每经编辑｜陈松涛    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,sister1纸盒子游戏

“打屁股”——这个曾(ceng)经在(zai)许(xu)多家庭(ting)中司空(kong)见(jian)惯的词汇(hui)，如(ru)今(jin)却被赋(fu)予了越(yue)来(lai)越(yue)多的争议和审(shen)视。从“斯巴达式的严(yan)厉(li)”到“温情(qing)脉脉的引导(dao)”，教(jiao)育(yu)方式的变迁(qian)，宛如(ru)一条河流(liu)，在历史(shi)的长(zhang)河(he)中(zhong)不(bu)断(duan)冲刷(shua)、淘洗，最(zui)终汇入对(dui)“快(kuai)乐(le)”的深(shen)层追(zhui)求(qiu)。今(jin)天，我们不(bu)妨以一(yi)个(ge)略(lve)带(dai)“复古”意(yi)味(wei)的视(shi)角(jiao)，来审视“spanking”这(zhe)一行为，并将(jiang)其置(zhi)于全(quan)球(qiu)“汉责(ze)文(wen)化(hua)”的变(bian)迁脉(mai)络(luo)中(zhong)，探寻(xun)当(dang)代(dai)教(jiao)育的(de)“快(kuai)乐密(mi)码(ma)”。

“汉责文化(hua)”，这个词汇的(de)组(zu)合本(ben)身就充(chong)满(man)了张(zhang)力。它(ta)既(ji)包(bao)含了(le)传(chuan)统(tong)中(zhong)华文化(hua)中对(dui)“责罚”的某(mou)种传(chuan)承(cheng)，也暗含(han)了“西(xi)方”语境下(xia)对(dui)“spanking”的引进与解(jie)读。在(zai)过去，许多(duo)亚(ya)洲(zhou)文化，包括(kuo)中国(guo)，都(dou)存在(zai)着“棍棒底下出孝(xiao)子”的(de)传统观念(nian)。这种观(guan)念根植于一种(zhong)朴素的(de)认知：孩子不(bu)懂事，需(xu)要通(tong)过(guo)疼(teng)痛来“记(ji)取(qu)教训”，从而“改邪归正(zheng)”。

这种教育(yu)方式(shi)，在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上，确实能(neng)够(gou)达到(dao)“立竿见影(ying)”的效果——孩(hai)子(zi)因(yin)为害(hai)怕疼痛(tong)，可能会(hui)暂时收敛(lian)不(bu)当(dang)行为。这(zhe)种(zhong)“效果(guo)”的背后(hou)，却隐藏(cang)着巨(ju)大的隐患(huan)。

体(ti)罚往往(wang)是(shi)情(qing)绪(xu)失控的产(chan)物(wu)。当(dang)父母因(yin)为孩(hai)子的(de)行为(wei)而感(gan)到(dao)愤怒、沮(ju)丧时，体罚很(hen)容(rong)易成(cheng)为他(ta)们发泄情(qing)绪的出(chu)口。这种(zhong)情况(kuang)下(xia)，父(fu)母(mu)传递给(gei)孩子(zi)的(de)，并(bing)非是“道理”，而是(shi)“力(li)量”。孩(hai)子(zi)学会(hui)的是“谁比(bi)我强(qiang)大，我(wo)就听(ting)谁的(de)”，而非“什么(me)才(cai)是对的，什么才(cai)是(shi)错的(de)”。

这种(zhong)基(ji)于(yu)恐惧(ju)的服(fu)从(cong)，是(shi)脆(cui)弱(ruo)的(de)，一旦环(huan)境改(gai)变(bian)，或者孩子认为(wei)自(zi)己足(zu)够强大时，这(zhe)种(zhong)服从(cong)便荡然无(wu)存。

体(ti)罚(fa)容易导(dao)致亲子(zi)关(guan)系的(de)疏(shu)远(yuan)。当孩(hai)子将(jiang)父(fu)母(mu)与(yu)疼痛(tong)、恐(kong)惧联系(xi)起来时(shi)，他(ta)们(men)自(zi)然(ran)会产(chan)生(sheng)抵触和回避(bi)的心理。原本应(ying)该(gai)是温暖(nuan)港湾的(de)家(jia)，却(que)变(bian)成了(le)“危险(xian)地(di)带”。孩子(zi)不敢向(xiang)父(fu)母倾(qing)诉烦(fan)恼，不敢分(fen)享快乐(le)，甚(shen)至在(zai)潜意识(shi)里，会抗(kang)拒与父母(mu)的亲(qin)近。这(zhe)种疏(shu)远，对于孩(hai)子(zi)的(de)心灵(ling)成长(zhang)，以及父母对孩(hai)子的(de)了解(jie)，都是(shi)一种巨大(da)的损(sun)失(shi)。

再(zai)者，体(ti)罚可能引(yin)发孩(hai)子的攻击性行为。一些研(yan)究表(biao)明(ming)，经常遭受体(ti)罚的(de)孩子(zi)，更容易在成年后出(chu)现攻击性、反(fan)社(she)会行为。他(ta)们通(tong)过模(mo)仿(fang)父母的(de)“解决问题”方式(shi)，学(xue)会了用暴(bao)力(li)来回应冲(chong)突(tu)。这(zhe)不仅会对他人(ren)造(zao)成伤(shang)害(hai)，也会(hui)让(rang)孩子自己陷(xian)入不良的循环(huan)。

