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八重(zhong)神(shen)子“脸红(hong)翻(fan)白眼”的(de)表情(qing)密码：为何(he)直击(ji)人(ren)心？

在浩瀚的(de)互联网(wang)海洋中(zhong)，表情(qing)包早已成(cheng)为(wei)一(yi)种不(bu)可(ke)或(huo)缺的社交(jiao)货币(bi)。它们以其(qi)简(jian)洁、生动、富(fu)有感染(ran)力的(de)特质(zhi)，跨(kua)越(yue)了文字的疆(jiang)界，传达着(zhe)复(fu)杂的(de)情感(gan)和微妙的心情(qing)。而(er)最近，一(yi)个(ge)来自(zi)二(er)次元(yuan)世界(jie)的(de)角(jiao)色——八(ba)重神(shen)子，凭借一个看似(shi)简(jian)单却蕴含(han)深意的“脸(lian)红翻白眼(yan)”表情(qing)，引爆了全网热(re)议，甚至(zhi)可以说是引(yin)发(fa)了一场(chang)关于“表情的真(zhen)社(she)会(hui)”的讨(tao)论(lun)。

这(zhe)个表情之(zhi)所以(yi)能够(gou)迅(xun)速蹿红，并不(bu)仅仅是(shi)因(yin)为(wei)八重神(shen)子本(ben)身(shen)拥(yong)有(you)的(de)庞大粉丝(si)基(ji)础，更在(zai)于其背(bei)后所承(cheng)载的(de)、能(neng)够引起(qi)广(guang)泛共(gong)鸣(ming)的情(qing)感内(nei)核。让我们(men)先来(lai)仔细(xi)审视(shi)这个表(biao)情(qing)：微微(wei)泛红(hong)的脸颊，仿佛(fu)难(nan)以启齿(chi)的(de)羞涩；缓(huan)缓(huan)上(shang)翻的眼白，又透(tou)露(lu)出(chu)一丝无奈(nai)、嫌弃，甚(shen)至是“你这(zhe)人怎么这样”的(de)复杂(za)情绪(xu)。

这是(shi)一种何等(deng)精妙(miao)的(de)表达，它(ta)避开(kai)了直白(bai)的(de)言语(yu)，却将那种(zhong)“又好(hao)气又好笑”、“难以(yi)置信(xin)又(you)无(wu)可奈何”的微妙感(gan)受(shou)，刻画(hua)得入木三(san)分(fen)。

我(wo)们(men)不(bu)禁要问，为什么这(zhe)样(yang)一个二次(ci)元角色的(de)表(biao)情(qing)，能够(gou)如此精(jing)准(zhun)地(di)击(ji)中(zhong)当(dang)代网民的(de)内心(xin)？这(zhe)背(bei)后(hou)，是二(er)次(ci)元文化与现实社交(jiao)的深度融(rong)合，是信息(xi)传播方(fang)式的深刻变(bian)革，更是人类共通(tong)情(qing)感的数字载体。

八重(zhong)神子作(zuo)为(wei)《原神(shen)》游戏(xi)中的人(ren)气(qi)角色，其人设本身就(jiu)极(ji)具(ju)魅力(li)。她聪(cong)慧(hui)、腹黑(hei)，却又偶(ou)尔会(hui)流露(lu)出少(shao)女般的娇(jiao)羞和(he)无(wu)奈(nai)，这种(zhong)反差(cha)萌(meng)正是吸(xi)引玩(wan)家的(de)关(guan)键(jian)。而(er)“脸(lian)红翻白眼(yan)”这个(ge)表(biao)情(qing)，恰恰(qia)捕捉到(dao)了(le)她(ta)人(ren)设中最具代表性的、也是(shi)最(zui)容(rong)易引发粉丝情(qing)感(gan)投射(she)的瞬间(jian)。当这个表情被(bei)捕捉并作(zuo)为表(biao)情包传播时，它(ta)就不仅仅是游(you)戏(xi)画(hua)面中(zhong)的一(yi)个像素(su)点，而是(shi)一个可以(yi)被赋(fu)予各(ge)种(zhong)情境、各(ge)种(zhong)情(qing)绪的“符号(hao)”。

用户(hu)在(zai)使(shi)用(yong)这(zhe)个表(biao)情时，并非(fei)仅(jin)仅(jin)是机(ji)械地复制(zhi)粘贴，而(er)是(shi)在用(yong)八(ba)重(zhong)神子(zi)这个符号来表(biao)达自己此(ci)刻(ke)的(de)心情(qing)，或(huo)是(shi)对某(mou)个观点的“嫌(xian)弃(qi)”，或是对(dui)某(mou)个令(ling)人(ren)啼笑皆(jie)非的(de)事(shi)件(jian)的(de)“无奈”，抑(yi)或是对自(zi)己某些行(xing)为的“自嘲(chao)”。

