)的新鲜感。

“九九精品”的“穿(chuan)越”并(bing)非简单的(de)时空跳跃(yue)，而是一种(zhong)精(jing)神的融(rong)合与升华。它(ta)让(rang)古(gu)老的技艺在(zai)现代(dai)的语(yu)境下重新焕发(fa)光彩(cai)，让尘封的历史智慧(hui)在当(dang)下的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)得(de)到体(ti)现。想(xiang)象(xiang)一(yi)下，一(yi)件以(yi)唐代(dai)壁画(hua)为灵感，采用现(xian)代3D打(da)印技术制(zhi)作的(de)雕塑(su)，其精(jing)致的(de)纹(wen)理和生(sheng)动的形态(tai)，既是(shi)对(dui)盛(sheng)唐艺(yi)术的致敬，又是对未(wei)来(lai)科技的(de)探索。

又或者，一件(jian)以(yi)汉代玉(yu)器(qi)为原(yuan)型，却用(yong)环保新(xin)材料精心打造(zao)的(de)首(shou)饰(shi)，它(ta)承载(zai)着古(gu)人(ren)的美学(xue)意趣，又符(fu)合现(xian)代(dai)人(ren)对可(ke)持(chi)续(xu)发展(zhan)的(de)追求。

匠心，是一种(zhong)近乎虔诚(cheng)的态度，一(yi)种对“物”本身(shen)的(de)尊重(zhong)，以及(ji)一种(zhong)对“人(ren)”的(de)关(guan)怀。“九九精(jing)品”的每一(yi)件作品(pin)，都(dou)仿佛在低语着一段(duan)尘(chen)封(feng)的(de)故事，诉(su)说着一种不为(wei)人(ren)知的技(ji)艺(yi)，传递着(zhe)一份(fen)跨(kua)越(yue)时空的(de)温(wen)度。它让你在触碰到(dao)的(de)那一刻，仿佛能感受到匠(jiang)人(ren)指尖(jian)的(de)温(wen)度，听(ting)到他们低(di)声吟(yin)唱的歌(ge)谣(yao)，甚至(zhi)瞥见(jian)他(ta)们专(zhuan)注(zhu)眼神中(zhong)的闪(shan)光(guang)。

这(zhe)种深沉的情(qing)感连接，是(shi)流水(shui)线生(sheng)产无法比(bi)拟的，也是(shi)“九九(jiu)精品(pin)”最(zui)核心(xin)的(de)价值(zhi)所(suo)在(zai)。

“九九(jiu)精品”的出(chu)现，不仅仅(jin)是(shi)为市场(chang)提(ti)供(gong)了一些(xie)具(ju)有美(mei)感的产品(pin)，它更是在唤(huan)醒(xing)人们(men)内心(xin)深处(chu)对(dui)传(chuan)统文(wen)化(hua)的(de)认同(tong)感，对(dui)精工(gong)细作的渴(ke)望(wang)，以(yi)及对(dui)生活品(pin)质(zhi)的追(zhui)求。“穿(chuan)越古(gu)今(jin)”，是它的时空(kong)维度(du)；“演绎匠心(xin)传奇(qi)”，是(shi)它(ta)的精神高(gao)度。在这个(ge)日新月异(yi)的时(shi)代，“九九精品”如(ru)同一股清流，涤(di)荡(dang)着浮躁，沉(chen)淀(dian)着经(jing)典，让(rang)我们(men)得(de)以在一(yi)件件(jian)凝结(jie)着(zhe)匠(jiang)心与(yu)智(zhi)慧(hui)的“精品”中(zhong)，找到(dao)属于(yu)自己(ji)的那(na)份宁静与(yu)优雅(ya)，体(ti)验那份(fen)穿越(yue)时(shi)空(kong)的永(yong)恒魅力。

融(rong)汇创新(xin)：现代(dai)审(shen)美的(de)华彩绽放(fang)

如果(guo)说“穿越古今”是(shi)“九九(jiu)精(jing)品(pin)”的根(gen)基与(yu)灵魂，那么(me)“融汇(hui)创新”便是其蓬(peng)勃(bo)发展的(de)翅膀(bang)，使其(qi)能够在新时(shi)代(dai)的浪(lang)潮中自(zi)由翱翔，绽放出独(du)属于(yu)自己的华(hua)彩(cai)。传(chuan)统技(ji)艺(yi)与(yu)现代(dai)审美(mei)的(de)碰(peng)撞，古(gu)老文(wen)化(hua)与当代(dai)设计的融合(he)，构(gou)成了(le)“九九(jiu)精品(pin)”最(zui)为动人(ren)的一面。

