每经编辑｜陈毅    

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镜头下的(de)欲望与解(jie)放(fang)：解(jie)析(xi)“九(jiu)位大屁(pi)股美女(nv)撒尿”视频的感(gan)官(guan)魅力

网络世(shi)界的(de)洪(hong)流中(zhong)，总(zong)有一些(xie)内容能(neng)以惊人(ren)的速度(du)攫取大众(zhong)的眼(yan)球(qiu)，引(yin)发铺天盖(gai)地(di)的讨论(lun)。近期，“九位大(da)屁(pi)股美(mei)女撒尿(niao)”这一主题的视频流出(chu)，无疑(yi)又(you)一次点(dian)燃了(le)舆论(lun)的导(dao)火索。不(bu)同(tong)于许多昙(tan)花一现(xian)的(de)热点(dian)，这个(ge)话题(ti)的热(re)度之(zhi)所以(yi)能够持(chi)续(xu)，背(bei)后蕴(yun)含着(zhe)复(fu)杂而(er)深刻的(de)因素(su)。

它(ta)不(bu)仅仅是一则简单的“限制(zhi)级”内容(rong)，更(geng)像(xiang)是一(yi)面棱(leng)镜(jing)，折(zhe)射出(chu)当下社(she)会在性、身(shen)体、欲望(wang)以及(ji)窥探心理等多(duo)个(ge)层面的(de)微妙心态(tai)。

我们必须(xu)承认，视频内容(rong)本身(shen)所具备的(de)视(shi)觉冲击(ji)力和(he)原始(shi)的(de)感(gan)官刺(ci)激，是其能够迅(xun)速传(chuan)播的首(shou)要原因(yin)。在主流文(wen)化对(dui)身(shen)体形态(tai)和(he)性(xing)表达(da)进行(xing)着或(huo)多(duo)或少规(gui)训的语(yu)境(jing)下，这类视(shi)频以一种(zhong)近乎“赤(chi)裸(luo)”的方(fang)式，挑战了(le)人们(men)固有的审美观(guan)念(nian)和行(xing)为(wei)规范(fan)。“大屁股(gu)”作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)被(bei)赋予了特(te)定性(xing)意味(wei)的身体特征(zheng)，在(zai)许多(duo)文化(hua)语境(jing)中被(bei)视为(wei)女性魅力(li)的象(xiang)征(zheng)。

当九位(wei)拥有这种(zhong)身体(ti)特征(zheng)的(de)美(mei)女同时出现(xian)在镜头(tou)前，并(bing)且(qie)进(jin)行着(zhe)一(yi)种极(ji)具私密(mi)性、甚(shen)至是禁(jin)忌的行为(wei)时，这种(zhong)组合本身就具备了极大的“看(kan)点”。视频的(de)“撩人(ren)场景”更是将(jiang)这种视觉吸引力推向(xiang)了极致(zhi)，通(tong)过精(jing)心设计的(de)镜头语(yu)言、光影(ying)运用以及(ji)人物(wu)的肢(zhi)体表(biao)达，最大程度地(di)调动观众(zhong)的感官神(shen)经。

这种直(zhi)接(jie)而强(qiang)烈的(de)感(gan)官冲(chong)击，是(shi)吸引(yin)大量(liang)用户点(dian)击观看(kan)的直接驱(qu)动(dong)力。

将(jiang)这种内容简(jian)单归结为“色情(qing)”或“低(di)俗”，或许(xu)过(guo)于片面。在(zai)某种(zhong)程度(du)上，这类(lei)视(shi)频的流行，也反(fan)映了当下社会一种(zhong)潜藏的“身体(ti)解放(fang)”和“欲望(wang)表(biao)达(da)”的诉(su)求。长(zhang)久(jiu)以来，主流审(shen)美和道(dao)德标准都(dou)在(zai)不断地塑造着(zhe)我(wo)们(men)对身(shen)体的(de)认知，对女(nv)性身(shen)体的展现(xian)更是(shi)充满(man)了限(xian)制(zhi)和(he)压抑(yi)。

当这些(xie)被(bei)压(ya)抑(yi)的欲(yu)望，以一种“偷窥”的(de)姿(zi)态，通(tong)过网(wang)络(luo)得(de)以释放时，观(guan)看(kan)者在获得(de)感官刺(ci)激(ji)的或(huo)许也(ye)体(ti)验到(dao)了一种(zhong)隐秘(mi)的“越(yue)轨(gui)”快感，一种(zhong)挑(tiao)战禁(jin)忌(ji)的(de)刺激(ji)。这种心理(li)机制(zhi)，使得这(zhe)类(lei)视频(pin)不仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)生理层面，更触(chu)及了心(xin)理深层(ceng)的(de)欲望补(bu)偿和(he)情感宣(xuan)泄。

