钱枫 2025-11-01 22:59:24
每经编辑|陈纯甄
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在浩瀚的(de)动漫(man)星河中,日(ri)本成(cheng)人(ren)动漫以(yi)其独特的(de)视角和大胆(dan)的创(chuang)作(zuo),不(bu)断挑(tiao)战(zhan)着人(ren)们的(de)认知边界(jie)。它们不拘泥于(yu)传统,勇于将经(jing)典(dian)元素进行解构与重塑(su),而当家(jia)喻户晓(xiao)的童(tong)话《小(xiao)红(hong)帽》遇(yu)上(shang)成(cheng)人(ren)动漫(man)的奇(qi)幻触(chu)角时,一个充满(man)情欲(yu)与想(xiang)象(xiang)力(li)的全新(xin)世(shi)界便(bian)徐徐(xu)展(zhan)开(kai)。这(zhe)不仅(jin)仅是对(dui)一个古老故事(shi)的(de)简单改编,更(geng)是对(dui)叙事、象征(zheng)以及(ji)人类内心(xin)深处(chu)欲望(wang)的一(yi)次(ci)深刻挖掘。
《小(xiao)红帽(mao)》的(de)故事(shi),自(zi)格(ge)林(lin)兄(xiong)弟(di)的笔(bi)下诞生以(yi)来,便(bian)承载着纯(chun)真、危(wei)险与(yu)成(cheng)长(zhang)的多(duo)重(zhong)寓(yu)意(yi)。小(xiao)红(hong)帽(mao)的红帽(mao)子(zi),象征(zheng)着青春的活力与无畏,她(ta)前(qian)往外(wai)婆家(jia)的路途(tu),则是一次充满(man)未(wei)知(zhi)与诱惑的(de)成人(ren)礼(li)。而(er)故事(shi)中的大(da)灰(hui)狼,更(geng)是童话(hua)史(shi)上最(zui)经典的(de)“坏人(ren)”形(xing)象之一,其狡猾、饥饿(e)与掠夺性(xing),隐喻(yu)着潜(qian)藏(cang)在(zai)社(she)会阴(yin)影中的(de)威胁,以(yi)及个体(ti)成长(zhang)过程(cheng)中(zhong)必(bi)须面(mian)对的诱惑(huo)与危(wei)险。
在(zai)成(cheng)人动漫(man)的语(yu)境下,这些原(yuan)本的象(xiang)征(zheng)意义被赋予(yu)了更(geng)为直观、更(geng)为露骨的情欲(yu)色彩(cai)。
我们(men)看到(dao)的是(shi)对(dui)“纯真”这一概(gai)念(nian)的颠覆(fu)性解读。在(zai)许多成人(ren)动(dong)漫(man)改编(bian)中,小红帽不再是那个天(tian)真无(wu)邪(xie)、偶有(you)冒失的(de)少女。她可能(neng)被(bei)描绘(hui)成(cheng)一个拥(yong)有早熟性意识(shi)的(de)少(shao)女,对(dui)世界(jie)的好奇心不仅(jin)限(xian)于童话中(zhong)的(de)自然景象,更(geng)延伸到(dao)了(le)成(cheng)人世界的(de)隐秘角落(luo)。她的红帽子(zi),或(huo)许不(bu)再仅仅(jin)是(shi)衣着(zhe)的(de)一(yi)部分,而是某(mou)种挑逗(dou)的信号(hao),是她潜在(zai)欲望(wang)的视觉(jue)投射。
她与大灰(hui)狼(lang)的(de)相遇,也随(sui)之失(shi)去(qu)了(le)童话(hua)原有(you)的(de)惊悚感(gan),取(qu)而(er)代之的是(shi)一种(zhong)暗(an)流(liu)涌(yong)动的荷尔蒙(meng)碰撞(zhuang)。大灰狼(lang)的形象(xiang),也不再单(dan)纯是(shi)饥(ji)饿(e)的野兽,而(er)是演(yan)变为(wei)一个(ge)充满魅力(li)的、懂(dong)得如(ru)何利用(yong)情(qing)欲进行狩猎的(de)“猎食者(zhe)”。它可(ke)能(neng)拥有(you)更(geng)具拟人(ren)化的形象(xiang),眼(yan)神(shen)中透露出的不(bu)是(shi)单(dan)纯的(de)恶意(yi),而(er)是赤裸裸的(de)欲望(wang),它(ta)对(dui)小红(hong)帽的(de)“欺骗(pian)”不再(zai)是为(wei)了填饱肚(du)子,而(er)是(shi)为(wei)了满(man)足其更深(shen)层次(ci)的(de)肉(rou)体需(xu)求。
