每经编辑｜陈国舜    

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勒勒车：草原上流动的历史(shi)，游牧民族的灵魂

当目光越过无垠的绿色地毯，触及那地平(ping)线上连绵起伏的曲线，内蒙古的草原便以其博大与壮美，将(jiang)每一个来访(fang)者深深吸引。而在这(zhe)片神奇的土地上，有一种古老的交(jiao)通工具，它不仅仅是承载物品(pin)的工(gong)具，更是草原民族千年游牧(mu)生(sheng)活的缩影，是他们智慧与坚韧的结晶，它就是——勒勒车。

勒勒车，一个听(ting)起来便充满古朴韵味的名字，它(ta)并非是现代意义上那种拥有(you)精密机械的交通工具，而是由牛、马或骆驼牵引的、两轮或四轮的木制车。在过去，对(dui)于生活在广袤草原上的牧民来说，勒勒车就是他(ta)们的“房车”，是他们迁徙的伙伴，是他们赖以生存的经济命脉。

想象一(yi)下，在辽阔的草原上，成群的勒勒车缓缓(huan)移动，车上载着(zhe)帐篷、锅碗瓢盆、缝制的衣物，甚(shen)至还有老人和孩子。它们组成了一(yi)道流动的风景线，是草原上最生(sheng)动的图景。

勒勒车的构造看似(shi)简单，却蕴含着游牧(mu)民族对自然环(huan)境(jing)深(shen)刻的理解和运用。车轮的设计尤其巧妙，宽大的轮幅和适度的弧度，能够有效地分散载重，使其在松软(ruan)的沙地或泥泞的草(cao)地上不易陷落。车身多为木质，取材于草原上或附近森林的(de)树木，再经过牧民们精湛的木工技艺打磨而成。

没有华(hua)丽的装饰，只有实用的功能，每一道梁、每一根柱都承载着对耐用性和承载力的极致追求。牛皮、驼毛等天(tian)然材料则被巧妙地用于连接和加固，使(shi)得整个勒勒车结实而灵活。

勒勒(lei)车不仅仅是物质的载体，更是精(jing)神的寄托。它是家庭财富的象征，车轮滚滚向前，象征着家庭的兴旺与繁荣。在迁徙过程中(zhong)，一家人围坐在勒勒车旁，分享食物，讲述故事，勒勒车便成为他们温暖的港湾，承载着家的味道和亲情。每当夜幕降临，帐篷支(zhi)起，勒勒车静静地停在旁边，仿佛一位忠诚(cheng)的守(shou)卫(wei)，守护着草原上安宁的夜晚。

勒勒车的历史可以追溯到遥远的古代。考古发现表明(ming)，早(zao)在新石器时代，草原上就已经出现了类似的车辆(liang)。在漫长的历史长河中，勒勒车与匈奴、鲜卑、蒙古等民族共同成长，见证了他(ta)们的兴衰更迭，也记(ji)录了他们与自然(ran)抗争、繁衍生息的壮丽史诗。尤其是在蒙古帝国时期，勒勒车更是扮(ban)演了至关重要(yao)的角色，它们随蒙古铁骑征战四方，也随商队往来于(yu)欧亚大陆(lu)，成为(wei)文化交流的媒介。

不(bu)同地区、不同民族的勒勒车在形态上也会(hui)略有差异，这反(fan)映了地域文化和生活习(xi)俗的多样性。例如，蒙古族的(de)长颈勒勒车，其车辕特别长，能够提高牵引(yin)的效率，适应草原上(shang)开(kai)阔的地形；而一些其他民族的勒勒车则可能更加注重载货的稳定性。这种差异性，恰恰是勒勒车文化丰富(fu)性的体现。

在许多(duo)老一辈牧民的记忆里，勒勒车是他们童年最亲密的伙伴，是他们(men)青春岁月(yue)里最鲜活的印记(ji)。每一次的迁徙，都意味着新的开(kai)始，新的希望，而勒勒车，就像一位沉默而可靠的(de)老者，默默地陪伴着他们走过一程又一程。它承载的，是草原上最(zui)纯粹的生活方(fang)式，是人与自然和谐共生的古老(lao)智慧(hui)，是草原民族那份不屈(qu)不挠、坚韧不拔的精神。

随着现代文明的脚步加(jia)速，传统的勒勒车在草原上的身(shen)影也渐渐变得稀(xi)少。机械化的交通工(gong)具，如汽车、拖拉机，以其高效和便捷，逐渐取代了勒勒车在牧民生(sheng)活中的地位。对于很多年(nian)轻人来说，勒勒车可能只是博物馆(guan)里陈列的展(zhan)品，是书本上描绘的图画(hua)。但那些仍然坚守在草原上的牧民，心中对勒(lei)勒车的感情，却从未因此褪色。

他们依然珍藏着祖辈(bei)传下来的勒勒车，即便不再使用，也视若珍宝(bao)，因为那是他们(men)民族血脉中流淌的记忆，是(shi)他们身份认同的重(zhong)要组成部分。勒勒车，就是(shi)草原上流动的历史，游牧民族的灵魂，它以一种无(wu)声的方式，诉说着古老的故事，也映照着这片土地上正在发生的深刻变(bian)革。