这个(ge)表情(qing)包的(de)病(bing)毒(du)式传(chuan)播(bo)，离(li)不开(kai)互联(lian)网时(shi)代的传播特性(xing)。在信(xin)息爆炸的当下(xia)，能够快速(su)、高效(xiao)、精(jing)准(zhun)传达(da)情感(gan)的(de)表情包(bao)，成为了人(ren)们交(jiao)流的“捷径(jing)”。“脸红(hong)翻白眼(yan)”表(biao)情(qing)的独特性在于，它(ta)模糊了“喜爱”与(yu)“嫌弃”、“认(ren)真”与“调(diao)侃”的界(jie)限，提供了一(yi)种“模(mo)棱(leng)两(liang)可”的表达(da)空间(jian)。

这非(fei)常符合当(dang)下网络(luo)社(she)交的(de)特(te)点(dian)——人们既(ji)希(xi)望表达(da)真实的(de)情(qing)感(gan)，又不愿(yuan)意(yi)过于(yu)直(zhi)接(jie)，以免(mian)引起(qi)不必(bi)要的(de)误会(hui)或冲(chong)突(tu)。这(zhe)个表情恰好提(ti)供了一个(ge)“缓冲(chong)带”，让使用者(zhe)可以在(zai)轻松(song)幽默(mo)的氛围(wei)中，传递(di)一种复(fu)杂(za)的(de)情感(gan)。

更深层次地(di)看，这(zhe)一现(xian)象(xiang)也反映(ying)了(le)当代(dai)社(she)会的(de)一(yi)种普遍情绪(xu)。在信(xin)息过(guo)载、节(jie)奏加(jia)快的(de)生活中(zhong)，人(ren)们(men)时常会感到(dao)压力(li)和焦(jiao)虑。当面对(dui)一些令(ling)人(ren)费解、哭笑(xiao)不得的事(shi)件时(shi)，一个(ge)“脸红(hong)翻(fan)白眼”的表情(qing)，可以成为(wei)一种情绪的宣泄，一(yi)种对(dui)现实的“吐(tu)槽(cao)”。它传递的是(shi)一种(zhong)“我(wo)懂，但我(wo)不说(shuo)”、“我(wo)对此无(wu)话可(ke)说”的复杂心理(li)，这(zhe)种心理(li)在(zai)当(dang)下(xia)社会(hui)中具(ju)有普(pu)遍性。

比(bi)如，当(dang)看(kan)到一些(xie)令人(ren)难以置信的(de)网络新(xin)闻(wen)时，我们(men)可(ke)能会下(xia)意(yi)识(shi)地想起(qi)这个表情(qing)；当朋友(you)分(fen)享了一(yi)些让人哭(ku)笑(xiao)不得的(de)经历时，这(zhe)个(ge)表(biao)情也(ye)能够恰如(ru)其(qi)分地回应(ying)。

这(zhe)个表(biao)情(qing)包的成(cheng)功(gong)，也为我们提(ti)供了一个观(guan)察(cha)“迷因(yin)”（Meme）文化(hua)如何(he)运(yun)作(zuo)的绝佳案例。迷(mi)因，作为一(yi)种(zhong)文化基因，通(tong)过模仿、变异(yi)和(he)传播(bo)，在(zai)互联网(wang)上迅(xun)速扩(kuo)散。八(ba)重神子“脸红翻(fan)白(bai)眼”表情，就(jiu)是(shi)一个(ge)典型的由(you)二次(ci)元文(wen)化衍(yan)生出的、具(ju)备(bei)强(qiang)大生命(ming)力(li)的迷因。它不再仅(jin)仅(jin)属于《原神(shen)》的(de)玩(wan)家群体，而是突(tu)破了游戏本身(shen)的边(bian)界，渗透到(dao)更广泛(fan)的(de)社交语境(jing)中。

它(ta)的(de)“可(ke)塑性”极(ji)强(qiang)，能够被随(sui)意裁(cai)剪、拼(pin)贴，与(yu)文字、其(qi)他(ta)图片(pian)组(zu)合，创造(zao)出无数(shu)新(xin)的含(han)义，这正是(shi)迷因(yin)生命力的体现(xian)。

