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林予曦芭蕉兄弟访谈幽默与智慧的碰撞火花

钟杰连 2025-11-01 18:41:30

每经编辑｜陶孝军

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,亚洲在人线

当(dang)幽默的闪电(dian)划破(po)智慧(hui)的夜(ye)空

在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时代，我们总(zong)在(zai)追(zhui)寻那(na)些能(neng)够(gou)触动灵(ling)魂(hun)、激(ji)发(fa)思考的(de)声音(yin)。而林(lin)予曦与芭(ba)蕉(jiao)兄弟的(de)这次访谈，无疑(yi)就是(shi)这(zhe)样(yang)一(yi)场(chang)精心(xin)编织(zhi)的(de)文化盛(sheng)宴。与其说(shuo)这是(shi)一场(chang)访谈，不如说(shuo)这(zhe)是一场跨(kua)越界限(xian)的思维(wei)对话，一场(chang)在轻(qing)松诙谐(xie)的(de)氛围(wei)中(zhong)，却又能触及(ji)灵魂深处的深(shen)度交(jiao)流(liu)。从(cong)一开始，空气(qi)中(zhong)就弥(mi)漫着一(yi)种独特的张(zhang)力(li)——那是对(dui)未知的好奇，是(shi)对(dui)思(si)想的渴望(wang)，更是(shi)对这场“火花碰(peng)撞(zhuang)”的(de)无(wu)限(xian)期待(dai)。

林予曦，作为这场对(dui)话的(de)主持者，她的智(zhi)慧如(ru)同(tong)春风化(hua)雨(yu)，润物(wu)无声(sheng)，却又总(zong)能恰到(dao)好(hao)处地捕(bu)捉(zhuo)到(dao)嘉(jia)宾身上的(de)闪(shan)光点。而(er)芭蕉(jiao)兄弟(di)，这对由(you)陈曦和(he)陈栋(dong)组成的“跨(kua)界奇(qi)才”，他们(men)的(de)名字本身就自带(dai)一(yi)种(zhong)轻(qing)松愉(yu)悦的色彩(cai)。当我(wo)们深(shen)入了解他(ta)们，便会发现，这(zhe)轻松(song)背后(hou)，隐藏(cang)着的是对生活(huo)、艺术、科(ke)技(ji)乃(nai)至(zhi)人生(sheng)百态的深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)。

他们的(de)智慧，就(jiu)像(xiang)芭(ba)蕉(jiao)叶(ye)般层层(ceng)叠叠(die)，每一片(pian)都(dou)蕴(yun)含(han)着(zhe)别(bie)样的风情(qing)，而林(lin)予曦，正是(shi)那位能拨开层(ceng)层芭蕉叶(ye)，探寻其中奥秘(mi)的(de)敏(min)锐(rui)观(guan)察者(zhe)。

访谈(tan)伊始(shi)，林予曦便(bian)以一个颇具“林(lin)氏风(feng)格(ge)”的俏皮(pi)开(kai)场，将现(xian)场气(qi)氛瞬间(jian)点燃。她(ta)巧妙地(di)将芭蕉(jiao)兄弟(di)的“兄弟”身(shen)份与他(ta)们(men)的(de)“跨(kua)界”特质(zhi)结合(he)，抛(pao)出了(le)一个引人(ren)入胜的问题：“你(ni)们(men)常说自(zi)己(ji)是(shi)‘芭蕉(jiao)兄弟(di)’，但(dan)看(kan)你们身上(shang)的‘装(zhuang)备’，似乎(hu)随(sui)时可(ke)以变(bian)身成(cheng)科学家(jia)、艺术家，甚至(zhi)是哲学家。

这(zhe)种(zhong)‘多重人(ren)格’是怎(zen)么在(zai)你(ni)们(men)身上(shang)和谐(xie)共存(cun)的呢(ne)？”

这个(ge)问题(ti)，看(kan)似(shi)玩笑(xiao)，实则触及(ji)了芭蕉兄弟核心(xin)的(de)魅力(li)所(suo)在。陈曦，这位(wei)以严(yan)谨逻辑和创(chuang)新(xin)思维(wei)闻(wen)名的技(ji)术“大(da)咖”，首(shou)先接(jie)过了话筒。他并(bing)没(mei)有直接(jie)回答(da)，而是带(dai)着(zhe)一(yi)丝(si)狡黠的(de)笑容(rong)，反(fan)问道：“林予曦老(lao)师，您(nin)觉得‘和谐(xie)共存’是不是一(yi)种‘理想状态’？在(zai)我(wo)们看来(lai)，与(yu)其(qi)说是‘多重(zhong)人格(ge)’，不如说是‘同(tong)一种(zhong)好奇心(xin)’在不(bu)同领(ling)域的延伸。