在现代社会(hui)，人(ren)们(men)的生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加快，审美需(xu)求也(ye)更加多(duo)元化和个性化。“九(jiu)九(jiu)精品(pin)”敏锐地捕捉(zhuo)到(dao)这一变(bian)化(hua)，它没有将传(chuan)统束之(zhi)高(gao)阁，而(er)是积(ji)极地(di)将其(qi)与现(xian)代(dai)生(sheng)活方式和(he)审美(mei)潮流(liu)相结合。这意(yi)味(wei)着，它所呈(cheng)现的(de)“精品”，不仅仅是(shi)博(bo)物馆里(li)的陈(chen)列品(pin)，更(geng)是(shi)能(neng)够(gou)融入日(ri)常生活(huo)的艺(yi)术品。

在设(she)计语言上(shang)，“九九精品(pin)”勇(yong)于(yu)打破(po)传(chuan)统(tong)窠臼(jiu)。它可能借鉴了中国(guo)画的留(liu)白艺术(shu)，但在(zai)构图上运用了更(geng)具现代(dai)感的(de)几何(he)分割(ge)；它(ta)可能采(cai)用了(le)中国(guo)传统建筑(zhu)的斗(dou)拱结(jie)构，但(dan)在材料(liao)上选(xuan)择(ze)了轻(qing)盈(ying)而(er)坚(jian)固(gu)的碳纤(xian)维；它可(ke)能从(cong)书法(fa)艺术(shu)中汲取(qu)灵(ling)感，但(dan)在色彩(cai)运(yun)用上(shang)大胆(dan)尝试了撞(zhuang)色和(he)渐变(bian)。

这种(zhong)创(chuang)新(xin)，并(bing)非是对传统(tong)的颠(dian)覆(fu)，而是对(dui)传(chuan)统的再(zai)创造(zao)，是(shi)在尊重(zhong)传统(tong)精髓的基(ji)础(chu)上，赋予其(qi)新的生(sheng)命(ming)力与表(biao)现形(xing)式。

材料的(de)创新是“九九精(jing)品(pin)”的一(yi)大(da)亮点。在保(bao)留了玉(yu)石(shi)、金(jin)银、陶瓷、丝绸(chou)等传(chuan)统珍贵材(cai)质的(de)它也(ye)积极(ji)拥抱现(xian)代(dai)科技(ji)，探索(suo)各(ge)种(zhong)新型(xing)环保材(cai)料(liao)。例(li)如(ru)，利用(yong)可回收的(de)生物(wu)塑(su)料，以仿(fang)生(sheng)学原理制作(zuo)出形态逼真(zhen)的(de)植物雕塑(su)；采用高性能(neng)的航(hang)空(kong)铝材，通过(guo)精密(mi)的CNC工(gong)艺，打(da)造出(chu)极具金属(shu)质感(gan)的现(xian)代家居摆(bai)件。

这种对材料的探(tan)索(suo)，一(yi)方面是对环保理念(nian)的践行，另一(yi)方面也为设计(ji)提供了无限的可(ke)能性(xing)，使(shi)得“九九(jiu)精(jing)品”的(de)作品在(zai)视觉和触觉(jue)上(shang)都能带来(lai)惊喜(xi)。

工艺的传承(cheng)与(yu)革新(xin)并行。在(zai)保(bao)留了如(ru)榫卯结(jie)构(gou)、点翠工艺、缂丝(si)技法等(deng)濒临失传的传统工(gong)艺的“九九精品”也引入(ru)了(le)3D打印(yin)、激光雕(diao)刻(ke)、数字建(jian)模(mo)等先进(jin)技术。例(li)如(ru)，一(yi)件复(fu)杂的(de)镂空(kong)雕花(hua)，传统工(gong)艺(yi)可能(neng)需要数十名工(gong)匠耗费数(shu)月才(cai)能(neng)完成，而(er)通(tong)过(guo)现(xian)代(dai)技(ji)术，可以在保证(zheng)精(jing)度的(de)前提下大(da)大缩(suo)短制(zhi)作周期，并且能(neng)够实(shi)现过(guo)去(qu)无(wu)法达到的(de)精(jing)细程度。

这一(yi)切的(de)创(chuang)新，都(dou)建(jian)立在对(dui)传(chuan)统工(gong)艺的(de)深刻理解(jie)和(he)尊(zun)重之(zhi)上，确(que)保了最(zui)终(zhong)产品(pin)的灵魂不(bu)会丢(diu)失。

