每经编辑｜陈小鲁    

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第一章(zhang)：不随(sui)岁(sui)月褪色(se)的情(qing)与(yu)欲，中国(guo)老夫妻(qi)的性(xing)爱(ai)智慧初(chu)探

在中国(guo)传统(tong)观念(nian)的滤(lv)镜下(xia)，关于年(nian)长(zhang)者的(de)性爱(ai)话(hua)题(ti)，常常(chang)被沉默与遗忘。人(ren)们习(xi)惯性地(di)将他们的生(sheng)活(huo)定格(ge)在(zai)含(han)饴弄(nong)孙、安(an)享晚年的静态(tai)画(hua)卷(juan)中(zhong)，仿(fang)佛激(ji)情(qing)与欲望(wang)早(zao)已随(sui)着(zhe)青(qing)春(chun)的远去而(er)烟(yan)消(xiao)云(yun)散(san)。现实远比这更为斑(ban)斓和(he)富有(you)生(sheng)命力(li)。当(dang)我(wo)们拨开历(li)史(shi)的(de)尘埃(ai)，细(xi)致地(di)观察那(na)些步入古(gu)稀(xi)甚至(zhi)耄耋之年的中(zhong)国老(lao)夫(fu)妻(qi)，会惊奇地(di)发现，许(xu)多(duo)人的(de)“心”并(bing)未(wei)老(lao)去，他(ta)们对(dui)亲密关系(xi)的需求(qiu)，对性爱(ai)的(de)渴望，以及(ji)由此滋生的(de)爱意(yi)，依旧(jiu)如(ru)同(tong)陈年(nian)的美(mei)酒(jiu)，愈发醇(chun)厚，愈(yu)发动人。

“年(nian)老(lao)心(xin)不老(lao)，爱意(yi)依旧浓(nong)”并(bing)非一句(ju)空洞的(de)口号(hao)，而是(shi)许多中国(guo)老(lao)夫妻(qi)用一生(sheng)在践行(xing)的(de)生(sheng)活(huo)哲学。这份坚持(chi)，首(shou)先(xian)体(ti)现在(zai)他(ta)们(men)对(dui)“性”的重新(xin)定义。对(dui)于(yu)年轻(qing)一代而(er)言，性常(chang)常与激情(qing)、繁衍、甚(shen)至物(wu)质享受(shou)挂钩，但(dan)在许多长者眼(yan)中，性爱(ai)的意义被升华。它不再是单纯的生理冲动，而(er)是(shi)情感的深度(du)交流，是(shi)生命联(lian)结(jie)的(de)另(ling)一种方(fang)式。

在他们(men)看来(lai)，身体的衰老并(bing)不能(neng)阻碍心灵(ling)的契(qi)合，每一次(ci)亲密(mi)的接(jie)触(chu)，都(dou)是(shi)对(dui)彼此(ci)存在(zai)价值(zhi)的肯(ken)定，是(shi)对共(gong)同走(zou)过漫(man)长岁(sui)月(yue)的(de)深情(qing)回响(xiang)。

这(zhe)种对(dui)性(xing)的理解(jie)，也(ye)体现(xian)在(zai)他们对(dui)身体变化(hua)的(de)接(jie)纳与(yu)尊重(zhong)上(shang)。随着年(nian)龄增(zeng)长(zhang)，生(sheng)理(li)机能的(de)自然衰退(tui)是无(wu)法回避的(de)现实(shi)。许多中国(guo)老(lao)夫(fu)妻(qi)展(zhan)现(xian)出(chu)了惊人的智慧(hui)和包容(rong)。他(ta)们(men)不(bu)再苛求(qiu)昔(xi)日青(qing)春年(nian)少时的(de)“性(xing)能”，而(er)是更加关(guan)注过程(cheng)中(zhong)的情(qing)感共(gong)鸣和彼此的感受。一(yi)方(fang)的(de)体(ti)力(li)下降(jiang)，另一(yi)方(fang)会(hui)用更温柔(rou)的(de)方式去适应(ying)；身体(ti)的某(mou)些不(bu)适(shi)，双(shuang)方(fang)会互相(xiang)体谅(liang)、鼓(gu)励(li)，甚至共同(tong)寻求解决(jue)之(zhi)道(dao)。

这种(zhong)接(jie)纳(na)，源于深厚的感(gan)情基础，更源于(yu)对(dui)生(sheng)命(ming)本(ben)身(shen)的(de)敬畏。他们(men)明白(bai)，亲密(mi)关系(xi)的核(he)心是(shi)爱，而(er)性，只是(shi)这(zhe)种爱(ai)最直(zhi)接(jie)、最(zui)亲密的表(biao)达(da)之一(yi)。

