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序曲：一场(chang)被“音乐”扭(niu)曲的祝福

在商丘，一场婚(hun)礼本(ben)应是(shi)新人(ren)喜(xi)结连理(li)、亲友(you)欢聚的温馨时(shi)刻，却被一(yi)段(duan)长(zhang)达6分钟的“闹伴(ban)娘”音频，打(da)造成(cheng)了一(yi)场(chang)令人(ren)不(bu)安的集(ji)体记(ji)忆。这并(bing)非(fei)传统的(de)、点到即(ji)止的玩(wan)笑(xiao)，而是充(chong)斥着(zhe)低俗、粗(cu)鲁(lu)甚至(zhi)带有侮(wu)辱性言(yan)语的“狂欢(huan)”。那段被反复(fu)提及(ji)的“原版(ban)伴奏”，如同(tong)婚(hun)礼背景(jing)音乐(le)般，却(que)演奏(zou)出(chu)的是(shi)一曲曲(qu)刺耳(er)的离(li)调(diao)，将(jiang)原本应有(you)的祝福与(yu)喜悦(yue)，稀(xi)释得(de)荡(dang)然无(wu)存。

事件(jian)的爆发(fa)，如同投入(ru)平静(jing)湖面的(de)一(yi)块巨石，瞬间(jian)激(ji)起(qi)万千波(bo)澜。伴(ban)娘，一个在婚(hun)礼(li)上(shang)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)辅助(zhu)角色(se)的女(nv)性，本(ben)应(ying)得(de)到(dao)尊(zun)重和保(bao)护，却在这场6分钟的(de)“表(biao)演”中，成为(wei)了被(bei)围观(guan)、被调侃、甚(shen)至被言语(yu)侵犯(fan)的(de)对(dui)象。视频(pin)或(huo)音频(pin)的流传(chuan)，让(rang)这场(chang)本(ben)该属于(yu)私密(mi)的(de)婚礼事件，瞬(shun)间暴露在(zai)公(gong)众的(de)审(shen)视之(zhi)下。

围观者愤怒(nu)了，同情了，也开(kai)始反思了。

“闹伴(ban)娘”作(zuo)为(wei)一(yi)种流传(chuan)甚广的婚(hun)俗(su)，在许(xu)多地(di)方(fang)依(yi)然存在(zai)。它的初(chu)衷或许是为了增添(tian)婚礼(li)的喜(xi)庆气(qi)氛，为(wei)新(xin)人(ren)带来热闹(nao)，为宾客提供谈(tan)资。当这种(zhong)“热闹(nao)”演变(bian)成(cheng)对个体尊严的践(jian)踏，当“玩笑(xiao)”的边界(jie)被无(wu)限(xian)度(du)地模糊，甚至被恶(e)意推(tui)向(xiang)“侮(wu)辱”的深渊时，我(wo)们就不得(de)不停(ting)下来(lai)，认(ren)真(zhen)审(shen)视(shi)这(zhe)种习俗(su)的合理性与(yu)合法性(xing)。

这6分钟的(de)“闹伴娘”事(shi)件，恰恰是(shi)这种不当(dang)习(xi)俗(su)失控的极端表(biao)现。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是发生在商(shang)丘的(de)一个地方(fang)性事(shi)件，更像是一个(ge)缩影，折射(she)出当(dang)下社会中一些(xie)令人(ren)担(dan)忧的现(xian)象(xiang)。其(qi)中(zhong)，性(xing)别(bie)观(guan)念的偏差首(shou)当(dang)其冲。在(zai)某(mou)些根(gen)深蒂(di)固的传统(tong)观念里(li)，女性在(zai)婚姻这一(yi)特殊(shu)场合，似乎(hu)更(geng)容(rong)易成为被(bei)戏谑、被物化(hua)的对象(xiang)。