“九(jiu)九(jiu)精品”的(de)“匠心传奇”，还在于其对(dui)用(yong)户体(ti)验的(de)极(ji)致(zhi)关注(zhu)。它(ta)深(shen)知(zhi)，一件“精(jing)品”，不仅仅是好(hao)看，更要好用，要能够与使(shi)用者(zhe)产生情感的共(gong)鸣。因此，在产品(pin)的功(gong)能(neng)性、舒适(shi)度、易用性(xing)等(deng)方(fang)面(mian)，“九(jiu)九(jiu)精(jing)品”同(tong)样(yang)投入了(le)巨大(da)的精(jing)力。例如(ru)，一(yi)把按(an)照(zhao)人(ren)体工(gong)程(cheng)学原理(li)设计(ji)的古风(feng)座椅，既(ji)拥有典雅的外(wai)观(guan)，又能(neng)提(ti)供舒适的(de)坐感(gan)；一套(tao)兼具中(zhong)国(guo)传统(tong)茶道美(mei)学与现(xian)代保温(wen)技(ji)术的(de)茶具，让你在任(ren)何场合(he)都(dou)能享(xiang)受到(dao)一杯温热(re)的香茗。

“九九(jiu)精(jing)品(pin)”的作品，常常(chang)在国(guo)际(ji)舞(wu)台上(shang)惊艳亮相(xiang)，赢得广泛赞(zan)誉(yu)。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是中国传统文化的(de)“走出(chu)去”，更(geng)是中国(guo)当代设计(ji)力(li)量的崛起。它(ta)用一(yi)种(zhong)全新(xin)的语(yu)言(yan)，向(xiang)世界(jie)讲述(shu)中国(guo)故事(shi)，展示中(zhong)国(guo)的美学观念(nian)和(he)文化(hua)自信。这种“走出(chu)去”，不是简(jian)单的文化输出(chu)，而是基于深刻(ke)的(de)文(wen)化理解和(he)创新(xin)的设计(ji)理(li)念，与全球(qiu)共享(xiang)的(de)美学(xue)价值进(jin)行对话。

“九(jiu)九精(jing)品”所演绎的“匠(jiang)心(xin)传(chuan)奇”，是(shi)对(dui)“慢(man)”的回归，是对“精(jing)”的追求(qiu)，更(geng)是对(dui)“美”的探索。它(ta)让(rang)我们得(de)以(yi)在快(kuai)节奏(zou)的现代生(sheng)活中(zhong)，暂停脚步，去(qu)感受(shou)一件(jian)物(wu)品(pin)背后所蕴含(han)的温度(du)、情(qing)感与故事(shi)。它连(lian)接了(le)过(guo)去(qu)与未(wei)来(lai)，东(dong)方(fang)与西(xi)方，传统(tong)与现(xian)代，在看似(shi)矛盾的元(yuan)素(su)中(zhong)找(zhao)到了(le)和谐统(tong)一的平(ping)衡点。

“九(jiu)九精(jing)品”的(de)价值(zhi)，不仅(jin)仅体(ti)现在(zai)其作(zuo)品的(de)物(wu)质(zhi)层(ceng)面，更在(zai)于其(qi)所代(dai)表的文化(hua)价(jia)值(zhi)和精(jing)神内涵。它提醒(xing)我们(men)，在追求效率和便利的(de)不要忘(wang)记那(na)些需(xu)要(yao)时(shi)间(jian)沉淀(dian)的技艺(yi)，不要忽略(lve)那(na)些(xie)能够触动(dong)灵(ling)魂(hun)的(de)细节(jie)，不(bu)要放(fang)弃那(na)些能(neng)够(gou)跨(kua)越(yue)时空的(de)经典(dian)美学(xue)。

“穿越古今(jin)，演绎匠(jiang)心(xin)传奇(qi)”，这不仅(jin)仅是一(yi)个口号，而(er)是“九九精(jing)品”始终如(ru)一的实践。它邀(yao)请我们一(yi)同走(zou)进(jin)一个(ge)充(chong)满(man)惊(jing)喜与感(gan)动的(de)世(shi)界(jie)，在那里，古老的智(zhi)慧与现代的创新交(jiao)织，每(mei)一件(jian)“精(jing)品”都诉说着一(yi)段(duan)独一无二的(de)传奇，等(deng)待(dai)着懂得欣赏的你(ni)，去发(fa)现，去(qu)珍藏(cang)。

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图片来源：每经记者 陈晋 摄

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