更值得(de)称道(dao)的(de)是(shi)，许(xu)多(duo)长者在性爱(ai)中(zhong)展(zhan)现出(chu)的(de)坦诚与沟(gou)通(tong)。与许多(duo)年(nian)轻夫妻(qi)因羞于启(qi)齿而(er)将性(xing)爱中的问题积压不同，一些(xie)年(nian)长的(de)中国夫妻(qi)，经(jing)过几十年的(de)相濡以(yi)沫(mo)，早(zao)已(yi)褪(tui)去了(le)不必要(yao)的羞涩(se)，能够更坦然地(di)谈论自(zi)己的(de)需求、感受(shou)和顾(gu)虑(lv)。他们(men)或(huo)许会(hui)用一(yi)种含蓄而(er)又明确的(de)方式(shi)表达(da)，或许会通(tong)过行动(dong)来(lai)传递，但核(he)心在(zai)于(yu)，他(ta)们愿(yuan)意让对方(fang)了解(jie)自己(ji)的内(nei)心(xin)世界。

这(zhe)种(zhong)坦诚(cheng)，是(shi)建立(li)在长(zhang)久信任基(ji)础上的(de)，也(ye)是他(ta)们能(neng)够(gou)维系高(gao)质量亲(qin)密(mi)关系(xi)的关(guan)键。他们懂(dong)得，真(zhen)正的(de)爱(ai)，需(xu)要被(bei)看见，需要(yao)被回(hui)应(ying)。

当(dang)然，我(wo)们也(ye)要承认，社会观(guan)念和传统(tong)束缚依(yi)然对一(yi)部分老年人的性生(sheng)活(huo)造成影(ying)响。许多老(lao)一辈人从(cong)小接(jie)受的(de)教(jiao)育，让他(ta)们难以公(gong)开(kai)谈论性，即使是面对配偶，也(ye)可能习惯(guan)性地将(jiang)话题(ti)回避(bi)。再加上社会(hui)对老(lao)年性爱的普遍忽视，让(rang)他(ta)们在(zai)遇到(dao)困惑(huo)时(shi)，缺(que)乏(fa)有(you)效的(de)渠道去寻(xun)求帮(bang)助或交流(liu)经验(yan)。

但即便(bian)如(ru)此，我(wo)们依(yi)然(ran)能(neng)看(kan)到(dao)那(na)些勇于(yu)突破藩篱，坚持爱与(yu)被爱的长者。他(ta)们用自(zi)己的(de)方(fang)式，诠释着(zhe)“年老(lao)心(xin)不老”的真(zhen)谛。

例(li)如(ru)，一些(xie)老(lao)夫妻会(hui)通过(guo)一起(qi)散步(bu)、跳(tiao)舞(wu)、回忆(yi)往事等(deng)方(fang)式来(lai)保持身体的(de)活(huo)力和(he)情感(gan)的亲(qin)近，而这(zhe)些日常(chang)的亲昵，往往(wang)会(hui)自然(ran)而然地延(yan)伸到私密的时(shi)刻。他(ta)们(men)可能(neng)不(bu)再追(zhui)求频率，但(dan)每一次(ci)的亲密(mi)，都充满了(le)仪(yi)式(shi)感和(he)情感的深度(du)。或许是一(yi)句(ju)轻轻的耳语(yu)，一(yi)个温暖(nuan)的拥抱(bao)，一次温柔(rou)的(de)抚(fu)摸(mo)，这些(xie)细微之(zhi)处，都饱(bao)含着(zhe)几十(shi)年(nian)的(de)爱(ai)意和(he)对彼(bi)此(ci)的(de)珍惜(xi)。

他们(men)用这种平(ping)和而又(you)深沉的方式，让(rang)爱在时间的(de)洪流(liu)中，依(yi)旧闪(shan)耀(yao)着温暖(nuan)的光(guang)芒。

这(zhe)份“年(nian)老心不老，爱意(yi)依旧浓(nong)”的(de)哲(zhe)学(xue)，是留(liu)给后(hou)人(ren)的一笔宝贵(gui)精(jing)神(shen)财富。

