当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

“博雅被C一直叫视频”——网络热词背后的热烈与焦虑

近年来，随着互联网的快速发展，“博雅被C一直叫视频”逐渐成为年輕人在网络中的一种新潮表达。这一句话看似简单，却承载着无限的情感与焦虑，像是一面镜子，映照出当代青年的内心世界。

何以“被C”成為一种标配？其实，它源于网络中一种特殊的沟通方式——大声呼喊、持续叫喊，仿佛在诉说内心的焦虑和无助。这不仅仅是一种娱乐的调侃，更是一种社会压力的反映。从某种意义上说，“叫视频”成为了年轻人释放自我压力的一种途径。

这里的“C”，许多人理解为“操”，但在网络中“被C”，更多代表着被标签、被羞辱、被质疑的状态。博雅作为一个代表，或许是某个网络社区中的粉丝或年轻人群体，陷入了“被叫”状态中。这种被不断“叫”或“喊”的行为，从某个角度看，是对现实时刻不满和抗争的表现，但更多时候，它透露出青少年的迷茫和压力。

网络世界的邊界日益模糊，虚拟与现实交融，冲突与认同错综復杂。从表面上看，這只是微博、抖音等平台上的一个梗，但实质上，它折射出年轻人在快速变化的社会环境下，对于归属感、认同感的渴望和焦虑。“被叫视频”，似乎成为了他们表达自我的一种方式，也是一种无声的呼救。

网络风气的变化也促进了这一现象的火爆。互联网让表达变得极为自由，但也带来了信息的碎片化和情绪的高涨。青少年的内心世界极其丰富而复杂，他们在网络中找到一份集体认同感也在不断被标签化、被定义。人人在“叫视频”，其实是在用行动表达期待被关注、被理解的心声。

而从更深层次来看，这一现象也折射出当下社会的某些焦虑——竞争激烈、压力巨大、表达被限制，大家都在寻求某种出口，期待被看见、被理解。在這个过程中，网络成为了一座桥梁，让年轻人用极端、冲突的表达方式，反映出心中的迷惘。

让我们不要忽视，这种被“叫”现象，虽有娱乐的成分，但也隐含了青年的辛酸。它既是情绪宣泄的渠道，也是社会压力的投影。未来，是否能找到一种健康和平衡的方式，让这一片躁动变成成长的动力，而不是压力的负担？也许，正是我们共同关心和改变的方向。

（未完待續，持續用心探尋背後的故事與解讀。）

青春的困惑、网络的力量——“博雅被C一直叫视频”中的哲思与行动

前一部分提到，“博雅被C一直叫视频”不仅是一句网络热词，更是一面折射年轻人復杂心境的镜子。第二部分，我们来更深入地探索这个现象背后的心理逻辑，以及社会与个体应对的可能路径。

这个热点词背后隐藏着青春的困惑与不安。青春期是人生中最迷失、最努力、也最渴望被关注的时期。当社会节奏不断加快，竞争压力逐渐增长，年轻人常常感到孤独无助。而网络，凭借其匿名、广泛的特点，成为了他们表达情绪的主要渠道。此时，“叫视频”这样一种被动或者主动的行为，成为了一种“释放出口”。

很重要的一点是，这样的表达方式，帮助年轻人建立了一种特殊的社会关系。网络环境中的“叫视频”行為，实际上是一种认同感的建立，一种“我在这里，我在发声”的宣言。从心理学角度看，获得关注与认可是人的基本需求之一；在现实中无法得到满足时，虚拟世界便成为了“替代满足”的场所。

值得注意的是，网络力量的双刃剑性质。在带来广泛传播和表达自由的过度的标签化和偏激的情绪也可能引发新的心理问题。有些青少年在“被叫”的过程中，可能会成为被羞辱、被攻击的对象。这种反复的冲突，容易让他们陷入自我否定、焦虑甚至抑郁。

面对这样的现象，一个值得思考的问题是：我们应如何引导年轻人在网络中找到健康的表达方式？在这个过程中，家庭、学校、社会責任都扮演着关键角色。家长和老師应关注青少年的心理动态，给予他们更多的关心和理解，让他们感受到来自现实世界的温暖与支持。

网络平台也應承担起责任。制定更合理的内容管理策略，减少偏激、伤害性言论的传播，為年轻人营造一个安全、积极的环境。在这样的氛围下，“叫视频”不再是逃避或冲突的代名词，而成为一种积极分享和自我成长的途径。

再者，从个体层面来看，青少年可以学習多样化的表达方式，比如通过藝術、运动、写作来倾诉内心。这不仅可以丰富他们的精神世界，还能帮助他们建立更强的内在调节能力。心理咨询、情绪管理课程，也能為他们提供专业的支持，降低网络压力带来的负担。

图片来源：钱江晚报记者 林立青 摄

大姨姐半夜让你开张嘴歌曲原唱小鸡快跑-大姨姐半夜让你开张嘴歌曲

分享让更多人看到