成(cheng)人动(dong)漫(man)在叙事结构上(shang),也对《小(xiao)红帽》进(jin)行了大(da)胆的(de)重(zhong)构。童话(hua)故事(shi)线性、简(jian)洁的叙事被打破,取而代(dai)之(zhi)的是(shi)更加复杂、多线(xian)性的情节发展(zhan)。小红(hong)帽与大灰(hui)狼的互动(dong),不再(zai)是简单的(de)“智斗(dou)”或“逃(tao)亡(wang)”,而是可能充满了(le)性张(zhang)力(li)十足的(de)对话(hua)、暧昧(mei)的(de)肢体接(jie)触(chu),甚至直(zhi)接进(jin)入情(qing)欲的漩(xuan)涡(wo)。
外(wai)婆(po)的角色(se)也(ye)可能(neng)被(bei)重新定(ding)义,不再是无辜的受害(hai)者,而是(shi)可能(neng)被赋予了更为复杂甚至(zhi)扭曲的(de)性(xing)情,成(cheng)为推(tui)动(dong)剧情走(zou)向(xiang)成(cheng)人(ren)化(hua)的关键人(ren)物。有(you)时,故事(shi)甚至会(hui)加(jia)入(ru)新(xin)的(de)角(jiao)色(se),或者(zhe)将原本(ben)边(bian)缘的(de)角色(se)推向中心,例(li)如猎(lie)人,他可(ke)能不再是救世(shi)主,而是成为一(yi)个被(bei)情欲牵引(yin)的参与者(zhe),或者仅(jin)仅(jin)是故(gu)事中(zhong)一个无关紧要(yao)的(de)旁(pang)观者(zhe)。
这种(zhong)叙事上(shang)的大胆(dan)创新,使得《小红(hong)帽》的故事在保留其核心人(ren)物(wu)关(guan)系(xi)的(de)焕发(fa)出了前所(suo)未有的“成人”魅力(li)。
更深层次(ci)来看,这(zhe)种(zhong)改编反映了日(ri)本(ben)成人动漫对(dui)经(jing)典叙事(shi)的一种独特(te)解构方(fang)式。它(ta)们并非简单地(di)将童话内(nei)容“性化”,而(er)是试(shi)图通(tong)过对经(jing)典文本的挪用,来(lai)探讨(tao)更广(guang)泛的(de)社(she)会议题(ti)和人(ren)性维度。例如,一些作品可(ke)能借(jie)用《小红(hong)帽》的框(kuang)架,来审视(shi)社会(hui)对青(qing)少(shao)年(nian)性意(yi)识的压抑(yi)与好奇;另(ling)一些作品(pin)则可能借由“狼(lang)”的(de)意(yi)象,来(lai)探(tan)讨(tao)男性(xing)欲望(wang)的(de)原(yuan)始冲(chong)动与(yu)社会(hui)规范(fan)的冲(chong)突;还(hai)有些作品,则可(ke)能是(shi)纯粹(cui)地以(yi)成(cheng)人视角,去二(er)次创作一(yi)个(ge)带有童话色(se)彩的(de)奇幻(huan)情色故事,满足(zu)特(te)定(ding)受(shou)众(zhong)的审美需求。
这(zhe)种对经典(dian)童话(hua)的“二次创(chuang)作”,在某(mou)种程度上,也(ye)是对文(wen)化符(fu)号的一种再利用(yong)和再(zai)解(jie)读(du),使其(qi)在新的(de)时(shi)代语(yu)境下焕(huan)发(fa)出生(sheng)机。
当(dang)然,这(zhe)样(yang)的(de)改(gai)编(bian)也必(bi)然伴(ban)随着(zhe)争(zheng)议(yi)。将一(yi)个主要面(mian)向儿童的童(tong)话故(gu)事(shi),转化为充(chong)斥着情欲(yu)的(de)成(cheng)人内(nei)容,无(wu)疑触碰(peng)了许多(duo)人的(de)道德底线(xian)。批评者认为,这种(zhong)做(zuo)法是(shi)对经典文(wen)学的(de)亵渎,是对(dui)儿童(tong)纯真世界(jie)的污染(ran)。支(zhi)持(chi)者(zhe)则认(ren)为,艺(yi)术(shu)创(chuang)作不应(ying)受到过度限(xian)制,成人动漫只是提(ti)供了一种(zhong)不同于(yu)传统解读的(de)视角,满足(zu)了成年人(ren)对于(yu)童话故事的(de)成(cheng)人化(hua)想(xiang)象(xiang),并且在艺术(shu)表现上(shang)也(ye)有(you)其独(du)到之(zhi)处。
