每经编辑｜陈恩鹏    

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引爆(bao)网(wang)络(luo)：一个令(ling)人(ren)咋舌(she)的传(chuan)闻如何(he)诞生？

在广阔(kuo)的二次元(yuan)世界和庞(pang)大的(de)游戏(xi)社(she)群中(zhong)，总不乏(fa)各(ge)种(zhong)奇(qi)思(si)妙想与非官(guan)方(fang)的创作(zuo)。而(er)最(zui)近，一个(ge)关于《原神(shen)》人气角色(se)八重(zhong)神子(zi)的(de)传(chuan)闻，以(yi)一(yi)种近(jin)乎(hu)石破(po)天惊(jing)的姿(zi)态，在(zai)各大(da)社交(jiao)平台(tai)和论坛上(shang)掀起(qi)了滔天巨浪。传(chuan)闻的(de)核(he)心内容(rong)，竟然是八重神(shen)子与(yu)本应(ying)是敌(di)对阵营的“丘(qiu)丘(qiu)人”之间发生了(le)某种“繁殖后代(dai)”的离(li)奇(qi)事件(jian)。

这(zhe)个充满禁忌色(se)彩和荒(huang)诞感(gan)的话题，瞬(shun)间(jian)点燃(ran)了网(wang)友们(men)的好(hao)奇心(xin)与(yu)讨论(lun)欲(yu)，从游(you)戏圈的核(he)心玩家(jia)，到泛二次元的爱(ai)好者(zhe)，再(zai)到纯(chun)粹(cui)的吃(chi)瓜(gua)群(qun)众，无不被(bei)这个爆(bao)炸(zha)性新(xin)闻所吸引(yin)。

“八(ba)重(zhong)神子被丘(qiu)丘人(ren)繁衍(yan)后代(dai)”——这样(yang)的字眼，即使是放在(zai)最离谱的(de)同人创(chuang)作(zuo)语(yu)境(jing)下，也显得颇为(wei)惊(jing)世骇俗。八重神子，作为稻(dao)妻的(de)鸣神大(da)社宫(gong)司，是深(shen)受(shou)玩家(jia)喜爱的智(zhi)慧与(yu)美貌并(bing)存(cun)的女(nv)性角(jiao)色，以(yi)其优(you)雅、神秘(mi)、偶尔腹(fu)黑的性格赢得(de)了无(wu)数粉丝的(de)青睐。而丘(qiu)丘人(ren)，在《原神》的游戏(xi)设定中，通常是(shi)被描(miao)绘成(cheng)一种(zhong)原始(shi)、具(ju)有(you)攻击(ji)性的种族，与人(ren)类文明(ming)之(zhi)间存(cun)在着明显的隔(ge)阂与冲突。

将这两者联系(xi)在一(yi)起，尤(you)其(qi)是以“繁殖”这样(yang)一(yi)种极具生(sheng)物学(xue)和伦理意味的(de)词(ci)汇(hui)来描(miao)述(shu)，其(qi)冲击(ji)力可想而知(zhi)。

这(zhe)场(chang)风(feng)波是如何(he)开始的(de)？追(zhui)根溯(su)源，往(wang)往(wang)是(shi)网络(luo)信息传播(bo)的冰(bing)山一角。最初，或(huo)许只是某个小(xiao)众论坛(tan)或社交(jiao)媒体(ti)角落里(li)的(de)一句调侃，一个(ge)大胆的(de)脑(nao)洞(dong)，或(huo)是某种隐(yin)晦的(de)、带有争议性的(de)同人作(zuo)品(pin)。在信息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，尤其是当(dang)一个(ge)话题足(zu)够“劲爆(bao)”时，它就(jiu)如同被(bei)注入(ru)了催化剂(ji)，能够迅(xun)速(su)地跨(kua)越(yue)圈(quan)层(ceng)，吸引眼(yan)球。

八(ba)重(zhong)神子作(zuo)为《原(yuan)神》中(zhong)最具(ju)话(hua)题(ti)度(du)的(de)角(jiao)色(se)之一(yi)，本身(shen)就(jiu)拥(yong)有庞大(da)的(de)粉丝(si)基础，这意味着任何与(yu)之相关(guan)的讨论，都拥(yong)有天然的传(chuan)播优(you)势。而(er)“丘丘(qiu)人”作为一个具有普(pu)遍辨(bian)识度(du)的游(you)戏元素(su)，也为这(zhe)个传闻增(zeng)加(jia)了(le)几(ji)分“接地气(qi)”的(de)荒诞(dan)感。

