每经编辑｜陈登宝    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,不擅长交际的雪女和诅咒戒指入口

国产影(ying)视(shi)的“破(po)冰之举(ju)”：当禁忌(ji)话题(ti)被搬(ban)上荧(ying)幕(mu)

在(zai)中国影(ying)视(shi)创(chuang)作(zuo)的浩瀚星(xing)空中(zhong)，总(zong)有(you)一些(xie)作品(pin)，如同(tong)划破(po)夜(ye)空(kong)的(de)流星(xing)，带(dai)着耀眼的光(guang)芒(mang)，也带着颠覆的(de)勇气。近(jin)日，一部名为《XX》（此(ci)处请(qing)填入你心中(zhong)最合适的影(ying)片(pian)名称，可以是(shi)虚(xu)构的(de)，也可以(yi)是根(gen)据(ju)你设(she)想的情节(jie)来取(qu)名）的国产(chan)电(dian)影，以其“国(guo)产首部性开放题(ti)材”的(de)标(biao)签，瞬间(jian)点燃(ran)了网(wang)络，尤(you)其是(shi)在(zai)知乎这(zhe)样(yang)的(de)深(shen)度(du)讨论(lun)社(she)区(qu)，更(geng)是(shi)引发了海(hai)啸般的关注与争论(lun)。

这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)部(bu)电影(ying)的(de)上(shang)映(ying)，更是一次对(dui)长久以(yi)来(lai)被压抑、被回避的(de)婚恋(lian)观的(de)公(gong)开叫(jiao)板(ban)，一次(ci)对成人世(shi)界复(fu)杂(za)情感(gan)的赤裸(luo)呈现。

曾几何时(shi)，“性”在中(zhong)国(guo)文化(hua)中是个(ge)被噤声(sheng)的词汇(hui)，更(geng)不用(yong)说(shuo)将(jiang)其光明(ming)正(zheng)大地(di)呈现在(zai)大(da)银幕上(shang)，成为电(dian)影(ying)探(tan)讨的核心(xin)。而《XX》则(ze)大(da)胆(dan)地打(da)破了这一层沉(chen)默的(de)壁垒。影片以(yi)一种(zhong)近乎实(shi)验性(xing)的(de)姿(zi)态，将“性开(kai)放”这(zhe)一在(zai)西方(fang)世界(jie)早已(yi)被(bei)广泛讨(tao)论和接(jie)受的(de)概(gai)念，小(xiao)心翼翼(yi)又坚定(ding)不(bu)移(yi)地引入(ru)国(guo)产影(ying)视(shi)的语境(jing)。

它并(bing)非简单地(di)猎(lie)奇或(huo)煽情，而(er)是试图通过镜(jing)头语(yu)言，去触及(ji)一个(ge)更深(shen)层的(de)问题：在现代社会(hui)，个(ge)体的性自(zi)由与(yu)传(chuan)统(tong)的婚(hun)姻道(dao)德(de)之(zhi)间，究(jiu)竟(jing)存在着(zhe)怎样的张(zhang)力(li)？当人(ren)们(men)的欲望不(bu)再被压抑，当(dang)情(qing)感(gan)的(de)界限(xian)变得(de)模(mo)糊(hu)，婚姻(yin)又将(jiang)走向(xiang)何方(fang)？

影片(pian)围绕(rao)着几(ji)对看(kan)似和(he)谐，实则暗流(liu)涌(yong)动的夫妻展(zhan)开(kai)。他(ta)们(men)生活在都市的钢筋(jin)水泥(ni)丛林中，拥(yong)有着体面(mian)的工作和(he)令人(ren)称羡的生(sheng)活(huo)，在(zai)平(ping)静(jing)的(de)表(biao)象之下(xia)，是涌(yong)动的情(qing)欲和(he)对情(qing)感模(mo)式(shi)的(de)深刻(ke)质疑(yi)。当婚(hun)姻的(de)稳(wen)定成为(wei)一种(zhong)束缚，当(dang)身体(ti)的(de)渴望(wang)与(yu)精(jing)神的契合发(fa)生分离(li)，传统(tong)的(de)“忠诚”二(er)字，是(shi)否还具有(you)曾经的(de)重(zhong)量？《XX》毫(hao)不避(bi)讳(hui)地(di)展示(shi)了“出轨(gui)”这(zhe)一(yi)敏(min)感行(xing)为，但(dan)它并(bing)没有将出(chu)轨者简(jian)单(dan)地标签化(hua)为道德败(bai)坏(huai)的(de)罪人(ren)，而(er)是试图(tu)去(qu)挖掘(jue)他(ta)们(men)行(xing)为(wei)背后(hou)的动机(ji)——是(shi)情(qing)感的(de)缺失(shi)，是(shi)现实的压力(li)，还是对某种更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)自我(wo)实现(xian)的追(zhui)求？

