每经编辑｜钟红涛    

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part1:竹影婆娑，清凉入梦——“竹夫人”的(de)诞生(sheng)与(yu)身(shen)影

夏日炎炎(yan)，蝉(chan)鸣聒噪(zao)，古往(wang)旦(dan)夕(xi)，人(ren)们总(zong)在寻求一(yi)份清凉(liang)。而(er)在这(zhe)份(fen)对夏日(ri)清(qing)凉(liang)的无尽追(zhui)寻(xun)中，一(yi)种独具匠(jiang)心(xin)、充满(man)诗意的器物悄然诞(dan)生(sheng)，并(bing)深深地烙(lao)印在(zai)中(zhong)国古典诗词(ci)的篇章(zhang)里——它就(jiu)是(shi)“竹夫(fu)人”。“竹夫(fu)人(ren)”这三(san)个(ge)字，本(ben)身就带着一股(gu)清雅(ya)的风韵，仿佛能透过(guo)文字(zi)，带来(lai)丝丝(si)凉意(yi)。

但究(jiu)竟(jing)什么是(shi)“竹夫(fu)人(ren)”？它(ta)又是如何成为(wei)古人(ren)夏(xia)日生活中不(bu)可或缺的一(yi)部(bu)分，甚(shen)至(zhi)登(deng)上大(da)雅之堂，成为文(wen)人墨(mo)客笔下的常(chang)客呢？

要(yao)解开(kai)“竹夫人”的(de)神(shen)秘面(mian)纱，我们(men)不妨(fang)先(xian)从它的字面意思入(ru)手。“竹”，顾(gu)名思(si)义(yi)，是(shi)用竹(zhu)子制(zhi)作的。在(zai)中国传(chuan)统文(wen)化中(zhong)，竹子以其坚韧(ren)不拔、虚(xu)心(xin)有节(jie)的(de)品(pin)格，早(zao)已成(cheng)为君子(zi)的(de)象(xiang)征(zheng)，也频(pin)繁出(chu)现在各类工(gong)艺(yi)品和生(sheng)活(huo)用(yong)品中。而(er)“夫人”，则(ze)带(dai)有一(yi)丝尊称的意(yi)味(wei)，仿佛是(shi)一(yi)位温(wen)婉贤(xian)淑(shu)的(de)女子(zi)，在炎(yan)热的夏(xia)夜(ye)，默默地陪伴在(zai)人们身边，送去(qu)一份贴心(xin)的凉(liang)爽。

将两者结合(he)，“竹夫(fu)人”便勾勒(lei)出(chu)一幅画面：一个(ge)用(yong)竹(zhu)子制成(cheng)的、能(neng)给人(ren)带来(lai)慰藉和(he)清(qing)凉的(de)物(wu)件(jian)，如同一个(ge)亲切(qie)的“竹制妻(qi)子”，在(zai)夏夜(ye)里(li)轻(qing)柔地(di)环绕(rao)着(zhe)你(ni)，将酷(ku)暑(shu)隔(ge)绝在(zai)外。

这(zhe)“竹(zhu)夫(fu)人”究竟长什(shen)么样？它(ta)的形(xing)态(tai)又(you)是(shi)如(ru)何实(shi)现(xian)消(xiao)暑功(gong)能(neng)的呢？我们可(ke)以通过(guo)古(gu)籍的记载和现(xian)存(cun)的(de)一些(xie)仿(fang)制模(mo)型(xing)来窥(kui)见一二。简(jian)单的说(shuo)，竹夫人是一(yi)种用竹篾编(bian)织而成(cheng)的圆(yuan)筒状(zhuang)或椭(tuo)圆状(zhuang)的竹(zhu)器，内(nei)部通(tong)常是镂空的，但(dan)又编织得(de)非常(chang)精(jing)巧(qiao)，留(liu)有(you)足够(gou)多的孔(kong)隙(xi)。它(ta)的(de)尺寸大小(xiao)不一(yi)，可以根(gen)据(ju)使用(yong)者的需(xu)求进行(xing)定(ding)制。

在(zai)夏天，人(ren)们会(hui)将(jiang)它放置在床榻之(zhi)上，或将其(qi)抱在怀中(zhong)。当夜(ye)晚来临，微(wei)风吹(chui)拂，透(tou)过(guo)竹(zhu)夫(fu)人(ren)密密(mi)麻麻的孔隙(xi)，空气得(de)以自由流通，形(xing)成一(yi)股股(gu)自然(ran)的(de)凉(liang)风(feng)，而(er)竹子本身的清凉触(chu)感，更是为(wei)使(shi)用(yong)者(zhe)带(dai)来一(yi)种由(you)内而外(wai)的(de)舒爽(shuang)。

