当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

墙面的质地、木材的纹理、布料的手感在无声中讲述一个地方的性格。城市的夜晚不仅有灯光，更藏着香气的层层展开：檀香像低语，柑橘带来清新，花香在口腔的记忆里回旋。此刻的感官之旅并非远行，而是将注意力放在日常的微小细节上——一家老茶馆的木鱼点停、一个手工布艺摊位的针脚、一个香氛店门口缓缓流出的气味。

通过这些细节，区域文化以最普通的方式显现出来：日式的简约线条、韩式的温润色调、本地匠人对质地的执着，这些元素在同一场景中彼此对话，构成一个完整而不喧闹的美学地图。

——感官的第一杯茶：香气与记忆香氣像一位轻盈的向导，带你进入记忆的门扉。你点上一杯茶，热度从指尖上升到胃脘，苦涩在舌尖扩散，慢慢回甜。茶汤的温度让整个呼吸都缓慢下来，鼻腔里浮现出新鲜茶叶、柑橘皮、木质桌面的气息，这些气息叠加成一张记忆的地图。

每一次呼吸都是一次重新认识自己的机会，像是在城市的喧嚣里找到了一个安静的角落。香氛的层叠同样重要，它不是单一的味道，而是一场微妙的和声：前调的清新，中调的温和，尾香的耐久。

——触感的对话：材质与温度手指在布面上触碰，纹理像地球的脉络，温度在掌心慢慢流动。木桌的纹路告诉你年龄，瓷碗的冰凉提醒你保持觉察，织物的柔软在皮肤上留下印记。光线也参与其中：柔和的灯罩投下斑斓的光影，像给触觉加上一个音符。所有这些感官信号共同塑造一种节奏——慢、细、稳。

区域文化在这里以日常为载体，呈现出多元混合的美学：日式的简约线条、韩式的温润色调、本地匠人对质地的执着，这些元素在同一场景中彼此对话，构成一个完整而不喧闹的美学地图。

当你愿意停留在此刻，感官的边界似乎也随之扩展。你开始把日常物件视为体验的载体，把区域文化的特质变成个人仪式的一部分。此时，香氛、茶艺、织物与光影不再只是装饰，而成为你的情绪温度计。你会发现，原本平凡的一天也能因为细节而变得丰盈：在细雨的午后，闻到一缕柚花香，触摸到柔和的布料，听見墙面轻微的水汽声，仿佛整座城市都在与你共振。

这样的体验并非一日之功，而是日复一日的积累，慢慢塑造一个更敏感、更有同理心的自我。你也许会开始在家里搭建小小的感官角落：一盏温暖的灯、一瓶宜人的香氛、一杯清新的茶，以及一本随手翻阅的手作教程。每一次回到这个角落，都是一次自我对话的重新开启。

第二幕：沉浸式的自我重塑在第一幕的启航之后，第二幕像是把感官练习变成生活的仪式。你不再把体验限定在一个场景里，而是在每天的安排中嵌入不同的感官练习。清晨，给自己一段短暂的静默与呼吸，配合香氛灯的温柔轮换；午后，做一次简短的茶艺或烘焙练习，让香气在厨房里延展；傍晚，在音乐与灯光的协作下进行一段缓慢的自我整理。

通过这些日常，你学会用不同的材料和声响来區分情绪：木质的沉稳对应专注，花香的輕盈对抗疲惫，辛香料的迅速提升專注度。區域文化像一座開放的美学实验室，帮助你把零散的感官体验拼接成一个有结构的生活系统。

——构建个人仪式：香、味、触的轮换逐步建立自己的感官轮换表：第一周专注香气与呼吸，第二周加入味觉的练習，第三周让触觉与视觉一起参与。你会发现，香氛的选择并非简单的偏好，而是对情绪状态的一种映射。例如，在需要安定时，选择温润的木香与花香混合；需要提振时，柑橘与草本的清新会带来能量。

味觉部分，可以简化为日常的茶与小点心搭配：茶的苦甘与甜点的口感在舌尖轮换，带来时间的纵深感。触觉练习则是对织物、家具、器物的细致观察与触摸，学会用手感的差异来辨别情绪的变化。正是在这些细微的实验中，你逐渐建立起一种对自我的敏感度。

——沉浸式的边界：从个人到社区当你在家里创造出属于自己的感官场景时，边界也在慢慢打破。你開始愿意走出舒适区，去參加小型的工作坊、体验课，和他人一起用香氛、茶艺、音乐去分享感官的故事。這些活动不再是喧嚣的演出，而是彼此倾听的对话。你会發现，区域文化不是某一个单一的符号，而是一种可被你个人化的生活方式。

通过持续的练习，你的感官不再只是被动接受，而成为推动自我成长的力量。此时的你，已经在不知不觉中开启了新的世界。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 郭正亮 摄

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