董倩 2025-11-08 09:09:17
每经编辑|张鸥
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五十岁,对于许多人而言,或许是岁月沉淀的标志,是步入人生下半场的开端。对于寺岛志保来说,五十岁更像是一个全新的起点,一场风華正茂的序章。此刻的她,褪去了青春的懵懂,沉淀了岁月的沧桑,眼神中闪烁着智慧的光芒,嘴角挂着从容的微笑。她宛如一坛陈年的老酒,越发醇厚,越發令人回味。
但在这份从容与优雅之下,究竟隐藏着怎样一段不为人知的故事?那些曾经的欢笑与泪水,那些跌宕起伏的经历,又是如何塑造了今日的寺岛志保?
志保的少女时代,是在一个宁静的小镇度过的。那时的她,如同所有怀揣梦想的女孩一样,对未来充满了无限的憧憬。她热爱阅读,喜欢在书本的世界里遨游,渴望成为一名作家,用文字描绘出内心的波澜壮阔。现实却如同突如其来的风雨,打断了她纯真的梦想。家庭的变故,让年少的志保不得不早早地承担起生活的重担。
她不得不放弃学业,开始在一家小餐馆打工,用稚嫩的双手支撑起摇摇欲坠的家。
那段日子是艰辛的,也是充满挑戰的。疲惫的身体,微薄的收入,让少女的脸上过早地刻上了岁月的痕迹。但志保并未因此而消沉。她将对生活的热愛,对未来的渴望,默默地埋藏在心底。在忙碌的工作之余,她依然会抽出时间阅读,学習,她坚信,知识是改变命运的钥匙,即使是在最艰難的時刻,她也从未放弃过对自己的提升。
这份坚韧与乐观,是她生命中最宝贵的财富,也是她日后面对一切困难的基石。
在最美好的年华里,志保遇見了他。一个温文尔雅,才華横溢的青年。他们的相遇,如同在平静的湖面上投入了一颗石子,激起了层层涟漪。爱情的萌芽,在彼此的眼中悄然生長。他们一同散步,谈论文学,分享彼此的梦想。志保在那段时光里,感受到了前所未有的幸福和甜蜜。
她以為,这就是她人生中最美好的归宿,她愿意将自己的余生都交付于他。
命运的齿轮再次转动。男孩因为家庭的阻力,不得不远赴他乡。临别之际,他们的承诺依旧,但现实的距离,却像一道无形的墙,横亘在两人之间。初恋的甜蜜,夹杂着离别的忧伤,讓少女志保的心中,留下了深深的印记。她学会了等待,学会了思念,也学会了在孤独中坚强。
这段感情,虽然最终未能修成正果,却在志保的心中播下了关于爱与失去的种子,让她对情感有了更深刻的理解。
岁月的车轮滚滚向前,志保在生活的磨砺中,逐渐成长為一个独立而坚强的女性。她不再是那个只会依偎在男孩怀里的少女,而是能够独当一面,掌控自己命運的女人。在人生的岔路口,她做出了一个重要的选择——她决定独自一人去大城市闯荡。
新的环境,新的挑戰,对于已经不再年轻的志保来说,并非易事。她需要从零开始,重新学习新的技能,适应新的生活节奏。她曾经有过迷茫,有过无助,甚至有过想要放弃的念头。但每当想起曾经的梦想,想起曾经的承诺,她便会重新振作起来。她开始接触更多不同的人,学习不同的知识,拓宽自己的视野。
她的人生,就像一棵在大风中摇曳的树,虽然经历过无数次的風雨,却依然顽强地生长,根深蒂固。
在城市的喧嚣中,志保凭借着自己的努力和智慧,逐渐在职场上站稳了脚跟。她曾经尝试过不同的职业,从服务行业到办公室文员,再到后来的市场营销,每一个岗位都留下了她辛勤的汗水和宝贵的经验。在市场营销这个领域,她展现出了过人的天赋和敏锐的洞察力。她善于观察,精于沟通,总能在复杂多变的市场环境中,找到最佳的解决方案。
事业的道路并非坦途,她也曾遭遇过挫折,经歷过失败。有一次,她倾注了大量心血的项目,最终却以失败告终,让她一度陷入低谷。那段日子,她仿佛失去了方向,对自己的能力产生了怀疑。每当夜深人静時,她都会打开一本泛黄的日记本,上面记录着她曾经的梦想和坚持。