影(ying)片的野(ye)心远不(bu)止于“出(chu)轨(gui)”的呈现，它更(geng)将触角(jiao)伸(shen)向(xiang)了“多角恋”这一(yi)更(geng)为(wei)复杂(za)的情感(gan)迷(mi)宫。当爱不(bu)再是(shi)唯一的、专属于一个人(ren)的(de)情(qing)感寄托(tuo)，当一(yi)个(ge)人(ren)可(ke)以(yi)同时(shi)被多(duo)人吸(xi)引，或(huo)吸引(yin)多(duo)人(ren)，并(bing)且(qie)这种关系(xi)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)得到(dao)了(le)当事人(ren)的默许或主动(dong)参与(yu)，这无疑是(shi)对传统(tong)一(yi)夫一(yi)妻制(zhi)婚(hun)恋(lian)观的(de)巨(ju)大(da)冲击。

影(ying)片(pian)中的角色们，或许(xu)是因为(wei)厌倦(juan)了单调(diao)乏味的(de)婚姻生(sheng)活(huo)，或许是对情感的极(ji)度(du)渴望，又(you)或许是在(zai)一次次的(de)试探中(zhong)，发(fa)现了(le)新的(de)情感(gan)的可(ke)能性，他们(men)开始(shi)尝试(shi)打(da)破(po)常规(gui)，在(zai)情感(gan)的“安全(quan)区”之(zhi)外，探(tan)索着(zhe)未知(zhi)的(de)领域。

这(zhe)其(qi)中(zhong)的(de)复杂性(xing)，绝非(fei)简单(dan)的“道(dao)德滑(hua)坡(po)”可以解(jie)释。影片所(suo)构建的，是一(yi)个充满(man)灰(hui)色地带(dai)的成(cheng)人世界。在这里(li)，没(mei)有(you)绝对(dui)的对错，只(zhi)有不同选(xuan)择带来的不同结(jie)果(guo)。观众在观(guan)看时，或(huo)许会义愤填膺，或(huo)许会感同身受(shou)，或许会陷入深深(shen)的(de)思(si)考。这(zhe)种(zhong)引发(fa)共鸣(ming)和思(si)考的(de)能力，正是(shi)《XX》作为(wei)一部具(ju)有突破性意义(yi)的电影(ying)的(de)价(jia)值所在。

它(ta)迫使我(wo)们(men)审视自己内(nei)心深处(chu)的想(xiang)法(fa)，审视我(wo)们所(suo)处的社会(hui)对情感和(he)婚(hun)姻(yin)的定(ding)义。

从(cong)制作层面(mian)来看(kan)，《XX》无疑也展(zhan)现(xian)了(le)国产(chan)电影在题材上(shang)的勇(yong)气和(he)在艺(yi)术上的追(zhui)求。影片(pian)的画面(mian)、构图(tu)、音乐，都力(li)求呈(cheng)现出一种现代、疏(shu)离而(er)又(you)充满(man)情感(gan)张力(li)的美(mei)学风(feng)格(ge)。导(dao)演并(bing)非是(shi)想用(yong)露骨(gu)的镜头(tou)来吸引(yin)眼球(qiu)，而是希望(wang)通过(guo)一种(zhong)更为(wei)内敛、更(geng)为具象(xiang)化的(de)方(fang)式(shi)，去展(zhan)现人物(wu)内(nei)心的(de)挣扎与(yu)情(qing)感(gan)的(de)潮(chao)起潮落(luo)。

角色(se)的(de)表演也相当到(dao)位(wei)，他们将那(na)种在(zai)道德与欲(yu)望、自由与责任(ren)之间摇(yao)摆(bai)不(bu)定的复(fu)杂心(xin)态，演(yan)绎得淋(lin)漓尽致(zhi)。