更进(jin)一(yi)步分析(xi)，“九(jiu)位(wei)大屁股美(mei)女(nv)撒(sa)尿”视频(pin)的(de)出现(xian)，也(ye)与网络(luo)文化(hua)的演(yan)进密(mi)不可(ke)分。在信息爆炸(zha)的时代(dai)，人(ren)们的注意力(li)变(bian)得(de)越来越(yue)稀缺(que)，内容(rong)生产(chan)者为了吸引(yin)关(guan)注，往(wang)往会(hui)选择(ze)更(geng)加大胆、更加(jia)出(chu)格的表(biao)达方(fang)式(shi)。这种“内(nei)容竞(jing)赛(sai)”的逻辑(ji)，使得(de)一些边缘(yuan)甚至(zhi)禁(jin)忌(ji)的内(nei)容，有了(le)被推(tui)向(xiang)公(gong)众视(shi)野的机(ji)会(hui)。

匿(ni)名(ming)性和去中心(xin)化(hua)的网络(luo)平台，为这(zhe)类(lei)内(nei)容的(de)传播(bo)提供了温(wen)床。用户可(ke)以相(xiang)对(dui)自由地(di)分享(xiang)和(he)传播(bo)，而(er)不需(xu)要承担太(tai)多的社会(hui)压力(li)。因此，这场(chang)“视觉与(yu)感(gan)官的盛宴(yan)”，既是市场需求(qiu)的体现(xian)，也是(shi)网(wang)络传播逻(luo)辑的必然(ran)产物。

从更宏观的视(shi)角(jiao)来(lai)看，这种现(xian)象也(ye)折(zhe)射出一(yi)种文(wen)化张力。一方面(mian)，我们(men)追求(qiu)文明、进步(bu)的社会规(gui)范，另一方(fang)面，人(ren)类(lei)原(yuan)始的欲望(wang)和对身体的好(hao)奇心(xin)从未消失(shi)。当(dang)这两种(zhong)力量(liang)发生碰(peng)撞(zhuang)时，便(bian)会产生各(ge)种各样的话题和(he)事件。这(zhe)类(lei)视(shi)频的(de)出现(xian)，并非(fei)偶然(ran)，它是社会(hui)转(zhuan)型(xing)期中(zhong)，在(zai)传(chuan)统(tong)与现代、压(ya)抑(yi)与释(shi)放、禁忌(ji)与开放(fang)之间(jian)，所(suo)产生的复杂文(wen)化(hua)现象(xiang)的缩(suo)影(ying)。

它(ta)迫(po)使(shi)我们(men)去思考，在(zai)尊重和包容的原则(ze)下，我(wo)们应(ying)该如何界定“艺术”与“低俗”的(de)边(bian)界(jie)，如何(he)引(yin)导健康的(de)性(xing)观(guan)念和身体(ti)认(ren)知。

对于(yu)“热度(du)持续”的现(xian)象，我们可(ke)以从(cong)信(xin)息(xi)茧(jian)房(fang)和社(she)交裂变(bian)的角(jiao)度(du)来理解。一(yi)旦(dan)某(mou)个话(hua)题被(bei)“引爆(bao)”，算法(fa)会(hui)倾向(xiang)于(yu)将(jiang)相(xiang)关(guan)内容推(tui)送给感兴趣的(de)用户(hu)，形成(cheng)一个(ge)“信息(xi)茧房(fang)”，进一(yi)步加剧(ju)了(le)其传播范围(wei)。用户之(zhi)间的分享和转发，以(yi)及(ji)围绕(rao)该(gai)话题产生(sheng)的各(ge)种评(ping)论(lun)和讨论，也像(xiang)滚雪(xue)球(qiu)一(yi)样，不断地为(wei)这(zhe)个话题注(zhu)入新(xin)的生(sheng)命力(li)，使其(qi)保(bao)持着居(ju)高(gao)不(bu)下(xia)的(de)热度(du)。

这场由“九位(wei)大(da)屁股美女(nv)撒尿(niao)”视频(pin)引(yin)发的(de)讨(tao)论，正(zheng)是一(yi)场(chang)多重(zhong)因(yin)素交织下(xia)，关于视觉(jue)、感(gan)官(guan)、欲望与(yu)社会心(xin)理的(de)复杂(za)博(bo)弈。

