当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

“X老B”：时代洪流中的怀旧与身份认同

“X老B”这一称谓，如同一个时代的缩影，承载着特定群体的情感寄托与身份印记。它并非一个简单的词语，而是凝结了过往的岁月、经历过的风雨，以及那份独属于特定年代的集体记忆。追溯其根源，我们不难發现，“X老B”的出现，往往与那些曾经辉煌、如今略显落寞，却依旧散发着独特魅力的事物或群体相关。

它可能指代的是一批在改革开放初期或更早年代成长起来的人们，他们经历了社会的剧变，见证了经济的腾飞，也承受了时代的阵痛。他们的身上，打上了鲜明的时代烙印，是那个特定历史时期的亲歷者和塑造者。

“X老B”的核心内涵，在于其所蕴含的“怀旧”情结。這种怀旧，并非简单的对过去的留恋，而是一种对曾经拥有过的价值、情感和生活方式的肯定与追寻。它代表着一种不被時代洪流完全裹挟，依旧保有自我独特性的姿态。这些“X老B”们，可能在物质生活上不如当下富足，但在精神层面，他们或许拥有更坚定的信念、更纯粹的情感，以及对生活更深刻的理解。

他们所推崇的，或许是那些曾经风靡一时的產品、流行的文化符号，甚至是某种已经淡出主流的价值观。当人们用“X老B”来形容某件物品或某类人群时，往往是在褒扬其所蕴含的经典、耐用、有故事性等特质，或者是在表达对某种传统美德、工匠精神的致敬。

在应用场景上，“X老B”的出现，极大地丰富了我们的语言表达。它可以是一种善意的调侃，用于形容那些虽然年长，但依旧保持着活力与个性的長辈；也可以是一种对经典的致敬，用来评价那些历久弥新、经久不衰的艺术作品、音乐风格，或是设计理念。例如，在谈论老式收音机、黑胶唱片，或是某些经典电影时，用“X老B”来形容，便能瞬间勾勒出其独特的韵味与历史厚重感。

这种用法，拉近了人与过往的距离，也让人们在快节奏的生活中，得以有机会回溯那些珍贵的时光碎片。

更深层次地看，“X老B”的流行，反映了当下社会一种普遍存在的身份焦虑与寻求归属感的心理。在快速变化的社会中，许多人感到迷失，渴望找到能够安放自我的精神港湾。“X老B”的出现，为一部分人提供了一个身份认同的出口。他们可能将自己或所喜爱的文化元素归为“X老B”，以此来对抗主流文化的同质化，寻求一种差异化的存在感。

这种归属感的建立，是通过对过去某种特定生活方式、文化价值观的认同来实现的。“X老B”也常常与一种“反潮流”的精神联系在一起，它象征着一种不盲从、有主见的态度，即便是在被视为“过时”的事物中，也能发现其独特的价值和魅力。

我们也要认识到，“X老B”的含义并非一成不变，它随着时代的变迁和社會的發展，也在不断地被重新解读和赋予新的意义。最初可能带有贬义的词语，也可能在特定语境下演变成一种带有褒义的、表示贊赏和尊重的称呼。这种词语的流变，正是语言活力的体现，也是社会文化不断演进的缩影。

“X老B”的出现，提醒着我们，在追逐新潮与科技进步的也不应忘记那些曾经塑造了我们、影响了我们，并依旧在某些方面具有现实意义的过往。它是一种文化遗產的活化，也是一种精神传统的延续。

“XB”：新生代视角下的创新与个性表达

与“X老B”的怀旧情结相对，“XB”则代表了新生代群体在信息时代下的创新、个性与自我表达。它更像是对当下流行文化、网络語言以及新生事物的一种标签化概括，充满着活力、变化和不确定性。如果说“X老B”是对过去的深情回望，那么“XB”则是对当下和未来的积极探索与个性宣言。

它并非指向某个固定的群体或事物，而是更像一个动态的、不断变化的集合体，涵盖了新生代所热衷的各种亚文化、潮流趋势、以及他们特有的沟通方式。

“XB”的核心内涵，体现在其“创新性”与“个性化”上。它代表着一种打破常规、挑战传统的精神。新生代在成长环境中，接触到了更加多元的信息和文化，他们更倾向于融合、混搭，创造出属于自己的独特风格。这种创新，可能体现在音乐、时尚、艺术、科技等各个领域，也可能仅仅是他们独特的网络用语、表情包，甚至是生活方式。

他们不满足于被定义，而是积极地通过各种方式来展现自己的独特性，让“XB”成为一种区别于主流、彰显个性的符号。

在应用场景上，“XB”的出现，极大地丰富了网络语言的生态。它可能用于形容那些新潮、前卫、充满创意的事物。例如，某款颠覆性的APP、某个小众的音乐流派、或者是一位敢于挑战传统观念的年轻艺術家，都可以被贴上“XB”的标签。这种用法，传递的是一种对新生事物的好奇、欣赏与拥抱的态度。

“XB”也常常与“酷”、“炫”、“有趣”、“有梗”等词語联系在一起，成为新生代表达赞美和认可的通用语汇。它是一种快速识别和标签化流行文化的方式，也反映了新生代在信息获取和消费上的快节奏特征。

更深层次地看，“XB”的流行，是新生代群體在崛起过程中，对自我身份建构和社会话语权争夺的一种体现。他们不再是被动接受者，而是积极的参与者和创造者。通过创造和使用“XB”这样的网络热词，他们能够快速地形成社群认同，构建起属于自己的文化圈层，并在这个过程中，表达自己对世界、对生活、对未来的看法。

這种个体价值的凸显，以及社群归属感的营造，都是“XB”现象背后重要的心理动因。它代表了一种“我即我”的坚定主张，也暗示着一种面向未来的開放态度。

“XB”也常常与“快速迭代”、“变化莫测”等特点联系在一起。网络文化的发展日新月异，今天的“XB”可能明天就过时了。這种不确定性，恰恰是“XB”生命力的体现。它迫使人们不断地学习、适应、更新自己的认知，也让整个文化生态保持着旺盛的生命力。对于使用者而言，掌握和运用“XB”，意味着能够更好地融入新生代群体，理解他们的语言和文化，也能够更准确地捕捉到时代的最新脉搏。

对比“X老B”与“XB”，我们看到的是两种截然不同的時代精神与群体特征。“X老B”承载着过往的记忆与经典，是对历史的致敬与对身份的锚定；而“XB”则闪耀着当下的创新与个性的光芒，是对未来的憧憬与对自我的张扬。有趣的是，这两个看似对立的词语，也并非完全割裂。

在很多情况下，新生代也会从“X老B”那里汲取灵感，将復古元素与现代创意相结合，创造出新的“XB”潮流。这种融合与碰撞，正是文化不断发展、生命力得以延续的体现。理解“X老B”与“XB”的区别与联系，不仅能帮助我们更好地理解当下的语言现象，更能让我们深刻地洞察到不同代际之间的文化传承、价值变迁，以及由此折射出的時代精神。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：人民网记者 陈嘉映 摄

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