从“spanking”到(dao)“快乐”的转(zhuan)变，并非一蹴而就。这其中，既有(you)全球(qiu)范围内对(dui)儿童(tong)权利(li)的日(ri)益重(zhong)视，也(ye)有(you)心理学(xue)、教育(yu)学等领域深(shen)入研究(jiu)的成果。西方社(she)会(hui)对于(yu)“spanking”的(de)讨论(lun)，经(jing)历(li)了漫长而(er)复(fu)杂的演(yan)变。从(cong)最初的(de)“理所当(dang)然(ran)”到(dao)后来的“争(zheng)议(yi)不(bu)断”，再到如(ru)今许多(duo)国家(jia)将(jiang)其列(lie)为非法行(xing)为，这(zhe)本(ben)身(shen)就说明了社(she)会(hui)认(ren)知在不(bu)断(duan)进(jin)步。

“汉(han)责文化(hua)”中(zhong)的“责(ze)”字，并(bing)非全然否定。适度(du)的(de)“责”，可(ke)以是对孩子行(xing)为的反思，是引(yin)导他们认识(shi)错误(wu)，承担(dan)责(ze)任(ren)的(de)方式(shi)。但(dan)关键在于，这(zhe)种“责”，不应(ying)以体罚为(wei)载体(ti)。它应该是(shi)基于沟通、理解(jie)和尊(zun)重的(de)“说(shuo)服”，而非基于恐惧和疼(teng)痛(tong)的“压制(zhi)”。

如何(he)才能让教育(yu)真(zhen)正走(zou)向“快乐”？这(zhe)需要我们(men)跳出传统(tong)的思维定式，拥抱(bao)更积极、更富有成效的(de)育儿理(li)念(nian)。快乐(le)，并非(fei)是(shi)放任不管，也(ye)不(bu)是(shi)无休(xiu)止的溺爱(ai)。真(zhen)正(zheng)的快乐，是建立在规(gui)则、界限和(he)爱的基础上的(de)。它需(xu)要父母具(ju)备足(zu)够(gou)的耐心(xin)、智慧和(he)同理心(xin)，去(qu)理解(jie)孩(hai)子的(de)需求，去引(yin)导他(ta)们的行(xing)为，去塑(su)造他(ta)们的(de)品格(ge)。

当教育的(de)重心(xin)从“管(guan)束”转(zhuan)向“引(yin)导”，从“惩(cheng)罚”转向“激(ji)励(li)”，我们便能(neng)触及教育方(fang)式(shi)变迁(qian)的真正核(he)心——那(na)就是(shi)如何让孩子在(zai)成长(zhang)过程(cheng)中，真(zhen)正感(gan)受到(dao)快(kuai)乐，并从(cong)中汲取力(li)量。从(cong)“spanking”这一曾(ceng)经的“权(quan)威(wei)象(xiang)征”，到如(ru)今(jin)我们(men)所倡导的(de)“正面管教(jiao)”、“智(zhi)慧(hui)育儿(er)”，这背后不(bu)仅仅是社(she)会观(guan)念的(de)更(geng)新(xin)，更是对儿童(tong)心理发(fa)展规律(lv)的尊重(zhong)和深刻理解。

“快乐”并非(fei)是(shi)结果(guo)，而是(shi)过(guo)程。一个(ge)在快乐(le)氛围中(zhong)成长的孩子，更(geng)能激发其内在(zai)的学习(xi)动(dong)力和创造(zao)力。这种快(kuai)乐，并(bing)非是指一味地迎合孩子(zi)的要求(qiu)，而(er)是创(chuang)造一种积(ji)极(ji)、安(an)全(quan)、支(zhi)持(chi)性的成(cheng)长环(huan)境。在(zai)这个(ge)环境中(zhong)，孩(hai)子(zi)敢(gan)于尝试，不怕失(shi)败，能(neng)够(gou)从错(cuo)误(wu)中(zhong)学(xue)习，并从中(zhong)获得(de)成(cheng)就(jiu)感。

如何(he)构建这样一(yi)个“快(kuai)乐”的(de)教(jiao)育(yu)体系(xi)呢？

建(jian)立清(qing)晰而有(you)弹性的(de)规(gui)则。孩子需要(yao)规则(ze)来(lai)界(jie)定行(xing)为的(de)边界，但这(zhe)些规则(ze)不(bu)应该(gai)是僵(jiang)化的“铁律(lv)”。父母(mu)需要(yao)与孩子一(yi)起(qi)商(shang)讨规(gui)则，并解释规则(ze)背后的原(yuan)因，让(rang)孩(hai)子明(ming)白遵守规则(ze)的意义。当(dang)孩(hai)子(zi)违反(fan)规则(ze)时，惩(cheng)罚也应该是有建(jian)设(she)性的(de)，而不(bu)是(shi)简单粗(cu)暴的体罚(fa)。例如(ru)，可以采(cai)用(yong)“时间(jian)暂停”（time-out）的方(fang)式(shi)，让(rang)孩子冷静下来(lai)，反思(si)自己(ji)的行为(wei)；或者(zhe)让孩子(zi)承担修复性任(ren)务，比如帮助(zhu)受(shou)影(ying)响(xiang)的人(ren)，或者(zhe)弥补自(zi)己(ji)造成(cheng)的损(sun)失。