这(zhe)种争议本(ben)身(shen),也折射出(chu)不(bu)同年龄层(ceng)、不(bu)同(tong)文化背(bei)景(jing)下,人(ren)们(men)对(dui)于“童话”、“情欲”以及“艺(yi)术边(bian)界”的(de)认知(zhi)差异(yi)。
总而言之(zhi),日本成人动(dong)漫对(dui)《小红帽(mao)》的改(gai)编(bian),是(shi)一(yi)场(chang)关于经典(dian)叙事、情(qing)欲(yu)表达(da)与文(wen)化(hua)挪用的奇妙实(shi)验。它模糊(hu)了(le)艺(yi)术与禁(jin)忌的界限,将一(yi)个古老(lao)的寓(yu)言(yan)故事(shi),打造(zao)成了一场充(chong)满感官(guan)刺激(ji)与想象力(li)的(de)成人盛(sheng)宴。我(wo)们(men)看(kan)到(dao)的(de),不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)被“淫荡化(hua)”的小(xiao)红帽,更是(shi)成(cheng)人(ren)动漫(man)在探索(suo)人(ren)类(lei)内(nei)心复(fu)杂(za)情感与(yu)欲望时的(de)独(du)特(te)创造力,以(yi)及其(qi)对(dui)传统文化进(jin)行(xing)大(da)胆解构与(yu)重塑(su)的勇(yong)气(qi)。
不止于(yu)“淫荡”:成人(ren)动漫如(ru)何重塑《小红(hong)帽(mao)》的象征(zheng)意(yi)义与艺(yi)术表(biao)现(xian)
当(dang)日本(ben)成(cheng)人(ren)动漫将(jiang)《小红(hong)帽》的故事(shi)推向情(qing)欲的(de)深渊时,我(wo)们看到(dao)的不仅(jin)仅是简单(dan)的“少(shao)儿不(bu)宜(yi)”的(de)画面(mian),更是其背后(hou)对(dui)叙事(shi)逻辑、象征意义以及艺术(shu)表现形(xing)式的深(shen)刻重塑。这不再仅仅(jin)是“淫荡”二(er)字可以简单概(gai)括的,而是一(yi)场(chang)精(jing)心(xin)策(ce)划的、充(chong)满(man)成(cheng)人(ren)视(shi)角下的(de)童(tong)话解构与(yu)重构。
在(zai)象(xiang)征意(yi)义的层面上,成(cheng)人动(dong)漫对《小(xiao)红(hong)帽(mao)》的(de)改(gai)编(bian),将原(yuan)有的(de)童(tong)话(hua)符号进行(xing)了(le)颠覆(fu)性(xing)的二(er)次解读。例(li)如,那(na)个(ge)标志性(xing)的(de)“红(hong)帽(mao)子(zi)”,在成人动漫中(zhong),可能不再(zai)仅仅代表(biao)青春(chun)的(de)纯(chun)洁(jie)或(huo)危险(xian)的警(jing)示,而(er)是(shi)被(bei)赋予(yu)了更(geng)强烈(lie)的(de)性(xing)暗(an)示(shi)。它(ta)可(ke)以(yi)是角(jiao)色(se)性(xing)意(yi)识(shi)觉醒的(de)象征(zheng),或者是某(mou)种情欲信号的(de)载体(ti)。
小红帽的“天真(zhen)”和“无知”被(bei)重(zhong)新诠释(shi),有时(shi)是对(dui)成人世界规则的模(mo)糊(hu)认(ren)知,有(you)时(shi)则(ze)是对自身情(qing)欲(yu)的懵懂探(tan)索,甚至是(shi)在已知风险下的(de)主动选择(ze)。大灰狼的“狡(jiao)猾”和“饥饿(e)”,也从(cong)单纯的生(sheng)存(cun)本能,升(sheng)华为一种更具(ju)侵(qin)略性和诱惑(huo)力的欲望驱动(dong)。它(ta)不再只是一个(ge)隐藏(cang)在(zai)森林(lin)中(zhong)的威胁,而(er)可(ke)能是一个精心(xin)伪(wei)装、懂得(de)利用(yong)人(ren)性(xing)弱(ruo)点的“玩(wan)弄(nong)者(zhe)”,它(ta)诱(you)惑的不再是(shi)小(xiao)红(hong)帽(mao)的食物,而(er)是其(qi)身体和(he)灵魂。