身(shen)体(ti)的语(yu)言(yan)与(yu)窥探(tan)的欲望：深度解(jie)析“九位(wei)大屁股(gu)美女(nv)撒尿(niao)”视频(pin)背后(hou)的文(wen)化意(yi)涵(han)

当“九位大屁(pi)股(gu)美女撒尿”的视(shi)频如(ru)同一(yi)颗(ke)石子(zi)投入平静的网(wang)络湖面(mian)，激(ji)起的(de)涟漪远不止(zhi)于感(gan)官(guan)的触(chu)动。其(qi)持(chi)续的热(re)度，不(bu)仅(jin)关(guan)乎原(yuan)始的视觉刺激(ji)，更深(shen)刻(ke)地触及(ji)了当代(dai)社(she)会在(zai)身(shen)体表(biao)达、性别(bie)认知(zhi)、窥探心理以(yi)及信息传(chuan)播(bo)机制(zhi)等(deng)多个层面(mian)的复(fu)杂议题(ti)。深入剖(pou)析这一(yi)现(xian)象，能(neng)够帮助(zhu)我们更(geng)好地理(li)解当前网(wang)络文(wen)化的(de)面貌，以及(ji)隐藏(cang)在表象之(zhi)下的社会(hui)心理动(dong)态。

视频(pin)中对(dui)“大屁股(gu)”这一身(shen)体特征的(de)聚焦(jiao)，本身就(jiu)承载着丰富(fu)的(de)文化符(fu)号(hao)和审美解读(du)。在不(bu)同的文(wen)化(hua)背景(jing)和时(shi)代变(bian)迁(qian)中，女(nv)性(xing)身体的某(mou)些部(bu)位往往会(hui)被(bei)赋予特(te)定的(de)象征(zheng)意义。“大屁(pi)股”在某(mou)些(xie)语境(jing)下，被视为(wei)生育力、健康和(he)性魅力的(de)象征(zheng)，与(yu)母性(xing)、丰饶(rao)等(deng)概念相关(guan)联。

在现(xian)代(dai)社会(hui)，其含(han)义变(bian)得(de)更(geng)加多(duo)元(yuan)和复(fu)杂。当这(zhe)一特征(zheng)与(yu)“撒尿(niao)”这一(yi)本应(ying)私(si)密(mi)且具有生(sheng)理功(gong)能性(xing)的行(xing)为相结合时(shi)，便(bian)产生(sheng)了一(yi)种强烈(lie)的反(fan)差和张(zhang)力(li)。这(zhe)种反差，挑战了(le)主流(liu)媒(mei)体(ti)对女(nv)性身(shen)体的(de)刻板(ban)描绘，也可(ke)能触(chu)及了部分(fen)人(ren)群(qun)对“非典(dian)型”身体(ti)形态(tai)的隐秘好(hao)奇(qi)和接纳。

视频(pin)中的“撩(liao)人场(chang)景(jing)”，正是利(li)用了这种身体的(de)语言(yan)，通过(guo)视(shi)觉(jue)的冲击(ji)和暗示，引发(fa)观看者的(de)联想(xiang)和欲(yu)望。

视(shi)频(pin)所(suo)涉及(ji)的(de)“撒尿”行为(wei)，在很(hen)大程度(du)上触(chu)碰了人(ren)类(lei)最原始的生(sheng)理(li)本能(neng)，同时(shi)也触及(ji)了社会(hui)禁忌(ji)。在大多(duo)数文(wen)化中，排(pai)泄(xie)行为被(bei)视为高度(du)私(si)密，甚至(zhi)带有(you)一定(ding)程度的“不洁(jie)”意(yi)味。将(jiang)这一(yi)行为(wei)置于公众的视(shi)野之下，并且由多位(wei)女性共同完成，无(wu)疑是对(dui)社会(hui)禁忌(ji)的一(yi)次大(da)胆挑战。

观(guan)看(kan)者(zhe)在(zai)这种“偷(tou)窥”的(de)视(shi)角(jiao)下，可能会(hui)体(ti)验到(dao)一(yi)种混(hun)合了刺激、好奇、甚至(zhi)是羞(xiu)耻感的复杂心(xin)理。这种(zhong)对禁(jin)忌(ji)的窥探，恰恰是(shi)许(xu)多“限(xian)制级”内容能(neng)够(gou)吸引大(da)量关注的(de)重要(yao)原因之(zhi)一。它满(man)足了人们内心(xin)深处对未(wei)知和(he)隐(yin)秘(mi)事(shi)物的好(hao)奇心，也(ye)提(ti)供了(le)一种宣泄(xie)和释(shi)放的渠道，尤其(qi)是在一(yi)个(ge)信息(xi)相对(dui)封(feng)闭(bi)或压(ya)抑的社会环境(jing)中。