想(xiang)象一下(xia)，在没(mei)有空(kong)调(diao)和(he)电扇(shan)的古代，夏夜的(de)闷(men)热常(chang)常(chang)令人(ren)难以(yi)入眠(mian)。这时(shi)候，一(yi)个用天(tian)然竹子制(zhi)成的“竹(zhu)夫(fu)人”便(bian)显(xian)得尤为珍贵(gui)。它不像(xiang)风(feng)扇(shan)那(na)样(yang)产生(sheng)机械(xie)的噪音，也(ye)不像(xiang)空(kong)调那样(yang)可能引发“空(kong)调(diao)病”。它只(zhi)是静静地在那(na)里(li)，用最(zui)自(zi)然的(de)方(fang)式，为(wei)人们带来(lai)一份(fen)体(ti)贴(tie)的凉(liang)意。

你(ni)可以(yi)将它抱在怀里，感受它光滑的(de)竹面和(he)其(qi)间流(liu)动的微风；你也可以(yi)把它(ta)放在(zai)身边(bian)，让它(ta)在你(ni)身(shen)边形(xing)成(cheng)一道天(tian)然(ran)的屏障，隔绝(jue)一部分闷热(re)，让你的睡眠更(geng)加安(an)稳(wen)。它(ta)的轻(qing)巧也(ye)使得它非常便于(yu)携(xie)带和移动，无(wu)论是居(ju)家还是旅(lv)途(tu)中(zhong)，都能(neng)成为(wei)你的(de)解(jie)暑伴侣(lv)。

更(geng)重要的(de)是，“竹(zhu)夫(fu)人(ren)”不仅仅是(shi)一个简(jian)单的消(xiao)暑(shu)工(gong)具(ju)，它更(geng)是(shi)一种(zhong)生(sheng)活美学，一种古(gu)人对生(sheng)活(huo)品质的追求。在那(na)个年(nian)代，即(ji)使是(shi)日(ri)常用品(pin)，也常(chang)常(chang)被赋予(yu)艺术的(de)灵(ling)魂。竹(zhu)夫人精巧(qiao)的(de)编(bian)织工(gong)艺，本(ben)身(shen)就(jiu)是一(yi)种(zhong)精(jing)湛的(de)艺术。那些细密的竹篾，如(ru)同(tong)精(jing)心雕琢的(de)花纹(wen)，展现出匠人的(de)巧(qiao)思和(he)耐(nai)心。

它(ta)们不仅(jin)仅(jin)是为(wei)了实用，更(geng)是(shi)为了美(mei)观(guan)，为了(le)让夏日的夜(ye)晚，也(ye)能充(chong)满诗意(yi)和(he)雅趣。当文人雅士们在月光(guang)下(xia)品茗赏月，身边围绕(rao)着一个竹夫人，那画面该是何(he)等的(de)风雅！

许(xu)多古诗词中(zhong)都(dou)留下了(le)“竹夫(fu)人”的(de)痕迹(ji)，它们如(ru)同散(san)落在时间(jian)长河中的珍(zhen)珠，串(chuan)联(lian)起古人(ren)对夏(xia)日的(de)记忆和情(qing)感。宋代(dai)诗人陆游曾写道：“夜凉(liang)生(sheng)薄(bao)汗，竹夫(fu)人闲倚(yi)床。”这(zhe)句(ju)诗描绘了(le)一(yi)个宁(ning)静(jing)的夏夜(ye)，微(wei)凉的微(wei)风让诗(shi)人(ren)感到(dao)一丝(si)舒(shu)爽，而(er)闲置的(de)竹夫人，也(ye)仿(fang)佛(fu)一位(wei)安静(jing)的(de)伴侣，静静地倚在(zai)床边(bian)，与诗人一(yi)同享受这(zhe)份难(nan)得的清(qing)凉(liang)。