这(zhe)种对象征符号(hao)的重塑(su),使(shi)得故(gu)事的主(zhu)题从儿(er)童的成(cheng)长(zhang)警(jing)示(shi),转变为(wei)对(dui)成人(ren)世界(jie)复杂情感(gan)、欲望纠(jiu)葛以(yi)及(ji)人性(xing)深度(du)的(de)探(tan)讨。
在叙(xu)事和(he)情(qing)节设(she)计(ji)上,成人(ren)动漫(man)展(zhan)现(xian)了其(qi)强大的创新能(neng)力。它(ta)们在(zai)保留(liu)《小红(hong)帽(mao)》核心人物关系(小(xiao)红帽(mao)、外婆、大灰(hui)狼)的(de)基(ji)础上,极(ji)大地(di)丰富(fu)了故(gu)事的(de)细节(jie)和情境。例如,小(xiao)红帽与大(da)灰狼的(de)“对话”可能不再(zai)是(shi)简单(dan)的智(zhi)力博弈,而(er)是充(chong)满了(le)性张(zhang)力、试(shi)探与挑(tiao)逗的言(yan)语交锋(feng)。
原著中(zhong),大(da)灰狼吃(chi)掉(diao)外婆的情(qing)节(jie),在成(cheng)人动(dong)漫中(zhong)可能(neng)会被延展(zhan)成一段更(geng)为详尽(jin)、甚至带(dai)有血(xue)腥(xing)与情欲交织(zhi)的描绘。小红(hong)帽(mao)在(zai)发现“外婆”不(bu)对劲(jin)时(shi),其内心(xin)的(de)挣(zheng)扎(zha)、好奇与(yu)最终的(de)“屈(qu)服”或(huo)“反击(ji)”,都会(hui)被刻画得(de)更(geng)加(jia)细腻(ni)且直接。很多改编作品还会(hui)引(yin)入新的(de)角色,例(li)如,猎人(ren)可(ke)能不(bu)再是(shi)单(dan)纯的(de)正义使者(zhe),而(er)是可(ke)能被卷(juan)入这场(chang)情欲的(de)漩涡(wo),成(cheng)为玩家,亦(yi)或是(shi)被迫的(de)见证者(zhe)。
外婆(po)的(de)角色(se)也可能(neng)被(bei)赋(fu)予(yu)更(geng)复杂的(de)背景(jing),例如,她可能(neng)并非(fei)被动受(shou)害(hai)者,而是某种情欲交(jiao)易或秘密的(de)参(can)与者(zhe)。这种(zhong)情节(jie)上的大胆(dan)拓展,使得(de)故事的(de)节(jie)奏更(geng)加(jia)紧凑,充(chong)满了不(bu)可预测(ce)的成人趣味(wei)。
艺(yi)术表(biao)现(xian)手(shou)法(fa)上,成人(ren)动(dong)漫也展(zhan)现了(le)其(qi)独(du)特的魅力(li)。虽然(ran)内容(rong)上偏向(xiang)成人,但(dan)其制作(zuo)精良程(cheng)度却丝毫(hao)不亚(ya)于主(zhu)流(liu)动(dong)漫。细腻的(de)人物刻画(hua)、富有(you)表(biao)现力的(de)场景(jing)设计(ji),以及(ji)对光(guang)影(ying)、色彩的(de)精准(zhun)运(yun)用,都为(wei)故事增(zeng)添(tian)了艺(yi)术感(gan)染力。在(zai)表(biao)现(xian)情欲场面时,它们往(wang)往不会(hui)流于低俗的(de)堆(dui)砌,而(er)是(shi)通过含(han)蓄的镜头(tou)语言(yan)、人物(wu)细微(wei)的表情变化(hua)、环(huan)境(jing)的氛围(wei)烘托,来(lai)营(ying)造出(chu)一(yi)种强烈(lie)的感官(guan)冲击和(he)心理(li)暗示(shi)。
例(li)如,利用特写镜头(tou)捕(bu)捉角色眼神(shen)中(zhong)的欲望(wang)流动(dong),通(tong)过(guo)慢(man)镜头展(zhan)现肢体接触(chu)的细腻感受,或者(zhe)利用(yong)场景(jing)的色(se)彩和(he)光线来渲染(ran)暧昧(mei)的气氛(fen)。这种“犹抱(bao)琵琶半(ban)遮面”的艺术(shu)手法,往往(wang)比直(zhi)白(bai)的描(miao)绘(hui)更能(neng)激发观(guan)众(zhong)的想象力(li),也更(geng)能展现(xian)出创作者在(zai)艺术上的匠心(xin)独运。
