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“毛发女(nv)神”的(de)横(heng)空(kong)出(chu)世：打(da)破桎梏的视(shi)觉(jue)冲击(ji)

互联(lian)网，这个日新月异(yi)的虚拟(ni)空间(jian)，总是不经(jing)意(yi)间(jian)就孕育出(chu)令人(ren)瞩目(mu)的现(xian)象(xiang)。近日(ri)，一(yi)位中国网友因其“浓(nong)密、毛绒绒”的体(ti)毛被(bei)冠以“毛发(fa)女(nv)神(shen)”的称(cheng)号，迅(xun)速在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上引发了(le)广泛(fan)的讨论和(he)关注(zhu)。这(zhe)则消(xiao)息(xi)一经(jing)发布，便如同一(yi)颗投(tou)入平(ping)静湖(hu)面的(de)石子，激起(qi)了(le)层(ceng)层涟漪，迅(xun)速登上各大平(ping)台的热搜(sou)榜。

我们必(bi)须(xu)承认，在(zai)当下(xia)的(de)社会文(wen)化语(yu)境(jing)中，对于(yu)女性(xing)的身体(ti)，尤(you)其是毛(mao)发，普遍(bian)存(cun)在(zai)着(zhe)一种“去(qu)毛化”的审美倾(qing)向。从(cong)杂志封面(mian)到影(ying)视(shi)作(zuo)品，再(zai)到日常(chang)的广告(gao)宣传(chuan)，光(guang)滑无毛(mao)的肌肤几(ji)乎成(cheng)为了(le)女(nv)性(xing)美的(de)代(dai)名词。脱毛膏、脱毛仪等(deng)产品(pin)充斥(chi)市场(chang)，各种关(guan)于“如何(he)彻底(di)摆脱(tuo)体(ti)毛”的讨论(lun)也从未(wei)间断(duan)。

在(zai)这(zhe)种背(bei)景下，“毛(mao)发女神(shen)”的出(chu)现(xian)，无(wu)疑(yi)是(shi)对主(zhu)流审美(mei)的一次有力冲击。她以(yi)一(yi)种近乎“原始(shi)”的(de)姿态，展(zhan)示了(le)与众(zhong)不同(tong)的身(shen)体特征(zheng)，并(bing)因(yin)此(ci)获得了(le)赞誉，这(zhe)本身就具(ju)有极(ji)强的(de)戏剧性和(he)话题性。

“毛(mao)绒绒(rong)”、“浓密”——这些用来(lai)形容她体(ti)毛(mao)的(de)词(ci)语(yu)，在(zai)过(guo)去往(wang)往与(yu)“不雅”、“邋遢”等(deng)负(fu)面(mian)标签联(lian)系在(zai)一(yi)起(qi)。在“毛发(fa)女神(shen)”的(de)身上(shang)，这些(xie)特质(zhi)却被(bei)赋予(yu)了新的含(han)义。网友(you)们惊(jing)叹(tan)于(yu)她身(shen)体毛发(fa)的自然(ran)生长状态(tai)，认为(wei)这是一(yi)种未(wei)经雕(diao)琢的(de)、野性(xing)的美(mei)。评论(lun)区里，赞(zan)美(mei)之声(sheng)此起(qi)彼(bi)伏：“太美(mei)了！”，“这才(cai)是(shi)真女神！”，“终(zhong)于有(you)人敢展现真(zhen)实的(de)自(zi)己了(le)！”。

这种集体(ti)性的赞(zan)美(mei)，不仅(jin)仅是(shi)对(dui)个体外(wai)貌的(de)肯(ken)定(ding)，更是(shi)对(dui)一(yi)种(zhong)被(bei)压抑(yi)已久(jiu)的审(shen)美可能性的一次集(ji)体释放(fang)。