再(zai)如(ru)宋代(dai)诗人周必(bi)大：“竹夫(fu)人(ren)抱入(ru)眠，觉(jue)来暑意消(xiao)。”这(zhe)句诗则更直(zhi)接(jie)地(di)展(zhan)现了竹(zhu)夫(fu)人(ren)抱持入(ru)睡(shui)的用(yong)法(fa)，以及它(ta)带来的实际消(xiao)暑效果。这(zhe)些诗(shi)句(ju)，不仅(jin)仅(jin)是文(wen)字的记(ji)录(lu)，更是(shi)对一种(zhong)生(sheng)活方(fang)式的(de)生(sheng)动写(xie)照(zhao)，让我们得以窥(kui)见古人如何在有限的条(tiao)件下(xia)，创(chuang)造出(chu)如(ru)此富有智慧和情趣(qu)的(de)解暑方(fang)式。

“竹(zhu)夫(fu)人”的(de)出现(xian)，体(ti)现了(le)古人对自(zi)然材(cai)料(liao)的深刻(ke)理解(jie)和巧(qiao)妙运(yun)用(yong)。他(ta)们不追求(qiu)工业(ye)化(hua)的冰冷(leng)，而(er)是(shi)拥(yong)抱(bao)大自(zi)然的馈赠(zeng)，将竹(zhu)子(zi)的(de)天然属(shu)性发挥(hui)到极(ji)致。竹(zhu)子本身具有透(tou)气性好、质地(di)清(qing)凉的特点(dian)，经过(guo)巧(qiao)妙(miao)的(de)编(bian)织，更能形(xing)成良好的(de)空气对流(liu)，达到(dao)事半(ban)功倍(bei)的消暑效果(guo)。可(ke)以(yi)说(shuo)，“竹夫人”是(shi)人与(yu)自然和谐共生哲学在生活用(yong)品上的完(wan)美体(ti)现。

它让(rang)我(wo)们明白，真正的清凉(liang)，并非(fei)来(lai)自于对(dui)自然(ran)的征(zheng)服，而(er)是来(lai)自于对自(zi)然的尊重和顺(shun)应。

诗(shi)意流转(zhuan)，情(qing)思绵绵——“竹(zhu)夫人(ren)”的文(wen)化意蕴与(yu)时代回响

“竹夫人”，这(zhe)个看(kan)似简(jian)单的竹制(zhi)器物(wu)，却在(zai)漫长的历(li)史长河中，承载了远(yuan)超(chao)其(qi)物理(li)功能的(de)丰富文(wen)化意(yi)蕴。它早已不是一(yi)个单纯(chun)的解(jie)暑工具(ju)，而(er)是化身(shen)为(wei)一种(zhong)生活态度，一(yi)种(zhong)情感寄托(tuo)，乃至(zhi)一种(zhong)诗意(yi)的象(xiang)征，在(zai)无数(shu)的诗(shi)词歌赋中(zhong)，留(liu)下(xia)了或浓或(huo)淡的印记(ji)。当我们(men)再(zai)次(ci)回(hui)溯(su)这(zhe)些诗(shi)篇，品(pin)味“竹(zhu)夫人(ren)”在其中的(de)角色，便能(neng)更(geng)深(shen)切地(di)感受到古(gu)人生(sheng)活的智慧与情(qing)趣。

“竹(zhu)夫(fu)人”最直(zhi)接的文化意蕴，便(bian)是其作(zuo)为(wei)“夏日(ri)消(xiao)暑利器”的(de)实用(yong)价值(zhi)。在(zai)没(mei)有现代科技的(de)古代，酷(ku)暑难(nan)耐是夏(xia)日(ri)生活绕(rao)不开(kai)的难(nan)题。而(er)“竹夫人”以其独(du)特的(de)编织(zhi)结构(gou)和(he)天然材(cai)质，为(wei)人们提(ti)供(gong)了一(yi)种温(wen)和、自然的(de)降温方(fang)式(shi)。它没(mei)有电扇的(de)喧嚣(xiao)，没(mei)有(you)空(kong)调的冰冷，只(zhi)有(you)竹(zhu)子本(ben)身散(san)发出(chu)的淡(dan)淡(dan)清(qing)香(xiang)和微风(feng)拂过时带(dai)来的舒(shu)适(shi)感。

这种对(dui)自然的依(yi)赖和对传(chuan)统(tong)技艺的(de)运(yun)用，本身就蕴(yun)含着一种(zhong)返璞归真的哲(zhe)学。文人雅(ya)士(shi)们在(zai)炎(yan)热的夏(xia)夜，抱着(zhe)“竹夫人”入睡(shui)，不(bu)仅是为(wei)了(le)驱散(san)暑(shu)气，更是(shi)为了寻求(qiu)一份身心的(de)宁(ning)静(jing)与和谐(xie)。正如唐(tang)代(dai)诗(shi)人(ren)王维(wei)诗(shi)中(zhong)“独(du)坐(zuo)幽篁里，弹(dan)琴复(fu)长啸(xiao)”，虽(sui)然不是(shi)直接(jie)描(miao)写(xie)“竹夫(fu)人(ren)”，但(dan)其所营造(zao)的清幽、宁静的氛围，与(yu)“竹(zhu)夫人(ren)”所带来(lai)的(de)夏日清凉(liang)意境(jing)有着(zhe)异曲(qu)同工(gong)之妙(miao)。

