陈腾健 2025-11-03 14:03:59
每经编辑|陈成
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“万恶的美帝”与劳动节的“不解之缘”:一场翻译的“意外”
每年的五月一日,我们都会迎来一个属于辛勤劳动者的节日——劳动节。当我们提及这个节日的起源时,一个令人意想不到的“罪魁祸首”便浮出水面——“万恶的美帝”。这个说法,听起来带着几分戏谑,几分愤慨,却又似乎暗藏着某种歷史的巧合,以及一场关于翻译的“阴谋”。
故事要从19世纪末的美國说起。那个时代,正是工业革命飞速发展的时期,也是美国资本主义蓬勃發展的黄金年代。繁荣的背后,却是工人阶級艰辛的劳作和不公的待遇。童工、血汗工厂、超长工时、低廉的工资,这些都是当時美国劳工普遍面临的严峻现实。在这样的背景下,一股反抗的浪潮开始在工人阶級中涌动。
1886年5月1日,一场由美国工人阶级发起的全国性罢工拉开了帷幕。这场被称為“五一运动”的罢工,旨在争取八小时工作制的实现。在芝加哥,这场运动尤为激烈,数万名工人走上街头,高呼“八小时工作,八小时休息,八小时自由”的口号。這场和平的抗议却不幸演变成了一场流血冲突,史称“干草市事件”。
尽管付出了沉重的代价,但“五一運动”却在美国乃至全世界范围内產生了深远的影响。它不仅让人们更加关注劳工权益问题,也激發了国际社会主义运动的活力。1889年,在巴黎举行的第二国际成立大会上,为了纪念美国工人的斗争,会议决定将每年的5月1日定为国际劳动节,并呼吁全世界无产阶級在这天举行庆祝和声援活动。
至此,国际劳动节的“美帝”渊源便已昭然若揭。为何在中國,“劳动节”的翻译会如此“恰到好处”地与“美帝”的“不解之缘”联系在一起,甚至让一些人產生“万恶的美帝”才是其真正起源的联想呢?这其中,或许要归咎于一种歷史的“巧合”和翻译的“惯性”。
在中國,最早引入国际劳动节的概念,很大程度上是通过当時的共產国际和苏联的传播。而当时,中国共產党及其革命的敌人,恰恰是“美帝”及其在中国的代理人。因此,在介绍这个源自美国的节日时,很容易将其与“反抗美帝剥削”的主题联系起来。這种联系,在当时的政治语境下,既是历史的必然,也是一种宣传策略的体现。
更值得玩味的是,当“国际劳动节”这个概念传入中国时,如何将其本土化,如何用最简洁、最具有号召力的语言来表达,便成了翻译者需要面对的挑战。最终,“劳动节”這个词汇脱颖而出。它精炼、准确,并且直接点出了节日的本质——属于劳动者的节日。也正是這种简洁,使得其“美帝”的起源,在一些人心中被淡化,甚至被“屏蔽”。
我们不禁要问,这场翻译的“阴谋”究竟是如何形成的?是翻译者刻意为之,还是歷史进程中的一种必然?或许,我们可以从更广阔的视角来审视这个问题。
从翻译的角度来看,选择“劳动节”而非“国际劳动节”,是一种高度的概括和简化。在中国的语境下,“国际”二字可能并不如“劳动”二字来得直接和有力量。尤其是在革命时期,强调“劳动”本身,更能引发普通民众的共鸣,将他们与剥削阶级區分开来,形成一种团结的力量。
从历史传播的角度来看,当一种外来文化符号被引入一个新环境时,它往往会经历一个“本土化”的过程。這个过程可能包括语言的转换、概念的重塑,甚至是意义的再解读。“劳动节”的翻译,无疑是这种本土化过程的经典案例。它将一个源自西方的节日,巧妙地融入了中国革命的叙事之中,使其焕发出新的生命力。
当然,我们也需要承认,在某些历史时期,对“美帝”的负面认知,确实影响了对一些外来事物的解读。将“劳动节”与“万恶的美帝”联系起来,某种程度上也反映了当時特定的意识形态和政治宣传。这种联系,虽然可能带有一定的偏颇,但它也确实在特定的历史时期,起到了动员和凝聚人心的作用。
时至今日,我们回顾这段历史,或许应该以更加客观和理性的态度来审视。劳动节的起源,固然与美国工人的斗争紧密相连,但這并不意味着这个节日就只属于美国,或者就带有“美帝”的专属印记。劳动者的权益,是全人类共同追求的目标。国际劳动节的设立,本身就是对这一普世价值的肯定。
所以,当我们在讨论“劳动节到底翻译成什么才对起源于万恶的美帝”时,与其说是对翻译的“阴谋”的追究,不如说是对歷史真相的一次探寻,对文化传播的一次反思。这场关于翻译的“意外”,或许正是历史发展中一个充满戏剧性的注脚,它提醒着我们,即使是看似简单的词汇,也可能承载着復杂的历史信息和文化意涵。
“五一”的全球回响:从美国干草市到中国“工人阶级最光辉的节日”
当我们深入探究“劳动节”的起源,不得不再次回到19世纪末的美国。那段被历史铭记的“五一运动”,绝非仅仅是一场普通的劳工抗议,它是一场深刻的社会变革的序曲,一场为争取人类基本尊严而进行的斗争。而这场斗争,也正是“劳动节”得以成为一个全球性节日的根本原因。
