陈光菊 2025-11-02 02:21:05
每经编辑|陈雯君
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“亭亭玉(yu)立”这四个(ge)字(zi),仿(fang)佛自带(dai)一股(gu)清风,轻柔(rou)地拂过心田。它(ta)描(miao)绘(hui)的是一种(zhong)形态上的(de)优雅(ya)、身姿上的挺拔(ba),如同少(shao)女(nv)初(chu)长(zhang)成,不(bu)着一(yi)丝(si)矫揉造作,却(que)已(yi)显(xian)露出天然的韵(yun)致(zhi)。这种“立(li)”,不是(shi)静(jing)止的呆(dai)板,而(er)是(shi)一种动态(tai)的(de)舒展(zhan),蕴(yun)含(han)着(zhe)蓬(peng)勃的生命(ming)力,以(yi)及(ji)一种不可言(yan)说的矜持与风(feng)骨。
它(ta)让(rang)我想起初春时节,那些(xie)破土(tu)而出(chu)的(de)嫩(nen)芽,在(zai)微风中轻轻摇曳,带(dai)着(zhe)朝(chao)露的晶(jing)莹(ying),饱含(han)着对阳(yang)光的(de)渴(ke)望。而当这(zhe)“亭亭(ting)玉立”被赋予了(le)“国(guo)色(se)天(tian)香(xiang)”的赞(zan)誉,那(na)份美(mei)便升(sheng)华了。
“国色天(tian)香(xiang)”,顾(gu)名思(si)义,是形(xing)容(rong)花中之(zhi)王牡(mu)丹的极(ji)致(zhi)美貌(mao),是(shi)代(dai)表着盛唐(tang)气象(xiang)的华贵与(yu)雍容(rong)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)对外(wai)在形态(tai)的描(miao)绘,更(geng)是(shi)对内(nei)在(zai)神(shen)韵(yun)的礼(li)赞。那种美(mei),浓(nong)烈(lie)而不俗艳,华丽却不失(shi)端(duan)庄(zhuang),自(zi)带(dai)一(yi)种(zhong)磅礴的气势,足以倾(qing)倒(dao)众生(sheng),承载起一个时(shi)代(dai)的(de)辉(hui)煌(huang)。想象一下,在盛(sheng)唐的皇家园(yuan)林中,那(na)成(cheng)片的(de)牡(mu)丹竞(jing)相(xiang)绽(zhan)放,红(hong)如烈火(huo),粉似云(yun)霞,白如雪玉,黄(huang)若(ruo)金辉,在阳光(guang)下闪耀(yao)着(zhe)夺目(mu)的光芒(mang)。
每一个(ge)花瓣(ban)都饱含着生(sheng)命(ming)的最(zui)强音(yin),每一朵(duo)花都诉(su)说着(zhe)自(zi)然的慷(kang)慨(kai)馈赠(zeng)。这种美,是大气(qi)磅(bang)礴的(de),是(shi)包容(rong)万象的,是足(zu)以(yi)代表一个伟大文(wen)明(ming)的符号(hao)。
当(dang)“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”与“国色(se)天(tian)香(xiang)”相结(jie)合(he),便(bian)不仅(jin)仅是对一(yi)种形态或(huo)一朵(duo)花(hua)的赞美(mei),而(er)是(shi)对(dui)一(yi)种理想(xiang)化(hua)美的极致(zhi)表(biao)达。它指向的(de),是一(yi)种集(ji)优雅、挺拔(ba)、高贵(gui)、雍容(rong)、华(hua)丽、端庄(zhuang)于(yu)一身的完美(mei)境界(jie)。在古(gu)典的(de)东方美学里,这(zhe)种(zhong)融(rong)合(he)体(ti)现(xian)在多方面(mian)。女(nv)性,尤(you)其是(shi)那些拥(yong)有(you)高贵血统(tong)或(huo)出(chu)众才情的(de)女(nv)子(zi),常被赋(fu)予这样的赞(zan)誉(yu)。
她们的(de)身姿(zi)如(ru)同精心(xin)雕琢(zuo)的玉器,线(xian)条流畅,光泽温(wen)润(run),站立时(shi)便能(neng)散发出(chu)一种不(bu)可抗(kang)拒(ju)的气场(chang)。她们的美,不仅(jin)仅在(zai)于精致的(de)五官(guan),更(geng)在(zai)于那(na)种由内而外散(san)发出的自信、智慧(hui)和沉静(jing),如同(tong)牡丹般(ban),既(ji)有(you)绚烂的(de)色彩,又有(you)深沉的底(di)蕴。