“竹夫(fu)人”常常与(yu)“陪伴(ban)”和“慰(wei)藉”的情(qing)感紧密(mi)相连。在许(xu)多诗词中(zhong)，“竹(zhu)夫(fu)人(ren)”被赋予(yu)了拟人化(hua)的(de)色彩，仿佛是(shi)一位(wei)忠实的(de)伴(ban)侣，在漫漫(man)长夜里，默(mo)默地守(shou)护着沉(chen)睡的人(ren)。它不像(xiang)真人那样(yang)会(hui)说(shuo)话，但它(ta)的存在(zai)本身，就带来了(le)一(yi)种(zhong)温暖和(he)安(an)心(xin)。这种(zhong)情(qing)感(gan)的投射(she)，尤其(qi)在(zai)那(na)些独(du)处(chu)、思(si)念(nian)的(de)时刻(ke)，显(xian)得尤(you)为(wei)珍(zhen)贵(gui)。

例如(ru)，当一(yi)个人(ren)身处(chu)异乡(xiang)，夏夜的孤(gu)独感(gan)被放大，一个怀(huai)抱中的(de)“竹夫人(ren)”，或许(xu)就能成为(wei)他情(qing)感的(de)寄托(tuo)，缓解内心(xin)的孤(gu)寂。这(zhe)种将(jiang)无(wu)生(sheng)命的(de)器(qi)物赋予(yu)情感(gan)的(de)创作手法，是(shi)中国文学(xue)中常见的(de)浪漫(man)主义表现(xian)。

更进一步，“竹夫(fu)人”也常常(chang)成为文人(ren)雅士生活(huo)情趣和雅(ya)致(zhi)品(pin)味的(de)象征(zheng)。在(zai)他(ta)们眼(yan)中(zhong)，“竹(zhu)夫人”不仅(jin)仅是(shi)消(xiao)暑(shu)的工(gong)具，更(geng)是(shi)他们诗(shi)意生活的一(yi)部分。它(ta)精(jing)巧的编(bian)织(zhi)工(gong)艺(yi)，光滑的(de)竹质(zhi)触感(gan)，以及(ji)其所代表的清新、自然的(de)风格(ge)，都(dou)与(yu)文人(ren)所推(tui)崇的(de)审美(mei)情趣(qu)不谋(mou)而(er)合(he)。在一(yi)些描(miao)绘(hui)隐(yin)居生(sheng)活、田(tian)园风光的诗篇中(zhong)，“竹(zhu)夫(fu)人(ren)”的出现(xian)，更是为(wei)画面增添了一(yi)抹生动的色(se)彩，烘托出一种闲(xian)适、淡雅(ya)的生活(huo)氛围。

例(li)如，宋代(dai)词(ci)人晏殊(shu)的《蝶(die)恋花·槛菊愁(chou)纱(sha)窗》中(zhong)虽未(wei)直(zhi)接出现“竹(zhu)夫人(ren)”，但(dan)其描(miao)绘(hui)的夏日闺(gui)阁情景，很容(rong)易让人(ren)联想到，在这样的环境(jing)中，“竹夫(fu)人”的出现会是多么自(zi)然(ran)而然(ran)的(de)事情(qing)，它(ta)所承载的(de)，是(shi)生活中的细微之处，是(shi)雅致的(de)闲情。

“竹(zhu)夫(fu)人”的(de)名称本身(shen)，也(ye)颇(po)具玩味(wei)。“夫(fu)人(ren)”一(yi)词，带(dai)着尊敬与(yu)亲昵(ni)，仿(fang)佛(fu)是(shi)为这件(jian)器物(wu)赋予(yu)了人格(ge)。这背后(hou)，折射出古(gu)人(ren)一(yi)种将生(sheng)活(huo)用品(pin)，甚至(zhi)是(shi)将生活(huo)本(ben)身(shen)，都充(chong)满艺(yi)术化(hua)和人(ren)情(qing)味(wei)的倾向。他们善(shan)于从(cong)自(zi)然万物(wu)中汲取(qu)灵感，并(bing)将这(zhe)份(fen)灵(ling)感融(rong)入到日常生活(huo)的点滴(di)之中(zhong)。这(zhe)种对(dui)生活(huo)的热(re)爱，对(dui)美(mei)的追求(qiu)，让古(gu)人的(de)生活，即使在物质相(xiang)对匮乏的(de)年代(dai)，也充满了(le)丰富(fu)的(de)精神(shen)色(se)彩。