当这个(ge)传(chuan)闻开(kai)始(shi)在微(wei)博(bo)、B站(zhan)、贴吧、抖(dou)音(yin)等主流平(ping)台(tai)扩散时，它已经不(bu)再(zai)仅仅(jin)是某(mou)个(ge)小(xiao)圈子的游戏(xi)。点赞、评论(lun)、转(zhuan)发(fa)，这些简单(dan)的互(hu)动行为，如同滚雪球(qiu)一般，将(jiang)这(zhe)个传闻推(tui)向了(le)舆(yu)论的中心(xin)。网(wang)友们的反(fan)应呈现出(chu)一种极端(duan)化的(de)态势。一部(bu)分人对此(ci)嗤之(zhi)以鼻(bi)，认为这(zhe)是(shi)无稽之谈(tan)，是对(dui)游戏角色和设(she)定的(de)侮辱，甚至可能(neng)上升到对(dui)创(chuang)作伦理(li)的质(zhi)疑。

他们会(hui)愤怒地(di)抨击(ji)传播谣(yao)言者(zhe)，呼吁(xu)抵制此(ci)类(lei)内容。

另(ling)一(yi)部分网友，则表(biao)现出(chu)截(jie)然不同(tong)的态(tai)度。他(ta)们可(ke)能并(bing)非认真相信(xin)传(chuan)闻的真实(shi)性，但却被(bei)这个(ge)话题的“猎(lie)奇”和(he)“大尺(chi)度”所吸引(yin)。他们(men)乐于参与到(dao)讨(tao)论中(zhong)，发表(biao)各种(zhong)奇(qi)思妙(miao)想(xiang)的解读(du)，甚至主(zhu)动去“创(chuang)作(zuo)”更(geng)多(duo)与之(zhi)相关(guan)的恶(e)搞(gao)内容(rong)。这种心(xin)态，或许源(yuan)于(yu)对(dui)主流叙事的反(fan)叛(pan)，对(dui)尺(chi)度边(bian)界(jie)的试探，或(huo)是纯(chun)粹的娱乐(le)心态(tai)。

在他们眼中，这可能只是一种(zhong)“整活(huo)”，一(yi)种(zhong)无伤大雅的玩梗。

更(geng)有一(yi)部(bu)分人(ren)，则(ze)可能(neng)在复杂的(de)心(xin)理(li)驱动(dong)下，将这个(ge)传(chuan)闻(wen)与“饭(fan)圈文化”中(zhong)的某些现象联(lian)系起(qi)来。在一些粉丝(si)群体(ti)中，存在着(zhe)对偶(ou)像的过度解读、过度(du)解读(du)，甚至是对其(qi)“人(ren)设”进(jin)行(xing)各种魔(mo)幻的二创。当这种二(er)创(chuang)失去了(le)边界(jie)，或(huo)者被恶意扭曲(qu)，就(jiu)可(ke)能(neng)演变成我们现在看到的(de)这种(zhong)荒诞场(chang)面(mian)。

有(you)些(xie)人可(ke)能是(shi)在故(gu)意制(zhi)造话题，吸(xi)引(yin)关(guan)注，而有些(xie)人则(ze)是在(zai)无意(yi)识地(di)卷(juan)入(ru)这(zhe)场(chang)信息漩(xuan)涡。

在这(zhe)场关(guan)于“八重神(shen)子与丘(qiu)丘(qiu)人的(de)繁殖(zhi)”的激烈讨(tao)论中，我(wo)们(men)看到(dao)了网(wang)络舆论的(de)多样性，也(ye)看到(dao)了信息传播(bo)的(de)复杂性。从(cong)一个(ge)看似荒诞的传闻，到席卷(juan)整个(ge)网(wang)络的讨论浪(lang)潮，这个过程本(ben)身就值(zhi)得我们(men)深入探(tan)究。它不(bu)仅(jin)仅(jin)是关于一(yi)个游戏角色，更是关于当下网(wang)络文化、信(xin)息传播(bo)机制(zhi)以及群(qun)体心(xin)理的一面(mian)镜子。

这个令人(ren)咋舌的传(chuan)闻，究竟有(you)多少(shao)真(zhen)实(shi)性(xing)可(ke)言(yan)？真相，或(huo)许远(yuan)比我(wo)们想(xiang)象(xiang)的要简单，又(you)或(huo)许(xu)，远(yuan)比我们(men)想象的要(yao)复(fu)杂(za)。

剥丝抽(chou)茧：传(chuan)闻(wen)的真实(shi)性与网(wang)络舆(yu)论(lun)的(de)真相(xiang)