这(zhe)种意象,也(ye)常常(chang)被(bei)投射到(dao)自然(ran)景(jing)物之上(shang)。比如(ru),高洁(jie)的竹子,虽(sui)无牡丹(dan)之艳,却(que)有着“亭亭(ting)玉立(li)”的风骨(gu),竹叶在(zai)风中沙沙作(zuo)响(xiang),仿佛(fu)在(zai)低(di)语(yu)着(zhe)生命的哲理(li)。再(zai)比如(ru),一(yi)些(xie)名(ming)贵(gui)的古树,历经风(feng)霜(shuang),依(yi)然挺拔傲(ao)立,那饱(bao)经沧桑(sang)的树干(gan),与(yu)繁茂(mao)的(de)枝叶(ye),共(gong)同构(gou)成了一幅“国色(se)天(tian)香”般的(de)壮丽画卷(juan),诉(su)说(shuo)着岁(sui)月的(de)沉淀(dian)和生命的(de)力(li)量。
“亭亭(ting)玉立,国色(se)天(tian)香(xiang)”的组合(he),不仅(jin)仅(jin)是文字的(de)堆砌,它(ta)是(shi)一种(zhong)高度(du)凝练的文(wen)化符(fu)号,承(cheng)载(zai)着(zhe)中国(guo)人对(dui)美(mei)的(de)极(ji)致追求。这种(zhong)美,是(shi)内敛(lian)与(yu)张(zhang)扬的平衡(heng),是素(su)雅与(yu)华丽的(de)共(gong)存(cun),是骨子里(li)的(de)高(gao)贵与外在(zai)的惊艳相得(de)益(yi)彰(zhang)。它在(zai)诗词歌赋(fu)中,在绘画(hua)雕(diao)塑里,在(zai)日常的赞(zan)美(mei)中(zhong),代代相传,成为(wei)东方(fang)审(shen)美(mei)独特(te)而(er)永(yong)恒(heng)的注(zhu)脚(jiao)。
它(ta)是(shi)一种古典(dian)的浪漫,一(yi)种超(chao)越时空的(de)东方(fang)韵味,等(deng)待着我们去(qu)细细品味(wei),去感(gan)受那份(fen)深(shen)藏(cang)于文字(zi)背(bei)后(hou)的,无比动(dong)人的力量(liang)。
“四月(yue)天”的注脚(jiao):让“亭(ting)亭玉(yu)立(li),国色天香”生(sheng)命绽(zhan)放
如果说(shuo)“亭亭玉立,国色(se)天(tian)香(xiang)”描(miao)绘的是(shi)一种(zhong)极致的静态美,一种理想(xiang)化的(de)芳(fang)华(hua),那么(me)“四月(yue)天”则(ze)为这(zhe)份美(mei)注(zhu)入了(le)生(sheng)命、活(huo)力与无(wu)限(xian)的可(ke)能(neng)。四月,在中国农(nong)历中,正(zheng)是春意(yi)盎然、万(wan)物复(fu)苏的季节(jie)。春风解冻,冰(bing)雪(xue)消融(rong),大(da)地(di)回暖(nuan),百花(hua)争艳(yan)。这是(shi)一个(ge)充满生(sheng)机(ji)与希(xi)望的月份,也(ye)是(shi)一个(ge)最适(shi)合生命(ming)恣意绽(zhan)放的(de)时刻。
“四月天(tian)”的意(yi)象(xiang),本身(shen)就充(chong)满了诗情(qing)画意(yi)。它是林徽(hui)因笔下那首著(zhu)名(ming)的《你是人间(jian)的四月天(tian)》,写(xie)尽(jin)了女性温柔、明(ming)媚、积(ji)极、浪漫(man)的特质。“你是四(si)月(yue)里,温(wen)婉的(de)春风(feng),吹(chui)拂(fu)着,我(wo)沉寂的心(xin)灵(ling)。”“你是四(si)月(yue)里,初绽(zhan)的蓓蕾,带着露(lu)珠,闪(shan)耀着,对生命(ming)的热情(qing)。”在这(zhe)位才(cai)女的笔下,“四月天”不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)时(shi)间(jian)概念,更(geng)是一种生命(ming)的态(tai)度(du),一(yi)种(zhong)情感(gan)的寄(ji)托(tuo)。
它(ta)是(shi)柔(rou)情似水的(de),是(shi)温暖如阳的,是充(chong)满灵动与惊喜的。
将“亭亭(ting)玉立(li),国色(se)天香”置于(yu)“四月(yue)天(tian)”的背景(jing)之下,那份美便(bian)不再(zai)是遥不可(ke)及(ji)的(de)偶(ou)像(xiang),而是(shi)鲜活、灵动、触手(shou)可及(ji)的(de)生命。