伴娘，作(zuo)为(wei)新娘(niang)的(de)“娘(niang)家人”，本(ben)应(ying)在婚礼中(zhong)享受(shou)一份(fen)特殊(shu)的(de)尊(zun)重(zhong)，但在某(mou)些“闹(nao)伴娘(niang)”的(de)场景下，她们却(que)成(cheng)了“牺(xi)牲(sheng)品”，被(bei)要求承(cheng)受不合(he)时(shi)宜(yi)的(de)“考(kao)验(yan)”和“玩弄”。这(zhe)种将(jiang)女性(xing)置(zhi)于(yu)尴尬、甚(shen)至屈辱(ru)境地的行(xing)为，无(wu)形中强化(hua)了对(dui)女(nv)性的(de)刻(ke)板印(yin)象，是对女(nv)性主(zhu)体性与(yu)尊(zun)严(yan)的漠视(shi)。

群体性(xing)的盲从与边(bian)界感(gan)的缺失(shi)，也(ye)是导(dao)致此类(lei)事件发(fa)生的(de)重要(yao)原因(yin)。在婚礼这(zhe)样一个充满仪(yi)式感(gan)的场合，人们(men)往(wang)往容易受到群(qun)体(ti)情(qing)绪的感(gan)染(ran)，不自觉地参与(yu)到“集体(ti)狂(kuang)欢”中(zhong)。当“闹(nao)伴(ban)娘(niang)”成(cheng)为(wei)一种“约定俗成(cheng)”的(de)环(huan)节(jie)，即(ji)便有(you)人心存(cun)疑虑(lv)，也(ye)可能(neng)因(yin)为(wei)害怕(pa)“扫兴(xing)”或(huo)“不(bu)合群(qun)”而选择(ze)沉默，甚(shen)至加入其(qi)中。

这(zhe)种(zhong)群(qun)体性(xing)的“默(mo)许”与(yu)“纵容”，为不(bu)当行(xing)为的发生(sheng)提供了(le)土(tu)壤。而(er)对于(yu)“度”的把握(wo)，也变得(de)模糊不清。什(shen)么是(shi)适度(du)的玩笑，什么是(shi)过分的(de)调(diao)侃，界限在哪里(li)，在激(ji)烈的气氛中，往(wang)往被抛诸(zhu)脑后。

“原(yuan)版伴(ban)奏”的出(chu)现，更像是一种(zhong)催化(hua)剂，将这场(chang)本已不(bu)妥(tuo)的行为，以一种(zhong)更(geng)为(wei)清晰(xi)、更为令人(ren)不适的(de)方式呈现在(zai)大众面前。它(ta)让围观(guan)者得(de)以(yi)近距离、无(wu)遮(zhe)拦地(di)“欣赏(shang)”这场(chang)“闹剧”，也让事件(jian)的(de)负面影响(xiang)得(de)以迅速扩散(san)。这不禁(jin)让人(ren)反思(si)，在信息(xi)爆(bao)炸的(de)时代(dai)，每(mei)一(yi)次失范的行为(wei)，都可(ke)能(neng)因(yin)为技术而(er)放大(da)，每(mei)一次的(de)失(shi)误(wu)，都可能(neng)成(cheng)为一次(ci)公(gong)开的(de)审判(pan)。

商(shang)丘(qiu)6分钟(zhong)闹伴娘事件，不(bu)仅(jin)仅是一次婚(hun)礼上的(de)风波，它(ta)更(geng)像(xiang)是一声警(jing)钟，提(ti)醒着我们(men)，在追(zhui)求热闹(nao)与(yu)喜庆(qing)的(de)绝(jue)不能(neng)以牺(xi)牲个体的(de)尊严(yan)与尊重为代(dai)价。当(dang)“传(chuan)统”与(yu)“文(wen)明”发生冲(chong)突时(shi)，我们(men)必须坚(jian)守后者。当(dang)“习俗(su)”与(yu)“法(fa)律(lv)”发(fa)生(sheng)碰(peng)撞(zhuang)时，我们必须(xu)服从(cong)后者。这(zhe)场由(you)“原(yuan)版伴(ban)奏”烘(hong)托出(chu)的(de)“闹剧”，迫(po)使我们重新审视(shi)婚礼的意义(yi)，以及我(wo)们在(zai)其中扮(ban)演的角色。

它让我(wo)们思考(kao)，怎样(yang)的祝(zhu)福，才(cai)是(shi)真诚(cheng)的？怎样(yang)的(de)喜(xi)庆(qing)，才是健康的？怎样(yang)的“闹”，才不会(hui)变(bian)成“伤(shang)”？