就像剥洋葱，一(yi)层一(yi)层(ceng)剥(bo)下去，最终(zhong)发现(xian)核心(xin)是一(yi)样(yang)的。”他话(hua)音(yin)刚落(luo)，陈栋(dong)，这(zhe)位以(yi)艺(yi)术(shu)的(de)敏(min)感和(he)人文(wen)的关(guan)怀(huai)著称的(de)“灵(ling)魂(hun)伴侣”，立刻接话(hua)：“没错！就像我们看到(dao)一棵(ke)芭蕉(jiao)树，它可(ke)以(yi)是绿色的，可以结(jie)果(guo)，可以(yi)提供(gong)阴凉(liang)，甚至可(ke)以(yi)成为(wei)画布。不同的人格，不(bu)过(guo)是(shi)这棵(ke)‘芭蕉树’在(zai)不同情境下的不同(tong)‘姿态’罢了(le)。

而那个‘核(he)心’，就是我们对(dui)世界(jie)永不(bu)熄灭的(de)好奇心(xin)。”

他(ta)们的回(hui)答，没(mei)有预(yu)想(xiang)中的枯燥理论(lun)，反(fan)而充(chong)满了生(sheng)动形象(xiang)的比(bi)喻(yu)，将(jiang)复杂(za)的概念化(hua)解于(yu)无形。这种(zhong)幽默(mo)感(gan)，并(bing)非(fei)刻(ke)意为(wei)之的段子，而是(shi)源自(zi)他们对生(sheng)活(huo)和世(shi)界的深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)，是智慧(hui)在轻松外(wai)衣下(xia)的自然(ran)流(liu)露(lu)。林予曦适时(shi)地追(zhui)问：“当你(ni)们的好(hao)奇心驱使你们(men)同(tong)时(shi)探索科学(xue)的(de)严谨和(he)艺术的(de)浪(lang)漫(man)时，是否(fou)会产(chan)生‘计算器(qi)遇上调色(se)盘(pan)’的(de)尴尬？”

陈曦哈哈一笑(xiao)：“当(dang)然会有(you)！但(dan)尴尬往(wang)往是创(chuang)新的(de)起(qi)点(dian)。记(ji)得有(you)一(yi)次，我们在研究(jiu)一(yi)个复杂的算法(fa)，我满(man)脑子都是0和1。陈(chen)栋突然跑过(guo)来(lai)，说‘你(ni)看这(zhe)代码(ma)的(de)运(yun)行轨迹，多像一幅抽象画(hua)’。当时(shi)我真(zhen)的愣住(zhu)了(le)，但转念一(yi)想，他(ta)说(shuo)的(de)也有道理。从那个(ge)瞬(shun)间起，我们(men)开(kai)始(shi)尝试(shi)用更‘艺术(shu)’的视(shi)角去(qu)看待代码(ma)，甚至用‘色(se)彩’来可视(shi)化数据。

结果(guo)，我们竟(jing)然(ran)找到了(le)一个非(fei)常高效的解(jie)决(jue)方案。所(suo)以，‘计(ji)算器(qi)’和‘调色盘(pan)’，在某些(xie)时候，是(shi)彼此(ci)的‘灵感缪斯’。”

陈(chen)栋(dong)补(bu)充道(dao)：“而且(qie)，这(zhe)种‘跨界(jie)’的碰撞，还(hai)能让我们(men)发(fa)现隐藏(cang)在(zai)表(biao)象之下的(de)‘共性’。科学的逻(luo)辑美，与(yu)艺术的(de)结构美，看(kan)似不(bu)同，实(shi)则(ze)都追(zhui)求一种(zhong)‘秩序’和‘和(he)谐(xie)’。我们只是在(zai)用不同的语(yu)言(yan)，去(qu)解读同(tong)一个宇宙的奥秘。”

林(lin)予曦的脸上露(lu)出(chu)赞许的笑容(rong)：“所(suo)以，你们(men)是在(zai)用‘兄(xiong)弟’的默契，来解读这个世(shi)界的(de)‘混(hun)沌’，并将(jiang)它转化为(wei)‘秩序(xu)’与‘美(mei)’？”