这种从(cong)二次元到现(xian)实的“表(biao)情渗透(tou)”，也并非(fei)孤(gu)例。近(jin)年(nian)来，许多(duo)二次(ci)元(yuan)角(jiao)色、动(dong)漫台词，都(dou)以(yi)表情包(bao)、梗图(tu)等形(xing)式，融入(ru)到我(wo)们(men)的日常对(dui)话中(zhong)。这表(biao)明(ming)，二次元(yuan)文化已(yi)经不再(zai)是小众(zhong)的亚文(wen)化，而是逐渐成(cheng)为影响主(zhu)流文(wen)化，甚至(zhi)是重塑(su)我们社交方式(shi)的重要力量。八(ba)重神子的“脸(lian)红(hong)翻白眼”表(biao)情(qing)，只(zhi)是(shi)这(zhe)场(chang)文化融(rong)合浪(lang)潮中的一个(ge)耀(yao)眼(yan)浪(lang)花，它(ta)折(zhe)射(she)出(chu)的是一(yi)种更(geng)加多(duo)元、更加包容、更加有(you)趣的(de)社交(jiao)新图(tu)景。

总(zong)结来说，八(ba)重神子“脸红翻白眼(yan)”表(biao)情(qing)包(bao)的(de)火(huo)爆，绝(jue)非(fei)偶然(ran)。它是(shi)角(jiao)色魅力(li)、情感共(gong)鸣、传播(bo)机(ji)制(zhi)以及时代(dai)情绪等(deng)多(duo)重因(yin)素(su)共(gong)同作用的(de)结果。这个看似(shi)简单(dan)的(de)表(biao)情，实(shi)则蕴(yun)含着丰(feng)富的文化(hua)密(mi)码，它(ta)不仅丰(feng)富了我(wo)们的表(biao)情包库，更(geng)在悄(qiao)然(ran)改(gai)变(bian)着我(wo)们(men)的社交(jiao)方式，让原(yuan)本(ben)枯(ku)燥的文字交(jiao)流(liu)，增添了更(geng)多趣味和(he)深(shen)度。

它让(rang)我们看到了，一(yi)个(ge)虚拟世界的(de)符号，如(ru)何能够(gou)拥有如此强大(da)的生(sheng)命力(li)，并(bing)成(cheng)为连接现(xian)实情(qing)感(gan)的桥梁(liang)。

从虚(xu)拟到(dao)现(xian)实：八重(zhong)神子表(biao)情包背后的“社会性”解(jie)读

继上文对(dui)八重神(shen)子“脸(lian)红翻白眼”表情(qing)包为(wei)何引(yin)发(fa)热议进(jin)行(xing)了初(chu)步(bu)的探(tan)讨后，我们在此(ci)将进一步(bu)深入(ru)，从“真(zhen)社会”的(de)视(shi)角，解(jie)析这一现(xian)象的更(geng)深(shen)层次(ci)的社会学意义，以及其对(dui)当下(xia)人际交往模(mo)式(shi)产生(sheng)的潜(qian)移默(mo)化之(zhi)影响。

我们(men)需要(yao)认(ren)识到，表(biao)情包的流行，已(yi)经(jing)超越(yue)了单(dan)纯(chun)的“娱乐”范畴，成(cheng)为一(yi)种“身份认(ren)同”和“群体(ti)归属”的象(xiang)征(zheng)。当(dang)一(yi)个(ge)用户频(pin)繁(fan)使用八重(zhong)神子的“脸(lian)红(hong)翻白眼(yan)”表情时，他/她可(ke)能(neng)是(shi)在向外界(jie)传递(di)一种信号：我(wo)属于二(er)次元(yuan)文(wen)化(hua)圈，我理解(jie)其中(zhong)的梗，我与这个群体(ti)有着共同(tong)的语言和(he)情感(gan)。

这种(zhong)通(tong)过(guo)表情(qing)包进(jin)行(xing)的“社(she)交(jiao)认证(zheng)”，在虚拟(ni)社(she)交环境中(zhong)尤为(wei)普(pu)遍(bian)。它(ta)能(neng)够快(kuai)速建(jian)立起与(yu)他(ta)人的(de)连接，缩短(duan)彼此的(de)距离(li)，形(xing)成一(yi)种“同温(wen)层(ceng)”效应(ying)。