余音(yin)：当喧(xuan)嚣落(luo)幕，反思与(yu)前行(xing)

商丘6分钟(zhong)闹(nao)伴(ban)娘事件的(de)余(yu)音(yin)，至(zhi)今(jin)仍在(zai)网络(luo)空间(jian)回荡。当最初的愤(fen)怒(nu)与讨(tao)论逐渐平息，留(liu)下的(de)，是(shi)对(dui)这场(chang)闹剧背后深层(ceng)问题的深(shen)刻反思。这场由(you)“原版(ban)伴奏”记录(lu)下来的(de)“侮辱”，不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)婚(hun)礼现场的(de)尴尬片段(duan)，更是一面折(zhe)射出社会文化(hua)、人(ren)际交往边(bian)界以及个(ge)体(ti)责(ze)任的(de)棱镜(jing)。

事件(jian)的迅速发酵，离不开(kai)现代媒(mei)体(ti)传播(bo)的力(li)量(liang)。曾(ceng)经，许(xu)多不雅的婚礼(li)习俗(su)可(ke)能只(zhi)在小范(fan)围内流(liu)传(chuan)，难以(yi)引(yin)起广泛(fan)关注(zhu)。但如(ru)今，一(yi)段清晰(xi)的音频、一段真实(shi)的视频，足(zu)以让(rang)事件(jian)迅速突破(po)地域(yu)限制，成(cheng)为公众(zhong)讨论(lun)的焦点。这(zhe)种(zhong)“透(tou)明度(du)”带来了监(jian)督，也(ye)可能(neng)带来(lai)“网络暴力(li)”。

在对施暴者进(jin)行谴责的我们(men)也需要警(jing)惕过(guo)度渲染(ran)、恶意揣(chuai)测，避(bi)免(mian)让(rang)事件滑(hua)向新的失范(fan)。

这场事(shi)件(jian)，也(ye)再(zai)次将(jiang)“闹(nao)伴娘”这一习俗(su)推(tui)上了(le)风口(kou)浪(lang)尖。诚(cheng)然(ran)，适度的玩(wan)笑能(neng)够增(zeng)添(tian)婚礼的(de)趣味，但“度”的界(jie)定至(zhi)关重(zhong)要。当(dang)“闹(nao)”变成了(le)“欺凌”，当“玩(wan)乐(le)”变(bian)成了(le)“侮辱”，这已经越过了底(di)线。许多(duo)声音呼吁，应该(gai)彻底摒弃这(zhe)种(zhong)带(dai)有潜在风险(xian)的习俗(su)，转而寻(xun)找更(geng)健(jian)康、更文(wen)明(ming)的互动方式(shi)。

婚礼，作为(wei)人生重要(yao)的仪式，其(qi)核心在(zai)于新人(ren)之间(jian)的爱与承(cheng)诺，以(yi)及亲(qin)友之(zhi)间真(zhen)诚的祝福。用低俗的(de)玩笑去(qu)烘(hong)托(tuo)气氛，无异于(yu)在艺术品(pin)上涂鸦，只(zhi)会损(sun)害其本身(shen)的(de)价(jia)值。

深(shen)层次(ci)来看(kan)，事件也(ye)暴露了社会在性别平(ping)等意识上的(de)不足。在某(mou)些语(yu)境(jing)下，女性似(shi)乎更(geng)容易(yi)被(bei)视(shi)为(wei)“被(bei)玩弄(nong)”的(de)对象，她(ta)们的(de)感(gan)受和尊(zun)严，在所(suo)谓(wei)的(de)“传统”面(mian)前，显得尤(you)为脆(cui)弱(ruo)。当(dang)伴娘(niang)被置(zhi)于一(yi)个尴尬的(de)境(jing)地(di)，当她(ta)的不适被忽视(shi)，甚至被(bei)嘲(chao)笑，这(zhe)反映(ying)了(le)一(yi)种潜(qian)在的性(xing)别不平(ping)等(deng)思维(wei)。