“可(ke)以这么(me)理解(jie)。”陈(chen)曦认真地(di)说(shuo)，“我(wo)们(men)的‘兄(xiong)弟’身(shen)份(fen)，不仅仅(jin)是血(xue)缘上的联(lian)系，更是一(yi)种(zhong)思维上(shang)的(de)‘共振’。我(wo)们常(chang)常(chang)能(neng)在(zai)对(dui)方(fang)说(shuo)到一(yi)半的(de)时(shi)候，就知(zhi)道对(dui)方想表(biao)达什么，然后迅速(su)接上(shang)，或(huo)者提出一个(ge)截然不同(tong)的(de)角(jiao)度。这种默(mo)契，让(rang)我们的探索过(guo)程充满了乐趣(qu)，也少走(zou)了很(hen)多弯路(lu)。

”

陈栋则带(dai)着一丝(si)感(gan)慨：“是(shi)的，有时候，我(wo)需要一(yi)个‘科(ke)学(xue)家(jia)’的逻辑来(lai)帮我(wo)梳理(li)混乱(luan)的艺(yi)术(shu)构(gou)思(si)，而陈曦，也常(chang)常会(hui)在枯(ku)燥的(de)技术(shu)研究(jiu)中，被(bei)我拉去欣(xin)赏一(yi)幅画，或(huo)者(zhe)听一(yi)段音乐，然(ran)后他会突然冒(mao)出一(yi)句‘这(zhe)音律(lv)的(de)频率(lv)变(bian)化(hua)，跟(gen)我们那个数据(ju)模型(xing)是不是有(you)点像？’。这种(zhong)互相(xiang)‘打断(duan)’，互相(xiang)‘启迪’，就是我(wo)们最宝贵的(de)‘火花’。

”

在整(zheng)个part1中，林予曦以其敏锐的提(ti)问(wen)和得(de)体的(de)引导，巧妙地将芭蕉(jiao)兄(xiong)弟的(de)幽默(mo)感与智慧(hui)深(shen)度相(xiang)结合。她(ta)没有(you)选择那(na)些(xie)宏大(da)叙事(shi)的开(kai)场(chang)，而是(shi)从一(yi)个充(chong)满生活气息(xi)和(he)想象(xiang)力的问(wen)题入手(shou)，迅速拉近了与(yu)观众(zhong)的(de)距(ju)离。芭(ba)蕉兄弟的回应，更(geng)是将(jiang)他(ta)们的(de)独(du)特魅力(li)展(zhan)现(xian)得淋(lin)漓尽致(zhi)——他(ta)们用生动(dong)形象的比喻，将(jiang)抽(chou)象(xiang)的(de)概(gai)念(nian)具(ju)象化(hua)；他们(men)将看(kan)似不(bu)相关的(de)领(ling)域巧(qiao)妙地联(lian)系(xi)起来(lai)，展(zhan)现(xian)出(chu)惊人的(de)洞察力；他(ta)们将(jiang)“跨界”的(de)优势转(zhuan)化为(wei)“共振(zhen)”的默(mo)契，以及(ji)在(zai)“碰撞(zhuang)”中孕(yun)育创新的能力。

这场对话(hua)，与其(qi)说(shuo)是问答，不(bu)如说(shuo)是(shi)两(liang)位“兄弟”在林予曦的“舞台(tai)”上，共同上(shang)演的(de)一场关(guan)于幽默(mo)与(yu)智(zhi)慧(hui)的即(ji)兴表(biao)演，每(mei)一(yi)次的“包袱”都带着(zhe)深(shen)刻的哲(zhe)理(li)，每一次的(de)“顿(dun)悟(wu)”都闪(shan)耀着(zhe)人(ren)性的(de)光辉(hui)。他们(men)没有(you)高(gao)谈阔论(lun)，却字(zi)字珠玑；没有(you)卖(mai)弄学识，却(que)处处闪烁着思(si)想(xiang)的(de)光芒(mang)。

这仅(jin)仅(jin)是这(zhe)场“火花碰撞(zhuang)”的开端，而(er)我(wo)们已(yi)经(jing)迫(po)不(bu)及待(dai)地想(xiang)知道(dao)，他们(men)还(hai)会带来怎(zen)样的惊喜(xi)。

智慧的(de)火(huo)花在日(ri)常中跳(tiao)跃(yue)，点燃(ran)生活(huo)的艺术(shu)