深(shen)入探(tan)究，“毛(mao)发女神”的(de)走红，恰(qia)恰(qia)捕捉到了(le)当下社会中一股(gu)暗(an)流涌(yong)动的思(si)潮：对“过(guo)度修饰(shi)”的反思，以及对“真实自(zi)我”的(de)渴(ke)望(wang)。在信(xin)息爆炸的(de)时代(dai)，人(ren)们(men)每天(tian)被海(hai)量精(jing)心包装(zhuang)的(de)图(tu)像和信(xin)息轰(hong)炸，标准(zhun)化的(de)美似乎无处不在(zai)，却又让人感(gan)到(dao)疏离(li)。当有人能(neng)够(gou)坦然地(di)展(zhan)示(shi)自己“不(bu)完美”甚(shen)至“反(fan)主流”的(de)一(yi)面(mian)，并因此获(huo)得(de)喜爱(ai)，这无疑能(neng)激起许多(duo)人的(de)共鸣。

他们(men)或(huo)许(xu)也曾为身(shen)体的(de)某些“不合时宜(yi)”的特(te)征而感到(dao)自(zi)卑，或许也曾(ceng)被(bei)社(she)会规范所束缚，而“毛发女神”的出(chu)现，就(jiu)像(xiang)一束(shu)光(guang)，照亮了(le)另一(yi)条通往自(zi)我接(jie)纳和自(zi)我(wo)认同的道(dao)路(lu)。

更值得注(zhu)意(yi)的(de)是，“毛(mao)发女神”的称(cheng)号本身就蕴含(han)着(zhe)一种文化(hua)上的(de)解读(du)。在(zai)中国(guo)传统(tong)文化中，“毛发”往(wang)往(wang)与生命(ming)力、阳气(qi)、甚(shen)至生(sheng)殖力(li)相关联(lian)。虽(sui)然现代(dai)社会(hui)对(dui)此的解读已经发生很大(da)变化(hua)，但(dan)潜(qian)意识中，浓(nong)密的(de)毛发或许会唤(huan)起人们对(dui)生命原(yuan)始能量的联(lian)想(xiang)。当这种(zhong)自然特征(zheng)被赋(fu)予“女(nv)神(shen)”的光(guang)环(huan)，就形成了(le)一(yi)种(zhong)奇(qi)妙(miao)的化(hua)学反(fan)应，既(ji)有对(dui)自然(ran)之美(mei)的(de)回(hui)归，也(ye)融入了现代人对个(ge)性(xing)魅力的追捧(peng)。

我们也不(bu)能忽(hu)视这种现象背后(hou)可(ke)能存(cun)在(zai)的复杂(za)性(xing)。网(wang)络上的“走(zou)红”往往是短(duan)暂且易(yi)变的(de)。今天的“毛发女(nv)神”，明天可(ke)能就(jiu)会(hui)被(bei)新(xin)的(de)话题所(suo)取代。而(er)且，这(zhe)种“走红”也(ye)可能伴随(sui)着非议和误(wu)解(jie)。一(yi)些(xie)人可(ke)能(neng)会以猎(lie)奇(qi)的心态围观，甚至进(jin)行(xing)不当(dang)的评(ping)论(lun)。但无(wu)论(lun)如何(he)，“毛发(fa)女神(shen)”的出现，已经成(cheng)功地将一个长(zhang)期被忽(hu)视(shi)甚至回(hui)避的身(shen)体话(hua)题(ti)，推到(dao)了公众(zhong)视野的(de)中心，引(yin)发(fa)了一(yi)场(chang)关于美、关于(yu)自(zi)然、关(guan)于真(zhen)实的、深刻(ke)的(de)思考。

她不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)网络(luo)红人(ren)，更像是一(yi)个符号，一个契机，让我(wo)们重新(xin)审视那些被规(gui)训的(de)审美标准，以及我们(men)内(nei)心深处(chu)对(dui)于(yu)“美”的(de)真实(shi)定义。