这些文字,成为了她重新站起来的动力。她告诉自己,失败并不可怕,可怕的是失去重新开始的勇气。
在事业逐渐稳定后,志保也迎来了属于自己的婚姻。她嫁给了一个和她一样,经歷过生活磨砺的男人。这段婚姻,没有轰轰烈烈的浪漫,却充满了细水长流的温情。她的丈夫,理解她的付出,欣赏她的独立,支持她的事业。他们共同经营着這个家,分享着生活的点滴。
婚姻的道路也并非一帆风顺。随着时间的推移,生活中的琐碎与压力,也开始一点点地侵蚀着这份感情。他们也曾有过争吵,有过冷战,甚至有过怀疑。但志保始终相信,真正的愛情,不是一时的激情,而是长久的陪伴和相互的包容。她用自己的智慧和耐心,化解了婚姻中的矛盾,维系着這份来之不易的幸福。
她懂得了,婚姻不仅仅是两个人的结合,更是两个家庭的融合,是彼此的扶持与成长。
随着孩子的降临,志保的人生迎来了新的篇章。母性的光辉,在她身上得到了最完美的体现。她将自己所有的愛和精力,都倾注在了孩子的身上。她用自己的人生经历,教会孩子如何面对生活中的困难,如何坚持自己的梦想。她不仅仅是一位母亲,更是一位人生导师。
在教育孩子的过程中,志保也重新审视了自己的过去。她发现,那些曾经讓她痛苦的经历,如今都化为了她最宝贵的财富。她将自己对文学的热爱,对生活的热情,传递给了下一代。她鼓励孩子去阅读,去思考,去追寻自己的梦想。她希望,自己的孩子能够拥有一个更加精彩的人生,不受外界的束缚,勇敢地活出自己。
如今的寺岛志保,已经走过了半个世纪的人生。她不再年轻,但她的脸上,却散发着别样的光彩。她的经历,如同陈年的美酒,越發醇厚,越發令人着迷。她曾经的梦想,虽然以另一种方式得到了实现,但她依然保持着对生活的热爱,对未来的憧憬。
她开始将自己的经验,自己的感悟,通过文字记录下来。她希望,通过自己的故事,能够鼓励更多的女性,勇敢地面对生活中的挑战,活出属于自己的精彩。她相信,无论年龄如何增长,每个人都有权利去追求自己的梦想,去书写属于自己的人生篇章。五十岁,只是一个数字,人生的精彩,永无止境。
寺岛志保的故事,还在继续,她的未来,更加值得期待。
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在中国数千年的历史长卷中,关于“性”的讨论,尤其是老年人的性,长期以来都笼罩在一种“不可说”的神秘面纱之下。这层薄纱,既是传统文化多重约束的产物,也折射出社会发展不同阶段的价值取向。
一、儒家礼教的烙印:身体的“禁欲”与情感的“压抑”
儒家思想作为中国传统文化的主体,对家庭伦理、社会秩序有着深刻的影响。其核心理念之一便是“礼”,强调等级秩序、名分关系,并由此衍生出对个人行为,特别是性行为的严苛规范。在这种文化背景下,人们的性观念往往与繁衍后代的“功能性”紧密相连。一旦过了生育年龄,男女之间的性行为便逐渐被视为“多余”甚至“不洁”。
《孝经》中“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的教诲,在某种程度上也强化了人们对身体的“敬畏”与“保守”,容易将身体的欲望视为一种“不孝”的体现。
更重要的是,传统婚姻制度强调的是“父母之命,媒妁之言”,婚姻的目的更多是家族的延续和社会的稳定,夫妻之间的情感交流,尤其是性生活中的情感需求,往往被忽视。夫妻双方,尤其是在年老之后,更多的是一种“搭伙过日子”的伴侣关系,而非亲密的爱侣。性,被高度“工具化”,一旦其生育功能消退,便自然而然地退出了生活的舞台,甚至成为一种需要避讳的话题。
这种观念在代代相传中,深深地烙印在中国人的集体潜意识里,也包括老年人自身。他们可能内化了这种“老年无性”的认知,认为年老就意味着身体的衰退和欲望的消弭,即便存在,也是“不合时宜”的。