随着访谈的(de)深入，林予(yu)曦并(bing)没有满(man)足(zu)于停留在(zai)“跨界”的表(biao)象，她(ta)将话题引(yin)向了更加贴近(jin)生活(huo)，也更能(neng)体现智(zhi)慧深(shen)度(du)的(de)层(ceng)面(mian)。她观察(cha)到(dao)芭(ba)蕉(jiao)兄弟(di)在谈(tan)论技(ji)术时，常常(chang)会(hui)流(liu)露(lu)出对(dui)人文关怀(huai)的思(si)考(kao)，反之(zhi)亦然。于是(shi)，她抛(pao)出了(le)一(yi)个(ge)更具挑战(zhan)性(xing)的(de)问题：“你(ni)们(men)在(zai)探索前(qian)沿科(ke)技(ji)的(de)又对(dui)艺术(shu)、人文有着(zhe)如(ru)此(ci)深厚(hou)的感(gan)情(qing)。

在(zai)你(ni)们看来，冰冷(leng)的‘代码’与温(wen)暖的‘情感’，是否真的(de)存(cun)在不(bu)可逾越的鸿沟(gou)？或者说(shuo)，你(ni)们是(shi)如何在‘理性’与(yu)‘感性’之间找到(dao)那个微妙(miao)的平(ping)衡点？”

陈栋率(lv)先回应，他用一种(zhong)诗意的(de)口吻(wen)说(shuo)道：“鸿沟？我觉得更多(duo)的是(shi)‘桥梁(liang)’。你(ni)看(kan)，艺(yi)术之所(suo)以能够打动人心，是(shi)因(yin)为(wei)它触及了人类(lei)最本(ben)质(zhi)的情感(gan)，是关(guan)于爱(ai)、失去、希望(wang)、恐惧(ju)。而科(ke)学，特(te)别是(shi)那些(xie)真正伟大(da)的科学，它(ta)在探(tan)索宇宙的(de)奥秘，在解(jie)决人(ren)类面(mian)临的挑战。这两者，其(qi)实都(dou)在试(shi)图(tu)理(li)解和改(gai)善‘人’的(de)存在(zai)。

只不过，艺(yi)术是用‘心’去感受，科(ke)学是(shi)用‘脑(nao)’去分(fen)析。”

陈(chen)曦则从技(ji)术(shu)的角度(du)进行(xing)了补充(chong)：“确(que)实(shi)如(ru)此。我们(men)现(xian)在谈(tan)论的(de)‘人工智能(neng)’，很多时(shi)候都离(li)不开(kai)‘情感计(ji)算(suan)’。怎么让机(ji)器(qi)理解人(ren)类(lei)的情感(gan)？怎么(me)让(rang)技术更(geng)好地(di)服务(wu)于人类的需求(qiu)？这都(dou)需要(yao)我(wo)们深(shen)入(ru)理解‘人性(xing)’。而‘人性’，恰恰(qia)是艺(yi)术(shu)最擅长描绘的(de)部(bu)分(fen)。所以，当我(wo)们写代(dai)码(ma)的时候，我常常会想(xiang)象，这行代(dai)码，最(zui)终(zhong)会(hui)如(ru)何影响(xiang)一(yi)个人(ren)的(de)生活(huo)？它会带来便利，还(hai)是会(hui)带(dai)来困扰？这种(zhong)‘用(yong)户导向’，其(qi)实也包(bao)含(han)了一(yi)种(zhong)‘人文关(guan)怀’。

”

林予曦顺(shun)势追(zhui)问(wen)：“当你(ni)们在(zai)创(chuang)作(zuo)一件艺术品，或(huo)者(zhe)思(si)考一个社会问题时(shi)，是(shi)否也会不自(zi)觉地运用‘科学(xue)的(de)逻辑(ji)’来构建(jian)你们的‘情(qing)感表达’？”

“当(dang)然！”陈栋毫(hao)不犹(you)豫(yu)地(di)回(hui)答(da)，“比如，我们最近(jin)在做一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)‘记忆(yi)’的艺术装(zhuang)置，我(wo)们就在研究‘神经科(ke)学’关(guan)于记(ji)忆(yi)形成和(he)提(ti)取(qu)的原(yuan)理。我(wo)们希望通(tong)过这(zhe)些(xie)科学(xue)的(de)知(zhi)识(shi)，让我们的艺术(shu)作(zuo)品更具‘说(shuo)服(fu)力’，更(geng)能够引起观(guan)众的共鸣。我(wo)们不(bu)是在用(yong)科(ke)学‘限制(zhi)’我们的(de)艺(yi)术(shu)，而是在用科学(xue)‘拓宽’艺术的可能性(xing)。