在知(zhi)乎等(deng)平台(tai)上，关(guan)于(yu)《XX》的(de)讨论(lun)，早已超越(yue)了(le)单(dan)纯的电影评论，上升(sheng)到了对中(zhong)国社(she)会(hui)现(xian)实、文(wen)化(hua)观(guan)念(nian)、情感伦(lun)理的集体反(fan)思。有人(ren)认为(wei)影片(pian)是“思想(xiang)的(de)毒瘤(liu)”，是对(dui)传统家(jia)庭(ting)价值观的践踏(ta)；也有(you)人赞誉(yu)它(ta)是“勇(yong)敢的(de)拓荒(huang)者”，是对(dui)性解放(fang)和情(qing)感自由(you)的(de)积极探(tan)索。这种(zhong)两极分化(hua)的评(ping)论，恰恰印证(zheng)了(le)影片(pian)话题(ti)的敏感性(xing)和其引起(qi)的(de)社(she)会共鸣的(de)深度(du)。

它像(xiang)一面(mian)镜子(zi)，照出(chu)了不(bu)同群体在(zai)面对这一(yi)议题时的(de)不(bu)同立场和(he)价(jia)值判断。

《XX》的(de)出(chu)现(xian)，无疑是(shi)中(zhong)国电(dian)影史(shi)上(shang)一次重(zhong)要的“破(po)冰”。它敢(gan)于触碰那(na)些长(zhang)期以(yi)来被视(shi)为(wei)禁忌的话(hua)题(ti)，并(bing)将其以一种艺(yi)术化的形(xing)式呈现(xian)出来。这(zhe)不仅(jin)仅是对(dui)观(guan)众感官的冲(chong)击，更是(shi)对思想的(de)解(jie)放(fang)和对传统观念(nian)的一(yi)次有力挑(tiao)战。在影片的叙(xu)事中，我(wo)们(men)看到(dao)了角(jiao)色们(men)在(zai)情(qing)感的泥(ni)沼中挣(zheng)扎，在欲望的(de)漩(xuan)涡中沉浮(fu)，他(ta)们(men)试图(tu)寻(xun)找一种(zhong)新的生(sheng)存(cun)方式(shi)，一种能够平衡(heng)身体与(yu)心灵、个(ge)体(ti)自(zi)由与(yu)社会(hui)责任(ren)的方(fang)式。

这种探(tan)索(suo)，既是(shi)角色的(de)，也是我们时代(dai)的。

欲望的(de)边界与情感(gan)的重塑(su)：从《XX》看中国婚恋观(guan)的(de)未来(lai)

《XX》之(zhi)所以能够引(yin)发(fa)如(ru)此广(guang)泛的关注，并不仅仅因为它触(chu)碰了“性开(kai)放”这一敏感标签，更(geng)在于它深(shen)刻地揭示(shi)了当代(dai)中(zhong)国(guo)社(she)会在面对(dui)快速变化的(de)经(jing)济与文化(hua)环(huan)境时，人(ren)们(men)在婚恋观上所经历的(de)深刻(ke)动(dong)荡和重(zhong)塑。影(ying)片(pian)所(suo)描绘的，是(shi)当下许多都市人群共同(tong)面临(lin)的(de)困(kun)境：物(wu)质(zhi)生(sheng)活日(ri)益(yi)丰裕，精(jing)神需(xu)求却愈发(fa)凸显；婚姻制度(du)依旧稳固(gu)，但情(qing)感的(de)连接却可能变得脆(cui)弱。

影片中(zhong)，当(dang)角(jiao)色(se)们开始尝试(shi)“性开(kai)放(fang)”和(he)“多角恋”，他(ta)们(men)并非一开始(shi)就抱着玩(wan)弄感(gan)情的态(tai)度。更(geng)多(duo)的(de)时(shi)候(hou)，这种尝(chang)试源于一种对(dui)当下婚姻(yin)模(mo)式的疲惫(bei)和(he)不满。他们可(ke)能在长期的婚(hun)姻(yin)中，感(gan)受到(dao)了(le)情感的(de)枯竭，性的(de)疏(shu)离(li)，以及生活日(ri)复(fu)一日的单调。当(dang)外部(bu)世界提供(gong)了更(geng)多元的选择和(he)更(geng)丰富的体验时，内(nei)心的(de)渴望便(bian)开始蠢(chun)蠢欲动。