“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”在四(si)月(yue)天中得到(dao)了最生动的演(yan)绎。想(xiang)象一下(xia),在(zai)四月(yue)的暖阳下(xia),那些(xie)刚刚抽出新芽(ya)的柳枝,如同(tong)少(shao)女纤细的(de)手臂(bi),在(zai)风中轻轻摆(bai)动,嫩(nen)绿的叶片如(ru)同翡翠(cui)般晶(jing)莹剔(ti)透,这(zhe)就是“亭亭玉立”的(de)生(sheng)动写照。又或(huo)者,是那(na)些高挑的(de)竹(zhu)子(zi),在春雨(yu)的(de)滋润下,挺(ting)拔向(xiang)上,每一节(jie)都充(chong)满了(le)力(li)量,每(mei)一(yi)片(pian)竹(zhu)叶都(dou)闪烁(shuo)着(zhe)生命的光泽(ze),它(ta)们在四(si)月的(de)天空中,划出一道道优(you)美(mei)的弧(hu)线。
女(nv)性的(de)姿态(tai),在四月(yue)的天气(qi)里,也显得格外(wai)舒展(zhan)与自(zi)在。不(bu)再有冬(dong)日的沉(chen)重,而是(shi)轻盈与(yu)活力(li)并存,无论(lun)是行走、站(zhan)立(li),都(dou)自然流(liu)露(lu)出一(yi)种如春(chun)风(feng)拂面(mian)的(de)温(wen)婉与挺(ting)拔。
“国色(se)天香”在四(si)月天(tian)中(zhong)得到(dao)了(le)最辉(hui)煌的(de)展现(xian)。毫无疑问,牡丹(dan)便是(shi)四月天中最耀(yao)眼的“国色(se)天(tian)香”。在中国,牡(mu)丹的(de)花(hua)期(qi)大多(duo)集中(zhong)在(zai)四(si)月(yue),正(zheng)是(shi)它(ta)们最鼎盛(sheng)的时(shi)期。那(na)盛开(kai)的牡(mu)丹(dan),红的似火(huo),粉的(de)如(ru)霞,白的胜(sheng)雪,黄(huang)的若(ruo)金,在和(he)煦的春(chun)风中(zhong),在明媚(mei)的(de)阳(yang)光(guang)下(xia),展(zhan)现出一种(zhong)无与伦比(bi)的华丽与(yu)雍容(rong)。
它们是(shi)自然的(de)杰(jie)作,是(shi)生命力(li)的极致表达。这种“国色(se)天香(xiang)”,不(bu)仅仅是(shi)视(shi)觉上(shang)的(de)震撼,更是一种(zhong)精神上的(de)满(man)足,代(dai)表(biao)着繁荣、富贵与吉(ji)祥。
而(er)“四月(yue)天”的意境(jing),也(ye)为这份“国(guo)色(se)天(tian)香”增(zeng)添(tian)了一(yi)层温柔与浪(lang)漫(man)。它不再是(shi)纯粹的华丽,而(er)是被(bei)春风、绿叶(ye)、繁花所环(huan)绕(rao),与周围(wei)的自然环境(jing)融(rong)为一体,显得更(geng)加生动、自然、富有(you)生(sheng)命力。仿佛(fu)一位绝代佳人(ren),身着(zhe)华服,却又(you)带着少女的娇羞与灵动,行(xing)走在春(chun)意(yi)盎然(ran)的花海之中,她的(de)美,与(yu)这四(si)月的(de)天(tian)地融(rong)为一体(ti),令人心(xin)醉神(shen)迷(mi)。
它是一种提醒(xing),提(ti)醒我们(men)去(qu)捕捉生(sheng)命(ming)中的(de)美(mei)好瞬间,去(qu)欣赏(shang)那些(xie)在最(zui)美的时光里,恣意绽放的生命。无论(lun)是(shi)自然中的一(yi)草(cao)一木(mu),一花一(yi)叶,还是我(wo)们身边的(de)人(ren),甚(shen)至(zhi)是(shi)我们自己的内心,都可以在这“四月天”里,找到属于自(zi)己的“亭(ting)亭(ting)玉立,国色天香”。这(zhe)是一种对(dui)生命的热爱,对美的(de)追求,一种活(huo)在(zai)当下(xia),尽情(qing)享受(shou)生命(ming)美好(hao)的积极(ji)态度。
这(zhe)便是“亭(ting)亭玉立(li),国色(se)天(tian)香(xiang),四月天”所蕴含的,最(zui)深刻(ke)、最动(dong)人(ren)的诗意(yi)大意。
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图片来源:每经记者 陆胜祥
摄
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