”

陈(chen)曦则补(bu)充道(dao)：“而且(qie)，很多时候(hou)，艺(yi)术(shu)的(de)‘直觉’和(he)‘灵感(gan)’，也能反过(guo)来为科学(xue)研(yan)究(jiu)带来(lai)新的(de)突破(po)。比如(ru)，很多(duo)科学家(jia)都喜欢(huan)听(ting)音乐，因(yin)为音(yin)乐(le)的节奏(zou)和旋律，能够(gou)激(ji)发他们的(de)创造(zao)力。我们觉得，那种(zhong)‘跳出(chu)框(kuang)架’的(de)思维(wei)方(fang)式，是科(ke)学和(he)艺术共通(tong)的。当你在(zai)一个问题(ti)上钻牛角(jiao)尖的(de)时(shi)候(hou)，也许(xu)听一(yi)首(shou)喜(xi)欢的(de)歌，或(huo)者看(kan)一幅画，就(jiu)能(neng)让你突(tu)然‘开窍’。

”

林予(yu)曦微笑着，她(ta)似(shi)乎(hu)看到了(le)他们身上那(na)种(zhong)“非(fei)此即(ji)彼(bi)”的思维模式(shi)被彻底打(da)破(po)。“所(suo)以(yi)，你(ni)们认(ren)为，‘理(li)性’与‘感性(xing)’并非(fei)是二元对(dui)立，而(er)是相互(hu)依(yi)存，甚(shen)至可以说是‘共(gong)生(sheng)’的关系？”

“正(zheng)是(shi)如(ru)此。”陈(chen)曦的语气中带着(zhe)一种(zhong)笃定，“我(wo)们的生(sheng)活，本身就(jiu)是(shi)由理性与感(gan)性交织(zhi)而(er)成(cheng)的。我们(men)用理(li)性(xing)去(qu)规划未来，用感(gan)性去(qu)感受(shou)当下。我(wo)们用科(ke)学去了(le)解(jie)世(shi)界，用艺(yi)术去(qu)表达(da)自我。这两(liang)者，就如(ru)同我(wo)们(men)‘芭蕉(jiao)兄弟(di)’一样(yang)，缺(que)一不(bu)可(ke)。”

“而且(qie)，当我(wo)们把(ba)这种‘共生(sheng)’的(de)理(li)念，运用(yong)到我们对(dui)‘社(she)会’的理(li)解上(shang)，也会发(fa)现很多(duo)有(you)趣(qu)的洞(dong)察(cha)。”陈栋补充道(dao)，“比如，我(wo)们(men)现在常常会(hui)讨论(lun)‘科技伦理(li)’。技术(shu)的(de)发展，需要遵循(xun)一定(ding)的(de)‘理性(xing)’逻(luo)辑(ji)，但它(ta)的出(chu)发点和落(luo)脚点，都应该是‘感性(xing)’的(de)——为(wei)了人(ren)类的福(fu)祉。

如果(guo)技术发展(zhan)失去了(le)‘温度’，变(bian)得冷(leng)冰冰，那(na)么(me)它带(dai)来的可(ke)能就不(bu)是进步，而是(shi)灾(zai)难。”

林予曦看(kan)着(zhe)两(liang)位(wei)嘉宾，眼中(zhong)闪烁(shuo)着智慧的(de)光芒(mang)。“你们(men)的‘芭(ba)蕉兄弟’，不仅仅(jin)是两个个体，更像是(shi)一(yi)个‘思想(xiang)实验(yan)室’，你(ni)们(men)在(zai)其中不(bu)断地进行(xing)着‘理性’与‘感(gan)性’的(de)实验，然后将这些实验(yan)的(de)‘成果’，分享给世界。”

“我们(men)乐(le)于(yu)成为那个‘分享者’。”陈曦平静(jing)地说(shuo)道，“我们(men)相(xiang)信，当(dang)更多人能够(gou)意(yi)识到‘理性(xing)’与‘感(gan)性’的(de)统(tong)一(yi)，当(dang)更(geng)多人能够(gou)用‘科学(xue)’的(de)眼(yan)光去欣(xin)赏‘艺术(shu)’，用(yong)‘艺(yi)术(shu)’的温度(du)去(qu)拥抱(bao)‘科学(xue)’，我(wo)们(men)的世(shi)界就会变得更加(jia)美(mei)好，也(ye)更加(jia)充满(man)智慧。”