再(zai)者，从社会(hui)心理(li)学(xue)的角(jiao)度(du)来看，这类(lei)视(shi)频(pin)的(de)流行也折(zhe)射(she)出(chu)一(yi)种“身(shen)体(ti)政(zheng)治”和(he)“权力(li)解构(gou)”的倾(qing)向。当社会对(dui)女性身(shen)体的(de)展现(xian)进(jin)行(xing)着严(yan)格的规训(xun)时(shi)，这(zhe)类视频以一种(zhong)“反叛”的(de)姿态，试(shi)图打破既定的审(shen)美标(biao)准(zhun)和道(dao)德枷(jia)锁(suo)。它可能(neng)是在某种(zhong)程度上对父权(quan)制(zhi)下(xia)对女(nv)性身体的客体化(hua)的(de)一种(zhong)反抗，也(ye)可能(neng)是对传统(tong)道(dao)德(de)观念的(de)一(yi)种(zhong)戏谑。

观看(kan)者在点击观(guan)看(kan)时，或许也无意识(shi)地参与(yu)到这场(chang)对既有规则的(de)挑(tiao)战(zhan)和(he)解构之中(zhong)，体验(yan)到(dao)一种(zhong)短暂的(de)“权力转(zhuan)移(yi)”或“审(shen)美颠覆”。

我们也(ye)不(bu)能忽(hu)视这类视频(pin)可(ke)能带来的负(fu)面影(ying)响。“物化”和(he)“剥削”是围(wei)绕此类内容(rong)常常出现(xian)的(de)争(zheng)议。当女(nv)性(xing)的身体和行(xing)为被过度(du)聚焦(jiao)和消费(fei)时(shi)，其(qi)作为个(ge)体(ti)的(de)尊严(yan)和(he)自主性可能(neng)会被削弱(ruo)。对(dui)于青(qing)少(shao)年而(er)言，这(zhe)类内容可(ke)能(neng)对其性(xing)观念和价值(zhi)观产生(sheng)不良(liang)影响(xiang)，尤其是在缺乏正确(que)引导的情(qing)况(kuang)下(xia)。

因(yin)此(ci)，在享受网(wang)络带来(lai)的(de)自由(you)表达的如(ru)何建(jian)立健(jian)康的(de)媒(mei)介(jie)素养(yang)，如何(he)引导(dao)公众理性(xing)看待(dai)和传播(bo)信(xin)息(xi)，是(shi)整(zheng)个(ge)社会(hui)需要(yao)共同面对(dui)的(de)挑(tiao)战。

关于(yu)“热(re)度(du)持续”的现(xian)象，我们(men)可以将(jiang)其(qi)视(shi)为(wei)当(dang)下(xia)互联网传播(bo)机制(zhi)下(xia)的一(yi)种(zhong)“算法放大(da)”效(xiao)应(ying)。一旦(dan)某个(ge)话(hua)题具(ju)有(you)争(zheng)议(yi)性(xing)或话题性，算法(fa)会根据(ju)用户的(de)浏览和(he)互(hu)动行(xing)为，不(bu)断地将相(xiang)关内容(rong)推送到(dao)更多可(ke)能感(gan)兴(xing)趣的(de)用(yong)户面(mian)前(qian)，形(xing)成一种“病毒(du)式传播”。这(zhe)种(zhong)机(ji)制在加(jia)速信息(xi)流动的也可能(neng)加剧信(xin)息的碎(sui)片化(hua)和极端化，使得(de)一些具有争议性甚至负(fu)面意(yi)义的(de)内容(rong)，获得超(chao)乎寻常(chang)的关注(zhu)。

因(yin)此(ci)，“九(jiu)位(wei)大屁(pi)股美女撒尿(niao)”视(shi)频的持(chi)续热度，既是内容本(ben)身的吸引(yin)力(li)所致，也是现代互(hu)联网传(chuan)播模(mo)式下的一种(zhong)必(bi)然(ran)结果。这场(chang)围绕着身(shen)体、欲(yu)望与禁忌的(de)讨(tao)论，仍在(zai)继(ji)续(xu)，它(ta)促使我们更加(jia)深入地反思，在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，我(wo)们(men)应该如何审视(shi)和(he)理(li)解(jie)那些挑战(zhan)传统、触碰禁(jin)忌(ji)的文(wen)化现象(xiang)。

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图片来源：每经记者 钟文 摄

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