这(zhe)种(zhong)对经(jing)典(dian)童话(hua)的“成人(ren)化”改造(zao),也(ye)反映(ying)了日本(ben)动(dong)漫(man)文(wen)化中(zhong)一种独(du)特(te)的“再创作(zuo)”模式(shi)。它们(men)不(bu)是(shi)简单地模仿或复述(shu),而是将经(jing)典作(zuo)为一(yi)种文化(hua)基因,进行(xing)基(ji)因(yin)重(zhong)组和变异(yi),从(cong)而诞生出全(quan)新(xin)的(de)生命体。这种(zhong)模式,一方(fang)面满足(zu)了成人观众对(dui)于经(jing)典内容的情(qing)感(gan)需求,另一(yi)方(fang)面(mian)也(ye)通(tong)过引入新(xin)的视(shi)角和(he)主题,拓宽了经(jing)典故(gu)事的解读(du)空间。
这是(shi)一种既怀旧又创新(xin)的过程(cheng),它证明(ming)了经典(dian)叙(xu)事(shi)并(bing)非一(yi)成(cheng)不变(bian),而(er)是可(ke)以在不同(tong)时代、不同文化语境(jing)下(xia),被赋予(yu)新的生命(ming)和意(yi)义(yi)。
我(wo)们(men)必(bi)须(xu)认(ren)识到,这类(lei)作品(pin)的出现(xian),也必然(ran)伴随(sui)着伦理和道(dao)德的审视。将(jiang)童(tong)话故事(shi)进(jin)行(xing)“性(xing)化(hua)”的改编,无疑会引(yin)发(fa)关于艺术边界、社会责(ze)任以及潜(qian)在(zai)的价(jia)值(zhi)导(dao)向(xiang)的(de)讨论(lun)。批评者可(ke)能会(hui)认(ren)为(wei),这种(zhong)改编(bian)模(mo)糊(hu)了艺(yi)术(shu)与(yu)色(se)情(qing)的界(jie)限,可能对价值(zhi)观尚(shang)未成熟(shu)的观众(zhong)产生(sheng)不良(liang)影响。
但从(cong)另一(yi)个角(jiao)度(du)看,成人(ren)动漫本(ben)身就(jiu)面(mian)向的是(shi)成(cheng)年观众,其(qi)创(chuang)作(zuo)的出发(fa)点(dian)是满足特(te)定(ding)受众(zhong)的(de)审美(mei)需(xu)求和对(dui)叙(xu)事(shi)的多元化探索(suo)。它们提供了一种不(bu)同于主流(liu)的视角,一种(zhong)对(dui)成人(ren)世界隐秘(mi)欲(yu)望的呈现,以(yi)及对经典(dian)文本(ben)的另(ling)类(lei)解读。
总(zong)而(er)言之(zhi),日本成(cheng)人动漫对(dui)《小红(hong)帽》的改(gai)编(bian),绝非简单的“淫(yin)荡化(hua)”叙事。它是(shi)一(yi)场(chang)融合了象征意(yi)义重塑、叙(xu)事结(jie)构颠覆、艺术表(biao)现创(chuang)新以及文(wen)化再创作的复杂(za)工程。通过对(dui)经典(dian)童话(hua)的解构与(yu)重塑(su),它们不仅(jin)挖(wa)掘了人(ren)类内心(xin)深(shen)处的欲(yu)望和情感,也为(wei)我(wo)们提供了一个审视(shi)艺术边(bian)界(jie)、文(wen)化价值(zhi)以及(ji)经典(dian)文本生命(ming)力的(de)绝(jue)佳(jia)案(an)例。
这(zhe)些(xie)作品,以其(qi)大(da)胆(dan)的想象(xiang)和(he)独(du)特(te)的艺(yi)术风(feng)格(ge),证明了(le)即(ji)使是耳熟能(neng)详的(de)童(tong)话,也(ye)能(neng)在成人(ren)动漫的(de)世(shi)界里,焕发(fa)出(chu)令人惊(jing)叹(tan)的、充(chong)满情欲(yu)的(de)奇(qi)幻(huan)光彩(cai)。
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图片来源:每经记者 陈佳敏
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