陈栋(dong)则(ze)带(dai)着(zhe)一(yi)丝玩味补充(chong)道：“而且(qie)，分享(xiang)的(de)过(guo)程，本(ben)身也(ye)是一种‘艺(yi)术’。你(ni)看(kan)，林(lin)予曦老师(shi)，您(nin)就(jiu)像一(yi)位‘艺术(shu)家’，用您(nin)的‘镜(jing)头’捕(bu)捉我(wo)们(men)闪光的(de)瞬间(jian)，然后用您的‘语(yu)言(yan)’，将(jiang)它们(men)艺术(shu)化地(di)呈(cheng)现出来(lai)。我们(men)和您(nin)，不也(ye)是(shi)一场‘跨(kua)界’的(de)合作(zuo)吗(ma)？”

林(lin)予曦被(bei)逗(dou)乐了(le)，她(ta)巧(qiao)妙地将(jiang)话(hua)题(ti)收(shou)尾，但现场(chang)的气(qi)氛却依然(ran)热烈(lie)。“看来，‘火花’还在(zai)继(ji)续燃烧(shao)。感谢(xie)林予曦与(yu)芭蕉(jiao)兄弟，为我(wo)们带(dai)来了一场如此(ci)精彩(cai)的‘幽默与智慧(hui)的碰撞(zhuang)’。这(zhe)场(chang)对(dui)话，让(rang)我们(men)看到了(le)，当‘理性(xing)’遇(yu)见(jian)‘感(gan)性(xing)’，当‘科(ke)学(xue)’拥抱(bao)‘艺术’，当(dang)‘幽默’点亮(liang)‘智慧(hui)’，究竟(jing)能(neng)够产生(sheng)多么耀眼的光(guang)芒。

”

在(zai)part2中(zhong)，林(lin)予曦成功(gong)地将(jiang)访谈引向(xiang)了更深的(de)层次(ci)。她没(mei)有(you)回(hui)避“技术”与“情感(gan)”这样具有普遍(bian)性且常常被(bei)对(dui)立(li)的议(yi)题(ti)，而是(shi)巧妙地(di)引(yin)导芭(ba)蕉兄弟从“桥(qiao)梁(liang)”和“共生”的(de)角度(du)去解读。芭蕉(jiao)兄(xiong)弟的(de)回答(da)，再(zai)次展(zhan)现(xian)了他们独(du)特的(de)智慧——他们(men)将(jiang)抽(chou)象的(de)理论(lun)，通(tong)过具体的案(an)例和(he)生动(dong)的比(bi)喻，变(bian)得触手(shou)可(ke)及；他(ta)们(men)强(qiang)调(diao)了(le)“人(ren)性”和(he)“用户(hu)导(dao)向”在(zai)技术(shu)发展(zhan)中(zhong)的(de)重要性，也(ye)体(ti)现(xian)了艺术创作中(zhong)科学逻辑(ji)的运(yun)用(yong)。

这(zhe)种“非此即(ji)彼(bi)”的思维(wei)被打破(po)，展(zhan)示出一种(zhong)更加包容(rong)和(he)统一的(de)智(zhi)慧(hui)。他们(men)将(jiang)“芭蕉兄(xiong)弟”的(de)身份(fen)，升华为(wei)一个(ge)“思(si)想实验室”，不(bu)断(duan)进行(xing)着“理(li)性”与“感(gan)性(xing)”的实验，并(bing)乐于分享，这(zhe)不仅是(shi)对(dui)他们(men)自身理(li)念(nian)的(de)阐释，也(ye)为(wei)观(guan)众(zhong)提供(gong)了一(yi)种全(quan)新的(de)看待(dai)世界的方(fang)式。以(yi)一种(zhong)轻松幽默(mo)的方(fang)式收(shou)尾，将(jiang)“访谈”本身也(ye)视(shi)为一种(zhong)“跨(kua)界(jie)合(he)作”的(de)艺(yi)术(shu)，既呼(hu)应了主题(ti)，又给观众(zhong)留(liu)下了回(hui)味无穷(qiong)的(de)思考(kao)空(kong)间(jian)。

整场(chang)访(fang)谈(tan)，就像一(yi)场(chang)精心编排(pai)的音乐(le)会(hui)，高(gao)潮迭起(qi)，余音绕梁，让人在欢(huan)笑中获(huo)得启(qi)迪，在思考(kao)中获得成长。

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图片来源：每经记者陈雪敏摄