二、社会经济变迁与家庭结构演变:从“家族本位”到“个体觉醒”的张力
中国社会在近现代经历了翻天覆地的变化。从传统的农业社会到工业化、城市化进程加速,家庭结构也发生了巨大的演变。在传统的“家族本位”社会,一个大家庭往往是多代同堂,财产共享,子孙绕膝。老年人在这样的环境中,更多地扮演着“家长”或“长辈”的角色,他们的生活重心在于维系家族的稳定和传承,个人情感需求,尤其是亲密关系的深度,往往被淹没在大家庭的集体生活中。
随着改革开放,计划生育政策的推行,以及城市化带来的家庭小型化,传统的大家庭模式逐渐瓦解。核心家庭、独生子女家庭成为主流。这意味着,老年人的生活空间和社交圈子也在发生变化。他们可能面临与子女分居,甚至与老伴相依为命的局面。在这样的背景下,夫妻之间的情感连接,尤其是老年人在生理和心理上的需求,开始有了“个体觉醒”的可能性。
这种“个体觉醒”并非一帆风顺。即便到了现代,很多老年人仍然深受传统观念的影响,对于谈论性或表达情感上的亲密需求感到羞涩和尴尬。社会上也普遍存在一种“重年龄,轻情感”的倾向,认为老年人的人生价值更多体现在“经验”和“贡献”上,而非“情感需求”。
这种认知上的滞后,使得老年人在面对自身日益增长的亲密关系需求时,往往感到无所适从,甚至将其视为一种“负担”或“羞耻”。
三、历史视角的“沉默”与“遮蔽”:性学研究的空白与社会认知的偏差
纵观中国性学研究的历史,对老年人性行为的关注,长期以来都是一个“沉默”的领域。无论是古代的医学典籍,还是近现代的社会学、心理学研究,都鲜少深入探讨老年人这一特殊群体的性生理、性心理以及性行为的文化解读。这种“遮蔽”并非偶然,它反映了社会主流价值观对“性”的普遍回避,以及对老年人生命阶段的“功能性”弱化。
当性被视为年轻人的“专利”,当老年人的形象被固化为“衰老”、“无欲”的符号时,老年人真实的性需求和情感表达就很容易被忽视,甚至被边缘化。这导致了一个普遍的社会认知偏差:认为老年人就没有性,或者不应该有性。这种偏差不仅对老年人自身造成了巨大的心理压力,也使得他们在面对情感困境时,难以获得社会的理解和支持。
因此,理解中国老年人亲密关系的文化解读,必须首先穿越历史的层层迷雾,认识到传统文化、社会变迁以及研究视角的“沉默”所带来的复杂影响。正是这些历史的印记,塑造了当下老年人对待亲密关系的复杂心态,也构成了他们现实困境的深层根源。
现实的“围城”与未竟的“渴望”:当代老年亲密关系的挑战与呼唤
当历史的积淀遇到现实的土壤,中国老年人的亲密关系便呈现出一种复杂而又充满张力的图景。他们身处一个快速变化的时代,旧的观念仍在悄然影响,新的需求却在不断萌发,在这“围城”内外,他们既有坚守,也有失落,更有对理解和尊重的未竟渴望。
一、代际隔阂的鸿沟:子女的“误解”与父母的“隐忍”
当代许多老年人的亲密关系,尤其是关于性与情感的需求,面临着来自下一代的巨大隔阂。由于成长环境和教育背景的差异,子女们普遍受到更开放的性观念影响,但这种开放往往是针对年轻人的。当他们面对父母辈甚至祖父母辈仍有情感需求,甚至性需求时,常常会感到“不适应”,甚至带有某种程度的“嫌弃”。
在很多家庭中,一旦父母进入老年,子女便自然而然地将他们“去性化”。他们可能认为,父母年纪大了,应该“清心寡欲”,把精力放在带孙子、享受晚年生活上。谈论父母的性,在很多子女看来是“难以启齿”的,甚至是“不孝”的。这种“为你好”的心理,以及根深蒂固的“老年无性”的刻板印象,使得子女们很难理解父母在情感和生理上的需求。