当一个传(chuan)闻(wen)在(zai)网络上(shang)引起轩(xuan)然(ran)大波(bo)时(shi)，理性与求真往往是(shi)稀(xi)缺品。对(dui)于“八重神(shen)子被丘(qiu)丘(qiu)人(ren)繁衍后(hou)代”这样一句极(ji)具冲(chong)击力的(de)陈(chen)述(shu)，大多(duo)数(shu)网友的反(fan)应，更多的(de)是(shi)基(ji)于情感(gan)、立(li)场和好奇心(xin)，而非(fei)严(yan)谨的(de)事(shi)实(shi)核(he)查(cha)。让我们来剥开(kai)这层层迷雾(wu)，探(tan)究这个传闻的(de)真实(shi)性(xing)，以(yi)及这(zhe)场网络风波背后(hou)所折射出(chu)的(de)真相(xiang)。

最直接也是最根本的层(ceng)面，我们要问：这(zhe)个(ge)传(chuan)闻，有任(ren)何(he)官(guan)方或(huo)可(ke)靠来(lai)源(yuan)的(de)支持吗？答(da)案是显(xian)而易见的——没有(you)。《原神(shen)》作(zuo)为(wei)一款(kuan)拥有庞(pang)大(da)开(kai)发(fa)团(tuan)队和(he)严格内(nei)容(rong)审核(he)机制(zhi)的游(you)戏，其(qi)官方从未(wei)，也绝(jue)不可能发(fa)布任何(he)与此相(xiang)关的(de)、足以(yi)支撑此(ci)传(chuan)闻的内容。游(you)戏本身的(de)设定、剧(ju)情、角(jiao)色关系，都(dou)与这(zhe)种“跨种(zhong)族(zu)繁(fan)殖”的(de)说法，存在着根(gen)本(ben)性的(de)、难以逾(yu)越的鸿沟。

即使是最为(wei)大(da)胆(dan)的官(guan)方(fang)二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)，也(ye)通(tong)常(chang)会遵(zun)循一定的(de)逻(luo)辑(ji)和(he)边界，而(er)“八重神子与丘丘人繁殖”显然(ran)早已(yi)突破了(le)任(ren)何合理的界限(xian)。

传闻(wen)的(de)来源(yuan)究(jiu)竟在(zai)哪里？最有(you)可(ke)能的解释是(shi)，这(zhe)源(yuan)于同(tong)人创(chuang)作的(de)极端(duan)化，或(huo)者是(shi)别有用心(xin)者的恶(e)意(yi)捏造(zao)。在(zai)《原神》的(de)社群(qun)中(zhong)，同(tong)人(ren)创作是(shi)活跃(yue)且多元的。粉丝们会基于对角(jiao)色(se)的喜爱(ai)，创(chuang)作各(ge)种形式(shi)的(de)二次(ci)作品，包括但(dan)不限于小说、漫画(hua)、绘画、配音(yin)等。在这(zhe)些创(chuang)作(zuo)中(zhong)，为(wei)了追求(qiu)戏剧(ju)性、趣(qu)味性(xing)，甚(shen)至是为(wei)了制造争议(yi)和吸(xi)引(yin)眼球(qiu)，一些(xie)作者(zhe)可能会(hui)突(tu)破常(chang)规(gui)，挑战禁(jin)忌。

真(zhen)正将“八重(zhong)神子被丘丘(qiu)人(ren)繁衍(yan)后代”作为核心内容，并以(yi)此引(yin)发大(da)规模(mo)讨论的，要(yao)么(me)是极(ji)少(shao)数的(de)、为了哗众(zhong)取宠的创作者(zhe)，要么是有人在故意利用同(tong)人(ren)创作的(de)素(su)材，进(jin)行(xing)断章取义(yi)、恶(e)意歪曲，并将(jiang)其(qi)包装成(cheng)“新(xin)闻(wen)”来(lai)传播(bo)。

这(zhe)种“恶(e)意歪曲”的手(shou)法，在(zai)网络谣(yao)言(yan)的传(chuan)播(bo)中(zhong)屡见不鲜(xian)。可能有(you)一幅画(hua)，描(miao)绘了八重神(shen)子和丘(qiu)丘人在(zai)一起的(de)场景(jing)，但(dan)仅仅(jin)是情(qing)节上(shang)的互动，却(que)被添(tian)油加醋地(di)解读(du)为“繁殖”；可(ke)能(neng)有(you)一段文(wen)字，以隐(yin)晦(hui)的(de)方式表达(da)了某种“结合”的(de)含(han)义，但却(que)被放(fang)大并(bing)具象(xiang)化为生物(wu)学意义上(shang)的繁(fan)衍。

这(zhe)些被(bei)断章取(qu)义、添油(you)加醋(cu)的内容，一旦被(bei)某些(xie)带有(you)特定目的的账(zhang)号或(huo)群(qun)体截住(zhu)，并配合(he)煽动性(xing)的标(biao)题和言论(lun)，就足以在(zai)短时(shi)间内(nei)引(yin)发巨大(da)的关(guan)注。