第(di)二章(zhang)：岁(sui)月沉淀的爱的(de)华章，中国(guo)老(lao)夫妻的(de)“性福(fu)”晚年(nian)生活艺(yi)术

当“年(nian)老心不老(lao)，爱意(yi)依(yi)旧(jiu)浓”成为中(zhong)国老(lao)夫妻共(gong)同的(de)情(qing)感底(di)色，他(ta)们(men)的性爱体验(yan)便不(bu)再是(shi)简单(dan)的(de)生理满足，而升华(hua)为一种(zhong)生(sheng)活(huo)的(de)艺术，一种(zhong)“性福”晚(wan)年的经(jing)营之道。这种艺(yi)术(shu)，体现在他们(men)对性(xing)爱需(xu)求(qiu)的(de)理智(zhi)认知，对亲(qin)密互动(dong)方(fang)式的巧(qiao)妙调整，以及(ji)对生(sheng)命(ming)活力的(de)持续(xu)追求上。

他(ta)们(men)以自(zi)身经历(li)，为我们描绘了(le)一幅(fu)幅动人(ren)的(de)画面，揭示(shi)了(le)如(ru)何在(zai)岁(sui)月的长(zhang)河中，让爱意与(yu)性(xing)福并(bing)行(xing)不悖。

中国老(lao)夫妻对(dui)性爱需求(qiu)的“理智认(ren)知”是(shi)他们(men)能够享受(shou)“性福(fu)”晚(wan)年(nian)的(de)基(ji)石。他们清楚地认识到，随着年龄增(zeng)长，身体机(ji)能的(de)衰退是自然规(gui)律，这并(bing)不(bu)意(yi)味着性(xing)爱就此(ci)终(zhong)结，而(er)是需要调(diao)整期(qi)待。与许多年轻人(ren)过(guo)度追求(qiu)次(ci)数(shu)和强度(du)不同(tong)，长(zhang)者们更(geng)注重性(xing)爱带来(lai)的(de)情(qing)感(gan)连接和(he)精神(shen)慰藉。

他们(men)可能更(geng)享(xiang)受前(qian)戏的(de)温(wen)柔(rou)，拥抱(bao)的(de)温暖，以(yi)及事(shi)后(hou)的依偎，这些(xie)都是情感交流(liu)的重要(yao)组成(cheng)部(bu)分。一(yi)次(ci)深(shen)入(ru)的交(jiao)流，一(yi)个温(wen)暖(nuan)的眼(yan)神，甚至是一次(ci)心(xin)照不宣(xuan)的(de)抚摸，都能(neng)带来巨(ju)大(da)的(de)满(man)足(zu)感。这种“慢下(xia)来(lai)”的(de)性(xing)爱，反(fan)而更(geng)能(neng)体会(hui)到亲密(mi)关系中(zhong)的细腻(ni)情感，使得(de)爱(ai)意(yi)更加(jia)绵(mian)长(zhang)。

他们(men)善于(yu)运用(yong)“亲密(mi)互动(dong)方式的巧妙(miao)调整(zheng)”，来(lai)维系性爱(ai)的活(huo)力。当(dang)身(shen)体不再(zai)允许过于(yu)激(ji)烈的(de)行(xing)为时(shi)，许多长(zhang)者(zhe)会积极(ji)探索新(xin)的互动方式。这可(ke)能包括(kuo)非性(xing)交的(de)亲(qin)昵行(xing)为(wei)，如相互按(an)摩、泡(pao)澡、共赏夕阳、牵(qian)手(shou)漫(man)步等。这些(xie)活动(dong)不仅(jin)能增(zeng)进身心(xin)愉悦，也(ye)能增强彼(bi)此的依恋(lian)感，为(wei)更深(shen)层次的亲(qin)密(mi)打下(xia)基(ji)础。

在性爱(ai)本身上(shang)，他们也会(hui)根据(ju)彼此的(de)身体状(zhuang)况(kuang)，调整(zheng)体位、时长和频(pin)率，更注(zhu)重沟(gou)通(tong)和反(fan)馈。比(bi)如，一方可能(neng)更(geng)喜欢被动接(jie)受(shou)，另一(yi)方则会更(geng)加体(ti)贴和(he)耐心，确保(bao)整个(ge)过程都充(chong)满舒(shu)适和愉悦。他们明(ming)白(bai)，性爱(ai)是两个人(ren)的舞(wu)蹈，需要双方的(de)默契(qi)配合。

再(zai)者(zhe)，中(zhong)国老(lao)夫(fu)妻对(dui)“生命(ming)活(huo)力(li)的持(chi)续追(zhui)求”是(shi)他们(men)“性(xing)福(fu)”晚年(nian)的内(nei)在驱动(dong)力(li)。许多(duo)长者(zhe)并(bing)非(fei)就此“与(yu)世隔(ge)绝”，而是(shi)积极(ji)拥抱生活(huo)。他们(men)可能依(yi)然(ran)保持(chi)着规律的(de)作息，适度(du)的运(yun)动，健康(kang)的(de)饮食(shi)，以及(ji)丰富(fu)的精(jing)神生活。这不仅(jin)有助(zhu)于身(shen)体健(jian)康，更能保持积(ji)极乐观的心(xin)态(tai)，对(dui)亲密关(guan)系(xi)的(de)需求(qiu)自(zi)然(ran)也会(hui)随之(zhi)提升。