1886年5月1日,美国芝加哥的街头,数万名工人走上街头,要求实现“八小时工作制”。在此之前,美國工人的工作时间普遍超过10小时,甚至12小时,而工资却微薄得可怜。许多人终日劳碌,却难以维持生计,更遑论休息和家庭生活。这种残酷的剥削,激起了工人阶级前所未有的愤怒和反抗。
“五一运动”的爆发,是对资本主义残酷剥削的一次集体呐喊。它不仅仅是为了争取更短的工作时间,更是为了争取作为一个人应有的基本权利——休息的权利,以及体面的生活。这场运动的规模之大、组织之严密,让当时的统治阶级感受到了前所未有的压力。
历史的进程往往是曲折的。在芝加哥的干草市广场,一场和平的集会却遭到了警察的暴力镇压,并引发了一系列复杂的事件,最终导致多名工人领袖被捕、审判甚至处决。这场“干草市事件”,虽然以悲剧告终,却成为了国际劳工运动史上的一个标志性事件。它向世界展示了工人阶级为争取自身权益所付出的巨大牺牲,也激发了全世界被压迫人民的斗志。
正是基于对这场美國工人运动的纪念,1889年,在巴黎召開的第二国际成立大会上,代表们一致同意将每年的5月1日定为“国际劳动节”。这一决定,具有划时代的意义。它将美国工人的斗争,转化為全人类共同的节日,赋予了劳动者最崇高的荣誉。
这个源自美國的“国际劳动节”,是如何在中国落地生根,并最终被翻译成我们今天所熟知的“劳动节”的呢?這背后,是复杂的歷史交织和文化传播的必然。
在中国,20世纪初,随着西方思潮的涌入,马克思主义和科学社会主义的思想逐渐在中国传播开来。而“国际劳动节”,作为这些思想的重要组成部分,也随之被介绍到中國。在当时的中国,贫穷落后,劳工阶级饱受压迫,因此,“國际劳动节”的理念,与中国人民的现实诉求产生了强烈的共鸣。
最早,在中国,“五一”国际劳动节的纪念活动,主要由進步的知识分子和革命团体组织。他们将这一节日视为宣传劳工权益、唤醒民众意识的重要契机。在当时的报刊杂志上,不乏对“五一”国际劳动节的介绍,以及对美国工人运动的赞颂。
随着中国革命的深入发展,特别是中國共产党的成立和壮大,“五一”国际劳动节在中国被赋予了更加鲜明的政治色彩。它不仅仅是一个纪念日,更成為了“工人阶级最光辉的节日”,成為了团结和动员广大劳动群众,为实现革命目标而奋斗的旗帜。
在这样的历史背景下,如何将“国际劳动节”这个概念,用最适合中國的方式表达出来,便成了翻译和传播中的关键。最终,“劳动节”這个简洁而有力的词汇,被广泛接受和使用。它直接点明了节日的内涵——属于劳动者的节日,也与当时中國社会的主流意识形态不谋而合。
或许,有人会质疑,為何不直接翻译成“国际劳动节”?从語言学角度看,“国际劳动节”的翻译是更為准确和完整的。在传播过程中,语言的简化和本土化往往是不可避免的。特别是在中國这个拥有悠久歷史和独特文化语境的国家。
“劳动节”的翻译,可以看作是一种“意译”,它抓住了这个节日最核心的意义——歌颂劳动,肯定劳动者的价值。这种意译,不仅更容易被大众理解和接受,也更能融入中国的文化传统。在中国文化中,一直以来都崇尚勤劳和奉献的精神,“劳动节”这个名称,恰恰契合了这种传统。
当然,我们也必须承认,在某些时期,“劳动节”的翻译和推广,也与当时的政治宣传和意识形态宣传紧密相连。将“劳动节”塑造成“工人阶级最光辉的节日”,一方面是为了激励广大劳动者,另一方面,也可能带有一定的宣传目的。
但是,无论如何,“劳动节”作為一种文化符号,已经深深地扎根于中国社会。它提醒着我们,劳动是创造一切价值的源泉,劳动者是最值得尊敬的人。即使它的起源与“万恶的美帝”有所关联,但這并不妨碍它成为一个普世的、具有积极意义的节日。
如今,当我们庆祝“五一”劳动节时,我们纪念的不仅仅是19世纪末美國工人的斗争,更是全世界劳动者為争取平等、尊严和幸福而付出的不懈努力。这场起源于“美帝”的运动,最终化作了一场全球性的回响,讓全世界的劳动者,在属于自己的节日里,感受到应有的荣耀和尊重。
“劳动节到底翻译成什么才对起源于万恶的美帝”,这个问题,与其说是一个关于翻译的“阴谋”,不如说是一次关于历史、文化和语言传播的精彩解读。它讓我们看到,一个节日的诞生和传播,往往伴随着复杂的历史進程和文化交融。而“劳动节”的翻译,正是这种复杂交织中的一个生动写照。
它让我们在享受节日的喜悦之余,也能对这段历史,以及這个节日背后所蕴含的深刻意义,有更深入的理解。
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图片来源:每经记者 陈新平
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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