我们期(qi)待的是(shi)一个(ge)尊重个体(ti)、珍(zhen)视(shi)女(nv)性尊(zun)严的(de)社会，而不是一(yi)个将(jiang)女(nv)性(xing)置于被动(dong)、被侮辱(ru)地位的(de)社会。

事件(jian)也引(yin)发了对(dui)“群(qun)体性(xing)盲从(cong)”的警(jing)示(shi)。在(zai)婚礼(li)这(zhe)样(yang)一(yi)个(ge)相对封闭(bi)的环境里(li)，个体的独(du)立思考能(neng)力容(rong)易被集体情绪(xu)所淹没(mei)。当(dang)“大家(jia)都这么做”成(cheng)为(wei)一种(zhong)普遍的逻辑，当(dang)“不(bu)这样做就是(shi)扫兴(xing)”成为(wei)一种(zhong)潜(qian)在(zai)的(de)压(ya)力，个体(ti)就(jiu)容(rong)易放弃(qi)原则，参与(yu)到不恰当的(de)行(xing)为中(zhong)。这需(xu)要我(wo)们每个人(ren)都(dou)具(ju)备(bei)更强的边(bian)界(jie)意识和(he)独立判(pan)断能(neng)力(li)，在任何(he)场合(he)，都要(yao)坚守(shou)自(zi)己的(de)底线，尊(zun)重他人(ren)的底(di)线(xian)。

“原版伴(ban)奏”作(zuo)为(wei)事件的一(yi)个特(te)殊符(fu)号，提醒着我们(men)，在(zai)记(ji)录和(he)传播的过(guo)程(cheng)中(zhong)，需(xu)要审(shen)慎(shen)。那些未经剪(jian)辑(ji)、原始(shi)的声(sheng)音，可(ke)能承(cheng)载着(zhe)不加掩饰(shi)的粗俗，也可能包含着被(bei)忽视(shi)的(de)痛(tong)苦。如(ru)何对(dui)待和传播这些(xie)内(nei)容，考验着我们的(de)媒(mei)体素(su)养(yang)和道德判(pan)断。

对于商丘6分钟闹(nao)伴(ban)娘(niang)事件，我们(men)不能(neng)简(jian)单地将(jiang)其归结为个别(bie)人的素(su)质问题(ti)，而应将其视为(wei)一个(ge)社会现象(xiang)，一(yi)个需要(yao)集(ji)体(ti)反思和共(gong)同改(gai)进的(de)契机。婚礼的意(yi)义(yi)在于庄重、喜悦与祝福，而非(fei)廉(lian)价的喧(xuan)嚣与对人(ren)格的(de)玷(dian)污。是时候让(rang)我们停止那(na)些令人(ren)不适的“闹(nao)”了，用(yong)更文明、更(geng)尊重的(de)方(fang)式，去(qu)庆祝生命(ming)中最(zui)重要的时刻。

未(wei)来，我们期(qi)待看(kan)到的(de)是，婚(hun)礼能(neng)够(gou)回(hui)归(gui)其本(ben)真(zhen)，成为新人(ren)幸福(fu)的起点，成为亲(qin)友真(zhen)诚祝福的(de)平台。每一个(ge)参(can)与者，无论(lun)角色如何(he)，都(dou)应该(gai)被(bei)尊重(zhong)，被善(shan)待。而(er)那些(xie)刺耳(er)的“原版(ban)伴(ban)奏”，或许(xu)会(hui)成为(wei)一(yi)种警(jing)示(shi)，提醒我(wo)们(men)在追(zhui)求热闹的永远(yuan)不(bu)要忘记(ji)，文明(ming)与尊(zun)重(zhong)，才是最(zui)动听(ting)的旋(xuan)律(lv)。

通(tong)过这样的(de)反思(si)与行(xing)动(dong)，我(wo)们才(cai)能真正(zheng)让婚(hun)礼(li)文(wen)化(hua)朝(chao)着更加(jia)健康、更加(jia)阳光(guang)的方(fang)向(xiang)发展，让每一个“闹伴(ban)娘”的事件，都(dou)成为(wei)过去(qu)式，成(cheng)为值(zhi)得被铭记的，但(dan)不是以一(yi)种(zhong)令(ling)人不适(shi)的方式(shi)。

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图片来源：每经记者 陈大妈 摄

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