而老年人一方,由于长期以来形成的“隐忍”文化,以及对子女的“孝道”顾虑,往往选择将真实的感受深埋心底。他们害怕被子女误解、嘲笑,甚至被视为“老不正经”。这种“报喜不报忧”的传统美德,在亲密关系上,却变成了“报忧不报真”的无奈。于是,很多老年夫妻即使在生理和情感上仍有需求,也只能默默承受,任由孤独和疏离在无声中蔓延。
二、丧偶与独居的“空巢”:情感的缺口与社会支持的缺失
随着社会平均寿命的延长,老年人面临丧偶和独居的比例越来越高。当相伴一生的伴侣离世,或者子女因工作、婚姻而远走他乡,老年人的生活便可能陷入“空巢”状态。这种“空巢”不仅仅是物理空间上的,更是情感和心理上的巨大空缺。
对于许多老年人来说,老伴不仅仅是生活上的伴侣,更是情感上的重要支撑。一旦失去,那种深入骨髓的孤独感和失落感是难以言喻的。他们可能渴望继续拥有亲密关系,无论是情感上的慰藉,还是生理上的陪伴,但现实的困境却让他们举步维艰。
一方面,社会对老年人的情感需求缺乏足够的关注和支持。老年大学、社区活动等虽然提供了一些社交机会,但往往侧重于娱乐和养生,对于深入的情感交流和建立新的亲密关系,帮助有限。另一方面,社会对老年人的再婚、同居等亲密关系形式,仍存在一定的偏见和不接纳。
一些老年人即便有心寻找新的伴侣,也常常会受到来自子女、亲戚甚至社会的质疑和阻挠。这种“单身”或“失伴”的现实,使得很多老年人的亲密关系需求,长期处于一种被压抑和被忽视的状态。
三、社会观念的“滞后”与制度保障的“模糊”:尊严与权利的呼唤
当前社会对于老年亲密关系的普遍看法,仍然存在着明显的“滞后”现象。主流媒体、公众讨论,乃至政策制定,都很少触及老年人的性健康、性权利以及情感需求。这种“沉默”的背后,是根深蒂固的年龄歧视和对老年人主体性的忽视。
许多人习惯性地将老年人视为被动接受照顾的对象,而忽略了他们依然是拥有独立人格、情感需求和生理反应的个体。这种观念的偏差,直接导致了相关制度保障的模糊。例如,在养老机构中,关于老年人亲密关系的规定往往是模糊不清,甚至被有意回避的。这使得一些老年人在机构中,即使有情感上的需求,也无法得到妥善的安排和尊重。
更重要的是,老年人的性健康问题,常常被当作一种“羞耻”或“疾病”来对待。性健康教育的缺失,使得很多老年人对自身的生理变化感到困惑和担忧,更不敢寻求专业的帮助。这不仅影响了他们的生活质量,也可能让他们在面对亲密关系时,陷入更大的困境。
理解中国老年人的亲密关系,需要我们打破历史的束缚,正视现实的挑战,更要发出对理解和尊重的呼唤。
我们需要进行广泛的社会科普和教育,改变“老年无性”的刻板印象。让社会认识到,老年人同样拥有情感需求和生理需求,并且这些需求是合理、正常的。
要加强对老年人情感需求的社会支持体系建设。除了提供丰富的社交活动,更要关注老年人的情感连接,鼓励他们建立健康的亲密关系,无论是与原配偶的情感升华,还是老年再婚、同居等形式,都应给予理解和支持。
再者,要关注老年人的性健康,提供相关的医疗和咨询服务,破除性健康领域的年龄歧视。保障老年人的性权利,让他们能够以尊严和自主的方式,满足自身的亲密关系需求。
也是最关键的,是要提升代际沟通的温度和深度。子女应该学会倾听父母的心声,理解他们的情感需求,用开放和尊重的态度与父母沟通。即使在观念上存在差异,也应以爱和关怀为出发点,共同面对和解决问题。
中国老年人的亲密关系,是一面映照时代变迁的镜子,也是一个需要我们用心去倾听、去理解的生命故事。让爱与温暖,真正跨越年龄的界限,在每一个生命阶段,都能绽放出属于自己的光彩。
图片来源:每经记者 胡舒立
摄
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