他们(men)会一起培(pei)养兴趣爱(ai)好(hao)，参加社(she)区活(huo)动，与(yu)朋友(you)交流(liu)，这种积极(ji)的生活态(tai)度，让(rang)他(ta)们(men)在(zai)心理上(shang)保持(chi)年轻，自然(ran)也更容易(yi)在性(xing)与爱(ai)中感(gan)受到(dao)活力。他们懂(dong)得(de)，身体的年(nian)轻固然(ran)重(zhong)要(yao)，但心态(tai)的年(nian)轻，才是保(bao)持魅力(li)的关键(jian)。

一个(ge)值(zhi)得(de)关注的(de)现象(xiang)是(shi)，部分(fen)老年夫(fu)妻在(zai)子女离(li)家(jia)独立后(hou)，反而迎来(lai)了情(qing)感和性(xing)爱的“第(di)二春”。当(dang)生活的重心(xin)从养育子(zi)女转移(yi)到(dao)夫妻(qi)二人本身(shen)，他们(men)有了(le)更(geng)多(duo)的时间和(he)精力去(qu)关注彼(bi)此，去(qu)重拾那些在忙碌生(sheng)活(huo)中(zhong)被忽(hu)略的(de)情(qing)感需(xu)求。这种(zhong)“空巢(chao)期”的(de)到来(lai)，对(dui)他们(men)而(er)言，并(bing)非是(shi)孤独(du)的开始，而可能是重(zhong)新认识和深化(hua)夫妻关(guan)系(xi)的契(qi)机。

他(ta)们可(ke)以(yi)更(geng)自由(you)地(di)表(biao)达情(qing)感，更(geng)深(shen)入地探(tan)讨性爱，从而(er)使(shi)晚(wan)年(nian)生(sheng)活(huo)更加(jia)充实(shi)和有意义。

当然(ran)，我们(men)也不(bu)能忽(hu)视(shi)，社(she)会(hui)对(dui)于老(lao)年性(xing)爱(ai)的接纳度仍有待(dai)提高。许(xu)多老年(nian)人(ren)在谈论(lun)性爱时，仍会感到尴尬和(he)羞耻，这在(zai)一定(ding)程度(du)上阻碍了他(ta)们(men)享受(shou)“性福”晚年。但幸运的(de)是，随(sui)着社(she)会观(guan)念的(de)逐步开放，以及(ji)一些(xie)关(guan)注(zhu)老(lao)年健(jian)康(kang)和(he)心(xin)理的(de)机构和媒体的(de)出(chu)现(xian)，老年(nian)性爱的讨(tao)论正(zheng)在(zai)逐渐增多。

这些积(ji)极的(de)变化(hua)，让(rang)更多(duo)的(de)长者(zhe)敢于正(zheng)视(shi)自己的需(xu)求，敢(gan)于去(qu)追求更美(mei)好的性福生活(huo)。

总而(er)言(yan)之(zhi)，中国(guo)老夫妻(qi)的(de)“年老(lao)心不(bu)老，爱(ai)意(yi)依(yi)旧浓”的(de)性(xing)爱启示，为(wei)我(wo)们展现(xian)了一(yi)种超(chao)越年(nian)龄的爱(ai)的(de)艺(yi)术(shu)。他们用智(zhi)慧、坦(tan)诚和(he)对生(sheng)活的(de)热情(qing)，在晚(wan)年依旧谱(pu)写(xie)着(zhe)属于(yu)自己(ji)的“性福”篇(pian)章。这份(fen)启示，不(bu)仅仅是对(dui)老年人的鼓励，更是(shi)对所(suo)有年龄段的人(ren)们的提(ti)醒(xing)：爱与(yu)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)，需要经营，需要(yao)呵(he)护，无(wu)论(lun)何时(shi)，都值得我们去(qu)勇敢(gan)追(zhui)求(qiu)和深(shen)度体(ti)验。

他们的(de)晚年，是爱的另(ling)一种(zhong)绽(zhan)放，是生(sheng)命最温暖的注(zhu)脚。

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图片来源：每经记者 阿里尔·韦斯卡 摄

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