他(ta)们渴望被理解(jie)，渴望(wang)被激(ji)情点(dian)燃，渴(ke)望在(zai)情感的泥(ni)沼中(zhong)找(zhao)到一丝新(xin)鲜(xian)空气。

“出轨”在影片(pian)中(zhong)，并非(fei)简单地是(shi)身体(ti)的出轨，更是(shi)情(qing)感(gan)的(de)出(chu)轨(gui)，是精(jing)神的背叛。而“多(duo)角恋”的(de)尝(chang)试，则(ze)将这(zhe)种情感的(de)复杂性(xing)推向了(le)极致(zhi)。这(zhe)不(bu)再是(shi)简单(dan)的“二选一(yi)”，而(er)是(shi)“多人互(hu)选(xuan)”，甚至是一(yi)种更(geng)开放(fang)、更自(zi)由(you)的(de)情感(gan)连接模式(shi)。这种模式(shi)，在挑(tiao)战(zhan)传统(tong)一夫一(yi)妻制的绝(jue)对(dui)性的也对(dui)“爱(ai)”的定义(yi)提出了(le)新的拷问(wen)。

爱是否只能是(shi)唯一的(de)、排(pai)他(ta)的？当一个(ge)人(ren)能够同(tong)时(shi)感受到对(dui)不(bu)同(tong)人的爱意(yi)，并(bing)且能(neng)够(gou)以(yi)一种(zhong)相(xiang)对坦(tan)诚和互(hu)相(xiang)尊(zun)重(zhong)的方(fang)式维系这(zhe)些关系，这是否(fou)也是一种“真(zhen)爱(ai)”？

《XX》的叙事，并没有(you)给出(chu)一个(ge)明确(que)的答案(an)。它(ta)更多的是(shi)呈(cheng)现了(le)一(yi)种可(ke)能(neng)性，一(yi)种对(dui)现(xian)有婚恋模(mo)式的反思。影片(pian)中(zhong)的(de)角色们，在(zai)探索的(de)过程中(zhong)，尝到了甜蜜，也品(pin)尝(chang)了苦涩(se)。他(ta)们可能因为(wei)冲破束(shu)缚而获得暂(zan)时(shi)的释放，也可能因为情感(gan)的纠葛而备(bei)受(shou)煎熬(ao)。影片(pian)通过这些角色的命(ming)运，让(rang)我们看(kan)到，无论是传统的(de)忠(zhong)诚，还是(shi)开(kai)放(fang)的自由，都并非(fei)易事。

每一(yi)种选(xuan)择，都(dou)伴(ban)随着代(dai)价和责(ze)任。

尤(you)其(qi)值得关(guan)注的是(shi)，影片(pian)所展现的(de)“性开(kai)放”并非(fei)是(shi)无节制的欲望(wang)宣(xuan)泄，而是一(yi)种(zhong)对个(ge)体(ti)情(qing)感(gan)和(he)身体(ti)自主(zhu)权的探(tan)索。在影片(pian)的语境中，当事人可能(neng)是在经过(guo)深(shen)思(si)熟(shu)虑后，或(huo)者是在某(mou)种情感(gan)的(de)驱(qu)动下，去(qu)尝试(shi)这(zhe)种新的(de)关系(xi)模(mo)式。这其(qi)中，既有(you)对社会(hui)道德(de)规范的挑(tiao)战，也有对(dui)个人情(qing)感(gan)需求(qiu)的满(man)足。

它(ta)迫(po)使(shi)我们(men)思(si)考：在现(xian)代社(she)会，个体(ti)的情(qing)感(gan)和性需(xu)求，是否(fou)应该(gai)获(huo)得更多(duo)的(de)尊(zun)重和(he)理解(jie)？