现代变迁下的勒勒车：传承、创新与新(xin)生

在时光的洪流中，没有一种文化能够完全独立于时代之外。勒勒车，这个承载了千年游牧记忆的古老符号，也同样面临着现(xian)代文明的冲击与洗礼。曾经遍布草原的勒勒车队，如今已成为一道逐渐远去的风景。这并(bing)不意味着勒勒(lei)车的生命就此画上句号。相反，在现(xian)代变迁的浪潮中，勒勒车正以一种新的姿态，努力寻找着传(chuan)承(cheng)与创新的平衡点，焕发出新的生机。

当汽车的轰鸣声取代了马匹(pi)的嘶鸣，当柏油马路铺就了曾经的草地，勒勒车作为主要的交通工具的时代似乎已经终结。牧民的生活方式发生了翻天覆地的变化，他们(men)有了更便捷的交通工具，有了更(geng)现代化的居住条件，与外界的联系(xi)也变得前所未有的(de)紧密。在这种背景下，勒勒车一度面临被遗(yi)忘的边缘(yuan)。

正是这种“被遗(yi)忘”的危机感，反而激发了部分有识之士和年轻一代对勒勒车的珍视和保(bao)护。

保护勒勒车，首先是对其非物质文化遗产价值的认识。勒勒车的制作技艺、使用方式、与之相关的民俗活动，都蕴含着丰富的草原文化信息。各地(di)政府和文化机构开始重视(shi)对勒勒车及其相关文化的普查、记录和保护工作。一些老艺人被邀请(qing)到文化中心或学校，将世代相传的木工技艺和勒勒车知识传授给下一代。

这种保护，不仅仅(jin)是保存一辆车，更是挽留(liu)一种濒临失传的文化基因。

更具(ju)生命力的传承，在于创新。今天的勒勒车，已经很少出现在日常的生(sheng)产生活中，但它却在旅游(you)业、文化创意产业中(zhong)找到了新的舞台(tai)。一些景区将勒勒车作为一种特色体验项目(mu)，让(rang)游客可以乘坐勒勒车在草原上漫游，感受原汁(zhi)原味的游牧风情。这种体验，让年轻一代的城市居民有机会近距离接触和了解勒勒车(che)，也为勒勒车注入了新的经济活力。

艺术家和设计师们也开始从勒勒车的设计理念中(zhong)汲取灵感。他们尝试将勒勒车的造型、结构、材(cai)质等元素融(rong)入(ru)到现代艺术品、家(jia)居设计、服饰配饰中。一辆被精心修复、装(zhuang)饰过的勒勒车，可能成为一件别致的景观小品，成为一个充满故事感的拍照打卡点。这种跨界融合，不仅让勒勒车以新的(de)形式出现在人们的生活中，也赋予(yu)了它全新的审美价(jia)值和文化(hua)内涵。

一些农村和牧区也开始了“勒勒车+”的模式探索。例如，将勒勒(lei)车与民宿、农家乐相结合(he)，打造具有浓郁地方特色的旅游产品(pin)。想象一下，入住一座充满蒙古包风情的民宿，早晨推开门，看到一辆装饰着鲜花和彩带的勒勒车静静地停在那里，等待着你开启一段充满野趣的草原之旅。

这种模式，既保留了(le)勒勒车的原汁原味，又(you)结合了(le)现代旅游的需求，实现了(le)经济效益和(he)文化传承的双赢。

当然，在拥抱现代(dai)化的我们也需要警惕过度商业化对勒勒车文化的稀释。如何在吸引游客、带动经济的(de)保持勒勒车的文化纯粹性(xing)和历史真实性，是我(wo)们需要认真思考的问题。保护，不是简单地将勒(lei)勒车“博物馆化(hua)”，而是要让它在符合时代发展的前提下，继续“活”下去，继续(xu)讲述草原的故事。

对于牧民来说，勒勒车可(ke)能不再是生活必(bi)需品，但它依然是他们心中那份最深沉的乡愁和骄傲。每逢佳节庆典(dian)，或(huo)者(zhe)在一些重要的民族活(huo)动中，精心打扮的勒勒车依然会作为重要的展示元素出现，它们承载着(zhe)对过去的回忆，也象征着对未来的期许。当孩子们好奇地围着一(yi)辆勒勒车询问时，牧民们会骄傲地讲述着它的历史和故事，将这份宝贵的文化传承下去。

勒勒车，这个古老的草原符号，正在现(xian)代变迁的舞台上，经历着一场深刻的蜕变。它从一种(zhong)实用(yong)的交通(tong)工具，逐渐转变为文化符号、旅游资源、设计灵感。这种(zhong)变迁，既(ji)是挑战，也是机遇。我们欣喜地看(kan)到，在一代又一代人的努力下，勒勒车所承载的草原文化，正以更加多元(yuan)、更具活力的形式，跨越时空的阻隔，继续在这片辽阔(kuo)的土地上，见证着古老与现代的交融，讲述着属于草原的，永(yong)恒的传奇。

它提醒着我们，在飞速发展的(de)时代(dai)，那(na)些承载着民族记忆的文化遗产，同样值(zhi)得我们去珍视、去保护、去创造。

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图片来源：每经记者 陈思莲 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