从“毛发(fa)女神”现(xian)象看(kan)中国社(she)会(hui)审美(mei)变(bian)迁(qian)与个体价值的重塑

“毛发女(nv)神”的走红，绝(jue)非偶(ou)然。它(ta)折射(she)出(chu)当(dang)代中国(guo)社(she)会在审(shen)美(mei)观念(nian)上的(de)深刻变迁(qian)，以(yi)及(ji)个体价值在网络时代被(bei)重新(xin)定义(yi)和(he)审(shen)视的(de)复杂(za)过程(cheng)。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)个关(guan)于(yu)体毛的(de)话(hua)题(ti)，更是(shi)一(yi)场(chang)关于“被(bei)接受”与(yu)“自(zi)我(wo)接纳(na)”的博(bo)弈，一场关于“主(zhu)流”与(yu)“多元(yuan)”的(de)对话。

过(guo)去(qu)，我们(men)习(xi)惯(guan)于从(cong)少数(shu)几(ji)个被(bei)广(guang)泛认(ren)可(ke)的(de)渠(qu)道获(huo)取关(guan)于“美(mei)”的信息。电视(shi)、杂志(zhi)、电(dian)影，它们共(gong)同塑造了(le)一个相(xiang)对(dui)单(dan)一(yi)的审(shen)美(mei)图景(jing)。女(nv)性美，往(wang)往被简化为(wei)“白、瘦(shou)、幼(you)、美(mei)”，光滑的(de)肌肤、纤(xian)细(xi)的(de)身(shen)材是标(biao)配。在这种单调的审美体系下(xia)，任何(he)与主(zhu)流审(shen)美(mei)不(bu)符的特征(zheng)，都可能(neng)被(bei)视为(wei)“异类”，被(bei)边(bian)缘化(hua)，甚至遭到嘲笑(xiao)。

而(er)“毛发(fa)女神”的(de)出现，恰(qia)恰是(shi)对(dui)这种单(dan)一审美(mei)的一(yi)次有力挑(tiao)战。她(ta)以一种坦(tan)然、自信的姿态(tai)，展(zhan)示了与众(zhong)不同的(de)身体特征，并因此(ci)赢得(de)了赞美(mei)，这说(shuo)明(ming)，人们内心深(shen)处，对(dui)于多(duo)元(yuan)化(hua)的审美，对(dui)于“真实(shi)”的(de)、未经修(xiu)饰的美，其实(shi)是有着强(qiang)烈的渴求(qiu)的。

社(she)交媒(mei)体的(de)普及(ji)，无疑(yi)是这场审(shen)美变迁的重(zhong)要推手(shou)。在(zai)微博(bo)、抖音、小(xiao)红(hong)书等平(ping)台(tai)上，每(mei)个人(ren)都(dou)有发(fa)声的权利(li)，每(mei)个人(ren)都(dou)可以成为(wei)内容的创(chuang)造(zao)者(zhe)。这打(da)破了(le)传统(tong)媒体(ti)的(de)垄断，使(shi)得(de)更(geng)多(duo)元(yuan)、更个(ge)性(xing)的(de)审美(mei)表达有(you)了生存的(de)空(kong)间(jian)。当“毛发(fa)女神”的故事通过(guo)这(zhe)些平台传(chuan)播(bo)开来，她所代(dai)表(biao)的那种(zhong)“不被(bei)定义(yi)”的美(mei)，就能(neng)够(gou)迅(xun)速触达更(geng)广泛的受众，并引发共(gong)鸣。

这种(zhong)共鸣，不仅仅是(shi)对(dui)她(ta)外(wai)貌的喜(xi)爱，更是(shi)对她敢(gan)于做自己的那(na)份勇气(qi)和(he)真诚的认可(ke)。