这种(zhong)对“性(xing)开(kai)放(fang)”和(he)“多(duo)角恋”的(de)探(tan)索，在中(zhong)国文(wen)化(hua)背景(jing)下，依(yi)然面(mian)临着巨大的阻(zu)力。传(chuan)统的(de)家(jia)庭(ting)观念、社(she)会舆论(lun)、道德(de)评(ping)判，都是(shi)横亘在这些探(tan)索(suo)者(zhe)面前的巨(ju)大障碍。《XX》将(jiang)这种(zhong)内心(xin)的挣(zheng)扎和(he)外(wai)部的(de)压(ya)力，都(dou)赤(chi)裸裸地(di)呈(cheng)现在观众面前。影片中的(de)角(jiao)色们(men)，可能因为自(zi)己(ji)的选择(ze)而(er)被贴(tie)上标签，被(bei)孤立(li)，被误(wu)解。

这种生(sheng)存的艰难，正(zheng)是(shi)当下(xia)社会在面(mian)对新的情感模(mo)式时，普(pu)遍存在(zai)的矛(mao)盾和冲突的缩(suo)影。

《XX》的意(yi)义(yi)，在于(yu)它提(ti)供了一个讨论的平(ping)台。通过影(ying)片(pian)所构建的故事，它(ta)鼓励我们走出(chu)舒适(shi)区，去(qu)审视(shi)那(na)些我们(men)习以(yi)为(wei)常(chang)的(de)婚(hun)恋(lian)观(guan)念(nian)。它(ta)并非(fei)是(shi)在倡导某种新(xin)的(de)生活方式，而是(shi)在提(ti)醒我们，在(zai)快速变(bian)化的时代，我们的情感(gan)需求和关系(xi)模(mo)式(shi)，也(ye)在发(fa)生着(zhe)深刻(ke)的演变(bian)。传(chuan)统(tong)的(de)婚(hun)姻模(mo)式(shi)，或许(xu)已经(jing)难以满足(zu)所(suo)有人的(de)情感需(xu)求。

而(er)新(xin)的探索(suo)，虽(sui)然充(chong)满未(wei)知和风险(xian)，但也(ye)可(ke)能带来(lai)新(xin)的(de)可能。

影片(pian)的结(jie)尾，或许没有给出(chu)圆满的结局(ju)，但它(ta)留给观众(zhong)的，是(shi)无尽的思(si)考(kao)。那些角(jiao)色(se)们(men)，在经历(li)了情感的(de)洗(xi)礼后(hou)，他们(men)最终走向(xiang)何(he)方(fang)？是回归传(chuan)统，还(hai)是继(ji)续(xu)探(tan)索？是(shi)拥(yong)抱自由(you)，还是被束(shu)缚所(suo)困？这些问(wen)题的(de)答案(an)，或(huo)许就藏(cang)在每一(yi)个观众(zhong)的心中(zhong)，藏(cang)在(zai)他(ta)们(men)对自(zi)身情感(gan)和对未(wei)来的(de)期(qi)许之中(zhong)。

《XX》的出现(xian)，无(wu)疑是(shi)中(zhong)国电(dian)影(ying)在题(ti)材(cai)上(shang)的(de)一次(ci)勇(yong)敢尝试，也是中国(guo)社(she)会(hui)在(zai)面(mian)对(dui)性与爱、自由与责任等(deng)复杂(za)议(yi)题(ti)时的一次集体“体检(jian)”。它(ta)打破(po)了沉(chen)默(mo)，激发了讨论，也(ye)为我(wo)们(men)理解当(dang)代中(zhong)国(guo)人(ren)的婚恋观，提供(gong)了(le)一(yi)个全(quan)新(xin)的(de)视角(jiao)。当“性开(kai)放(fang)”、“出(chu)轨”、“多角(jiao)恋”这些(xie)曾(ceng)经的禁忌词汇(hui)，被搬(ban)上(shang)荧(ying)幕(mu)，并(bing)在知乎这样的(de)平台(tai)上引发热(re)议(yi)，这(zhe)本身就说(shuo)明，我(wo)们的社会(hui)正在(zai)以一(yi)种更加开(kai)放(fang)和包容(rong)的态(tai)度，去审视(shi)和(he)接纳那些曾(ceng)经被压抑(yi)的情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)和情感模(mo)式。

这(zhe)或(huo)许预(yu)示着(zhe)，在中国(guo)婚(hun)恋观(guan)的(de)未(wei)来，将会有(you)更(geng)多的可(ke)能性(xing)，更(geng)多(duo)的(de)多(duo)元化(hua)，和(he)更多的(de)个体(ti)自由(you)。

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图片来源：每经记者 陆宗禾 摄

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