这种“同温层”效(xiao)应，虽(sui)然能(neng)够(gou)带来(lai)归属感，但也可能带来(lai)信息茧房(fang)和群(qun)体极化的(de)问题(ti)。当(dang)一(yi)个群体过(guo)度(du)沉(chen)浸(jin)在相似(shi)的迷(mi)因(yin)和表达方式中时(shi)，他们(men)可能会(hui)对外部(bu)的声(sheng)音变得(de)更加(jia)封闭，对(dui)差异(yi)化的(de)观点更(geng)加(jia)不(bu)包容。八(ba)重(zhong)神(shen)子(zi)表(biao)情包的(de)广(guang)泛传播(bo)，恰(qia)恰(qia)说明了其“破圈”的(de)能力(li)，但这种(zhong)“破(po)圈”背(bei)后，也(ye)可能(neng)隐含着不(bu)同圈层(ceng)之间(jian)的文化(hua)碰撞和理(li)解差(cha)异。

一些不(bu)熟悉二次元(yuan)文化的(de)用户(hu)，可(ke)能会对(dui)这个(ge)表情感到困惑(huo)，甚(shen)至误解(jie)其含义(yi)，从(cong)而(er)产(chan)生沟(gou)通的(de)障碍(ai)。

八重神(shen)子(zi)“脸红(hong)翻白(bai)眼”表情包(bao)的流(liu)行，也(ye)揭示(shi)了当(dang)代人际交(jiao)往中(zhong)的一种“表演性”。在(zai)社交(jiao)媒(mei)体时代(dai)，我(wo)们每(mei)个人都(dou)在一定(ding)程度(du)上扮(ban)演(yan)着(zhe)某种(zhong)角色(se)，并(bing)试图通过精心挑选的(de)表达方(fang)式(shi)来塑造(zao)自己(ji)的(de)公众形象。而表(biao)情包，正是(shi)这种(zhong)“表演(yan)”的重要工(gong)具(ju)之一(yi)。使用(yong)一(yi)个(ge)流(liu)行(xing)的、能够(gou)引发共(gong)鸣(ming)的表(biao)情，能(neng)够(gou)让我(wo)们(men)显得“懂梗(geng)”、“有趣”，从而(er)获(huo)得他人(ren)的好(hao)感(gan)和关注(zhu)。

八重(zhong)神子这个(ge)表情(qing)，由(you)于其本(ben)身蕴(yun)含的(de)复杂(za)情(qing)感(gan)，恰好能够满足用户在不(bu)同情境下(xia)的“表(biao)演需(xu)求(qiu)”。例(li)如，在(zai)面对(dui)不认同的(de)观点(dian)时，可以使用它(ta)来表达“无(wu)语”；在表达(da)尴尬时，也(ye)可以(yi)使(shi)用它来(lai)化解气氛；甚至(zhi)在(zai)自我调(diao)侃时(shi)，也能找到(dao)它的身(shen)影。这(zhe)种(zhong)“表演(yan)性”的社(she)交(jiao)，虽然能(neng)够(gou)增加(jia)社交(jiao)的乐(le)趣(qu)，但同(tong)时(shi)也(ye)可(ke)能导致情感(gan)的疏(shu)离(li)和真实性(xing)的缺(que)失。

当(dang)过(guo)多的(de)交流依赖(lai)于(yu)预设的符(fu)号和(he)模板(ban)，我们是否(fou)还(hai)有机会深(shen)入地、坦(tan)诚(cheng)地表(biao)达内心(xin)的真(zhen)实(shi)想法？

从(cong)更宏观(guan)的层面(mian)来看(kan)，八重神(shen)子(zi)表情包的(de)爆火，是“注(zhu)意力经济(ji)”时代的(de)一(yi)个缩(suo)影(ying)。在(zai)信(xin)息洪流(liu)中，能(neng)够吸(xi)引(yin)眼球、引发讨(tao)论的(de)内容，才最(zui)有(you)价(jia)值。二次(ci)元IP的强(qiang)大粉丝(si)基础，加(jia)上表(biao)情(qing)包本(ben)身(shen)的普(pu)适(shi)性(xing)和趣(qu)味性(xing)，使(shi)得这(zhe)一(yi)内容具备了极(ji)强的“吸(xi)睛(jing)”能力(li)。而各大社(she)交平(ping)台，也(ye)在(zai)积(ji)极推(tui)动和鼓(gu)励这(zhe)类(lei)内容的传播，因(yin)为它(ta)们能够带(dai)来更(geng)高的(de)用户(hu)活跃(yue)度和(he)互动率。

这种(zhong)“流(liu)量(liang)至(zhi)上”的逻(luo)辑(ji)，在一(yi)定程度(du)上(shang)塑造(zao)了(le)我们今(jin)天所(suo)接触(chu)到的(de)网络(luo)文化(hua)。