更进一(yi)步说(shuo)，“毛发(fa)女(nv)神(shen)”现象，触及了“个(ge)体价值”的(de)重塑问题(ti)。在过去，一(yi)个人的价(jia)值，往(wang)往更(geng)多(duo)地(di)与社(she)会地(di)位、经(jing)济能力、或(huo)者符(fu)合(he)某(mou)种群(qun)体(ti)规范的特(te)质(zhi)挂钩。而在(zai)网络时(shi)代，个体(ti)本身(shen)的特质(zhi)，只要具(ju)有独(du)特性和(he)话(hua)题(ti)性(xing)，就可(ke)能被(bei)放(fang)大(da)，被(bei)关(guan)注，甚(shen)至被赋(fu)予(yu)商(shang)业价值。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)“注(zhu)意力(li)经(jing)济”下的(de)价值实(shi)现方式。这种方(fang)式也带来(lai)了新的思考：当(dang)一(yi)个(ge)人的价值(zhi)，仅仅(jin)建(jian)立(li)在(zai)“特(te)别”或(huo)“引(yin)起关(guan)注(zhu)”的(de)基(ji)础上，是(shi)否会显(xian)得(de)脆(cui)弱？当网(wang)络(luo)的(de)热度(du)退却(que)，她是否还(hai)能(neng)保有(you)这份(fen)自信(xin)？

从积(ji)极(ji)的(de)方面(mian)来看(kan)，这种现象(xiang)鼓(gu)励(li)了人(ren)们更(geng)加关(guan)注和(he)欣(xin)赏身体的多样性。不同(tong)的人有不同的(de)身体(ti)特征，这本是(shi)自(zi)然的规律。我们(men)应该(gai)学(xue)会接纳和(he)欣(xin)赏这种多样性(xing)，而不是强求(qiu)所有人(ren)符合(he)同一(yi)套刻板的审(shen)美标准(zhun)。对“毛发女神”的(de)赞美，其实(shi)是一(yi)种对(dui)“自然”的回(hui)归，是对“个(ge)体差(cha)异”的尊重(zhong)。

它提(ti)醒我(wo)们(men)，美，不应(ying)该被狭隘的定(ding)义(yi)所(suo)束(shu)缚，而(er)是(shi)存在于每(mei)一个(ge)独特(te)的个体之(zhi)中。

我们也需要(yao)警惕其中的潜(qian)在风(feng)险(xian)。网络(luo)上的“审(shen)判”和“赞美(mei)”都(dou)可能(neng)非常极(ji)端。今(jin)天的“女神(shen)”，明天(tian)可能就会(hui)成(cheng)为“公敌”。我们(men)不希(xi)望(wang)看(kan)到这种现(xian)象(xiang)演(yan)变成(cheng)另一(yi)种(zhong)形(xing)式(shi)的(de)“流量绑(bang)架”或“身(shen)材焦虑”。对“毛发(fa)女神(shen)”的关注，更(geng)应该是(shi)一(yi)种对(dui)“个(ge)体(ti)真实(shi)”的欣(xin)赏，而(er)非对(dui)“另(ling)一(yi)类刻板(ban)印(yin)象”的(de)推崇(chong)。

总(zong)而(er)言之，“毛发(fa)女神”的(de)出(chu)现(xian)，不(bu)仅(jin)仅是一个互(hu)联网上的(de)热门话题(ti)，它更(geng)是中国(guo)社会在(zai)审美(mei)观(guan)念(nian)、个(ge)体(ti)认知、以(yi)及对“美(mei)”的理解上(shang)，正在(zai)经(jing)历(li)一场深(shen)刻(ke)的、多(duo)元化的变(bian)革的(de)缩(suo)影。这场(chang)变(bian)革，鼓(gu)励(li)我们(men)打破陈规(gui)，拥抱(bao)多样，认识(shi)到(dao)每(mei)个个(ge)体(ti)独(du)有的价值。它提(ti)醒(xing)我们，真正的美，源(yuan)于自(zi)信、源于真(zhen)实，更源于对自(zi)身与(yu)他人身体的尊(zun)重与欣赏。

这(zhe)或(huo)许才(cai)是(shi)“毛(mao)发(fa)女(nv)神”现象(xiang)背(bei)后，最(zui)值(zhi)得(de)我们(men)深思的、也是最有价(jia)值的(de)思考(kao)。

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图片来源：每经记者 陈坤 摄

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