而网友们(men)的“激烈讨论(lun)”，其背后隐藏的(de)真相，则更加(jia)复(fu)杂，也更能反映(ying)出当(dang)下网络舆(yu)论(lun)的某些特征(zheng)。

第一，是(shi)“猎奇(qi)心(xin)理(li)”的驱使(shi)。人类(lei)天生对(dui)未(wei)知、禁忌、异常的事物(wu)充满好奇。当一(yi)个传闻足够“离(li)谱”，足(zu)够“打(da)破常(chang)规”时(shi)，它(ta)就天然(ran)地具(ju)备了吸(xi)引(yin)力(li)。即便是(shi)明知(zhi)是假的，很多人(ren)也(ye)愿意(yi)参(can)与讨(tao)论，围(wei)观(guan)这场“荒(huang)诞剧(ju)”。这种围观，本身(shen)就(jiu)是一种(zhong)娱乐。

第(di)二，是“情(qing)绪宣泄”的出(chu)口。在现实(shi)生活中，人们可(ke)能面临(lin)各种压力(li)和不满。网(wang)络，成为了(le)他(ta)们宣泄(xie)情绪的平台(tai)。对于一(yi)部分(fen)人来(lai)说，攻(gong)击、谩骂、嘲讽，或(huo)是对传闻进行(xing)各(ge)种脑(nao)洞(dong)大开(kai)的解(jie)读，都(dou)是一(yi)种释(shi)放情绪的(de)方(fang)式。他(ta)们可能(neng)并(bing)不关心真(zhen)相(xiang)，只关心参与这(zhe)场(chang)“热(re)闹(nao)”。

第(di)三(san)，是“群(qun)体(ti)极化(hua)”的体(ti)现。网络(luo)讨(tao)论很(hen)容易走向(xiang)极(ji)端。一(yi)部分人坚决(jue)捍卫(wei)游(you)戏(xi)设(she)定(ding)和角(jiao)色形象，对(dui)任何“亵渎”之举(ju)予以(yi)痛(tong)击；另一(yi)部分(fen)人(ren)则(ze)可(ke)能(neng)抱持(chi)着“一切皆(jie)可二创(chuang)”、“打(da)破次(ci)元壁”的(de)心(xin)态，对(dui)这种荒诞的(de)设(she)定(ding)乐(le)在其(qi)中。这两种截(jie)然不同(tong)的立(li)场，在(zai)网络(luo)空(kong)间中碰(peng)撞(zhuang)，加(jia)剧了(le)讨论(lun)的激(ji)烈程度(du)。

第(di)四，是(shi)对“饭圈(quan)文化”的(de)反思与批判。有(you)时候(hou)，对这类(lei)极(ji)端的、扭曲(qu)的传(chuan)闻的(de)讨论(lun)，也(ye)包(bao)含了对某(mou)些过度(du)解(jie)读、恶意揣(chuai)测、甚至是(shi)对偶(ou)像进(jin)行“强行(xing)配(pei)对”等饭圈乱象(xiang)的批(pi)判。尽管本(ben)次事件(jian)的起点可(ke)能(neng)是同人创(chuang)作，但其引(yin)发(fa)的争议(yi)，触及(ji)了更(geng)广泛的网络文(wen)化现(xian)象。

总(zong)而言(yan)之，“八重神子被(bei)丘丘(qiu)人繁(fan)衍后(hou)代”这一传(chuan)闻，从(cong)其本质(zhi)上讲，是没有(you)任何(he)事实(shi)依据的。其之所(suo)以(yi)能够(gou)引(yin)发如(ru)此激(ji)烈的(de)讨论，更(geng)多地(di)是(shi)因为(wei)它触(chu)及了网络(luo)传播(bo)的敏(min)感点(dian)：猎奇、争议、群体(ti)心理以(yi)及(ji)亚(ya)文(wen)化(hua)现(xian)象。这(zhe)场(chang)讨(tao)论，与其说(shuo)是对(dui)游(you)戏内容的探(tan)讨，不如说(shuo)是对当下(xia)网络(luo)生态、信(xin)息(xi)辨(bian)别(bie)能力(li)以及(ji)群(qun)体情绪(xu)的一次(ci)集(ji)中展(zhan)示。

在信(xin)息爆炸(zha)、真假(jia)难辨(bian)的时(shi)代，保持(chi)清醒的头脑(nao)，理性(xing)辨析，不(bu)被(bei)情绪(xu)和猎(lie)奇所(suo)裹挟，是(shi)每(mei)一个(ge)网民(min)都应(ying)该具(ju)备(bei)的基本(ben)素养(yang)。而对(dui)于创(chuang)作者和(he)平(ping)台而(er)言，如何引导健康的(de)创作(zuo)风气(qi)，规范信息传播(bo)，也任重(zhong)而道远。

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图片来源：每经记者 陈光和 摄

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