值(zhi)得(de)关注的(de)是(shi)，这(zhe)种(zhong)迷因式(shi)的传(chuan)播(bo)，也对我(wo)们对“真实”的(de)定义提(ti)出(chu)了挑(tiao)战。当一(yi)个虚拟(ni)角(jiao)色(se)的(de)表(biao)情，能(neng)够(gou)如此真实地(di)触动我们的(de)情感，甚至成为(wei)我(wo)们表达现实情感的(de)工具(ju)时，虚(xu)拟与现(xian)实(shi)的界(jie)限变(bian)得模糊。我(wo)们开(kai)始(shi)用(yong)二次(ci)元的语汇来理(li)解和(he)描述现实(shi)世界，用(yong)虚拟角(jiao)色(se)的(de)情绪来(lai)映(ying)射自(zi)己的内心(xin)感受。

这并(bing)非坏事，它(ta)拓展了我(wo)们(men)的(de)情感表达(da)的可(ke)能(neng)性，让我(wo)们的社交(jiao)生活(huo)更加(jia)丰(feng)富多(duo)彩(cai)。但我(wo)们也(ye)需要(yao)警惕，过度(du)沉溺(ni)于虚拟的表达(da)，是否(fou)会让我们(men)在面对(dui)现(xian)实中的复(fu)杂情感时(shi)，变得无所适从(cong)。

再者(zhe)，八(ba)重神子(zi)表情包的(de)流行(xing)，也反映(ying)了当代(dai)社会(hui)对于“个性(xing)化(hua)”和(he)“去中心化(hua)”表达的追(zhui)求(qiu)。相(xiang)较于传(chuan)统的文(wen)字(zi)交(jiao)流，表(biao)情包更加(jia)个(ge)性化(hua)，它(ta)允许(xu)用户根据(ju)自己(ji)的(de)理(li)解(jie)和(he)情(qing)境，赋予表情(qing)包(bao)新(xin)的(de)含(han)义。这(zhe)种传(chuan)播方(fang)式也更加(jia)去中(zhong)心(xin)化(hua)，不再依赖(lai)于(yu)官(guan)方(fang)的(de)推(tui)广，而是(shi)由用户自发地创造(zao)、分享和(he)传播(bo)。

这(zhe)种“UGC”（用户生(sheng)成内容）的(de)模式(shi)，正是互(hu)联网时(shi)代内容(rong)生产的(de)主要(yao)动力(li)。

我们(men)不妨思考(kao)一下(xia)，当(dang)八重神(shen)子“脸(lian)红翻(fan)白眼”这个(ge)表情包逐渐成为一(yi)种(zhong)“通用(yong)语(yu)言”时(shi)，它在多大(da)程度(du)上(shang)改(gai)变(bian)了(le)我们的思(si)维方(fang)式和(he)沟通(tong)习惯(guan)？我们(men)是否(fou)在(zai)不(bu)经意间，被这个(ge)表情(qing)所(suo)“定义”？比如，当(dang)我们(men)遇到(dao)一些令人困(kun)惑(huo)的事(shi)情时，脑海(hai)中第(di)一个浮现的，可(ke)能就(jiu)是(shi)这个表情，而(er)不(bu)是(shi)去思考(kao)如何(he)用(yong)语言来准(zhun)确描(miao)述(shu)那(na)种感受。

这(zhe)是一种便利(li)，但(dan)也(ye)可能是一种(zhong)惰性。

总而言之(zhi)，八重神子(zi)“脸红(hong)翻白(bai)眼”表(biao)情包(bao)的爆红，不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个简(jian)单的网络热(re)点事件(jian)，它更(geng)是(shi)一个值得(de)深(shen)入研究(jiu)的(de)社会文(wen)化(hua)现象。它折射出二次(ci)元文化(hua)与(yu)现(xian)实社会(hui)的深(shen)度融(rong)合，展现了(le)迷因传播(bo)的强大力(li)量，揭(jie)示了(le)当代人际(ji)交往(wang)的(de)复(fu)杂性，更对我们(men)理(li)解“真实”、“身份(fen)认同(tong)”以(yi)及“沟通(tong)方(fang)式”等概念，提(ti)出了新(xin)的思考(kao)。

在(zai)这个被表情(qing)包(bao)所(suo)构建的“真(zhen)社会”里，我们既(ji)是观(guan)众(zhong)，也(ye)是参与者，更(geng)是(shi)创(chuang)造(zao)者。而这个“脸红(hong)翻(fan)白眼(yan)”的表情(qing)，将作为一种独特的文化符(fu)号(hao)，继续在我(wo)们的社交(jiao)生(sheng)活中留(liu)下(xia)深(shen)刻(ke)的印记。

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图片来源：每经记者 陆建新 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