到(dao)了近(jin)代，随(sui)着空调(diao)、电扇(shan)等(deng)现(xian)代(dai)电器(qi)设(she)备(bei)的普(pu)及，“竹夫人”似乎(hu)渐渐淡出了人(ren)们的视野。它的实(shi)用功能(neng)被更(geng)高效(xiao)的设备所(suo)取代，仿佛成了(le)一件(jian)过时(shi)的老(lao)物件(jian)。它(ta)的文(wen)化意蕴(yun)和(he)诗(shi)意(yi)价(jia)值，却并未因此(ci)而(er)消逝。相(xiang)反(fan)，在(zai)现代社会，人们(men)对(dui)传统文(wen)化、怀(huai)旧(jiu)情感的追寻(xun)，反而让“竹(zhu)夫(fu)人(ren)”焕发出(chu)了(le)新的(de)生命力。

如(ru)今，“竹夫人”更(geng)多地以(yi)一种文化(hua)符(fu)号(hao)的姿态，出现在(zai)我们的(de)视野中(zhong)。它可以是旅(lv)游(you)景(jing)点中富(fu)有特色的(de)手(shou)工艺品(pin)，可以是文(wen)创产品中(zhong)充满复(fu)古(gu)情(qing)怀(huai)的设(she)计元素(su)，也(ye)可以是怀(huai)旧主题的(de)文艺(yi)作(zuo)品中的点缀(zhui)。当(dang)我们在(zai)博(bo)物(wu)馆里看(kan)到(dao)一件精美的竹(zhu)夫人(ren)，或是(shi)在影视(shi)剧(ju)中瞥见它的身影(ying)，总(zong)会勾(gou)起(qi)我(wo)们对那个(ge)时代的想(xiang)象，对古人(ren)那(na)种简单而又(you)富有(you)情(qing)趣(qu)的(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)的向往(wang)。

“竹(zhu)夫(fu)人(ren)”的(de)存(cun)在(zai)，提醒(xing)着我们，在追(zhui)求现(xian)代科技(ji)便利的也不要(yao)忘记那些充满智慧(hui)和(he)诗(shi)意的(de)传统(tong)生活方式(shi)。它教(jiao)导(dao)我们，如(ru)何从(cong)自然(ran)中(zhong)汲取灵(ling)感，如(ru)何用(yong)最简(jian)单的(de)方式，创造(zao)出最舒(shu)适(shi)、最(zui)美好的(de)生活(huo)。它(ta)也让我(wo)们(men)明(ming)白，一件小(xiao)小(xiao)的(de)器物(wu)，也(ye)可(ke)以承(cheng)载着深(shen)厚(hou)的文(wen)化(hua)底蕴和(he)丰富(fu)的情(qing)感寄托(tuo)。

所(suo)以，下次当(dang)你(ni)看(kan)到“竹(zhu)夫人(ren)”的(de)字(zi)样(yang)，或(huo)是见(jian)到实(shi)物时，不妨(fang)停下(xia)脚步，细(xi)细品味(wei)。它不(bu)仅仅是(shi)一(yi)件解(jie)暑(shu)的(de)竹器(qi)，更是(shi)古(gu)人智慧(hui)的结(jie)晶，是诗意(yi)生活的(de)载(zai)体，是(shi)一份穿越(yue)时空(kong)的温暖(nuan)怀旧(jiu)。它(ta)用竹子的清凉(liang)，诉说着(zhe)千年的(de)故事，也为我们当(dang)下的生(sheng)活，注(zhu)入一(yi)份别样(yang)的(de)诗意与宁静。

在(zai)快节奏的(de)现代(dai)生(sheng)活中，或许我(wo)们都应(ying)该(gai)学(xue)习古人，从“竹夫人”这样(yang)的传(chuan)统器物(wu)中，寻(xun)找到属(shu)于自己(ji)的(de)那(na)份(fen)清(qing)凉(liang)与诗意(yi)。

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图片来源：每经记者 陈香君 摄

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