这些方(fang)式，更能帮(bang)助孩(hai)子认(ren)识(shi)到行(xing)为(wei)的后(hou)果，并(bing)学(xue)会(hui)承(cheng)担责(ze)任。

注重(zhong)情感(gan)沟通和理(li)解。很多时候，孩(hai)子的(de)“不(bu)当行为(wei)”背后，隐(yin)藏(cang)着未(wei)被满(man)足的需求(qiu)，或(huo)是无法用语(yu)言表达的(de)情绪(xu)。父母需(xu)要放(fang)下(xia)“审判者”的(de)姿(zi)态(tai)，尝(chang)试去理解(jie)孩(hai)子(zi)行(xing)为背后(hou)的(de)原因(yin)。例如，一个(ge)孩(hai)子在课堂(tang)上(shang)捣乱(luan)，可能(neng)不(bu)是(shi)因为(wei)他故意惹(re)事(shi)，而(er)是(shi)因(yin)为他(ta)感(gan)到(dao)无聊(liao)，或是(shi)缺乏关注。

此时(shi)，如果父(fu)母(mu)能够(gou)耐(nai)心沟通，了解(jie)孩(hai)子(zi)的(de)真实感(gan)受，并给(gei)予恰(qia)当的支(zhi)持(chi)，往往(wang)比(bi)一顿打骂更能(neng)解决(jue)问(wen)题。积极倾听(ting)，给(gei)予(yu)孩子(zi)表达的(de)机会(hui)，让(rang)他们感受(shou)到被理解和被尊重(zhong)，这是建立(li)良好亲(qin)子(zi)关系的关(guan)键。

再次(ci)，鼓励自(zi)主和(he)独立(li)。剥夺(duo)孩(hai)子的自(zi)主权，强行用(yong)外力控制他们的行为，只会(hui)扼杀他们(men)的内在驱动(dong)力(li)。相反(fan)，给予孩子选择的机会，让(rang)他(ta)们(men)在(zai)可控(kong)的(de)范围(wei)内(nei)做(zuo)出决(jue)定，能(neng)够(gou)培养(yang)他们的(de)责任(ren)感和解决问题(ti)的能力。例(li)如，在(zai)选择穿(chuan)什么衣服、玩(wan)什么(me)玩具(ju)、或是(shi)如何(he)安(an)排课(ke)余(yu)时间等(deng)方面，适(shi)当地(di)让(rang)孩(hai)子做(zuo)主(zhu)，能够让他们(men)感受(shou)到(dao)被信任(ren)，并(bing)从(cong)中学(xue)习如(ru)何为(wei)自(zi)己(ji)的选择负(fu)责。

第四，以(yi)身作则，成为孩(hai)子的榜(bang)样(yang)。教育(yu)最有效的方式(shi)，往往不(bu)是(shi)语言(yan)，而是行为。父母(mu)的(de)言(yan)传身教，对(dui)孩子的影(ying)响(xiang)是(shi)潜移默化(hua)的(de)。如果你希(xi)望孩子(zi)懂得尊(zun)重(zhong)、理解和(he)友善(shan)，那么你(ni)自己就应该(gai)在(zai)日常(chang)生(sheng)活中展(zhan)现出这(zhe)些(xie)品(pin)质。如果(guo)你(ni)希(xi)望(wang)孩(hai)子能够理(li)性地(di)处理情(qing)绪，那(na)么(me)你(ni)就(jiu)应该(gai)在面对(dui)压力(li)时(shi)，展现(xian)出(chu)成(cheng)熟的处理(li)方(fang)式(shi)。

将“快乐”融(rong)入日(ri)常的(de)点(dian)滴(di)。快乐(le)的教育，并(bing)非是指(zhi)要(yao)时刻保(bao)持(chi)“兴奋(fen)”的状(zhuang)态，而是(shi)让孩子(zi)在日(ri)常的(de)相处(chu)中，感受到(dao)爱(ai)、支(zhi)持和(he)鼓(gu)励。一个(ge)温暖(nuan)的拥(yong)抱，一(yi)句真诚的赞美(mei)，一次(ci)共同(tong)的玩(wan)耍，都(dou)能够(gou)成为(wei)滋养孩(hai)子心灵的阳光(guang)。让学习(xi)成为(wei)一种(zhong)探索(suo)的乐(le)趣，让挑(tiao)战(zhan)成为成(cheng)长(zhang)的(de)契(qi)机，让家庭成为一(yi)个充满(man)爱和(he)欢笑的港湾。

从(cong)“spanking”的时代(dai)过渡(du)到“快乐(le)教(jiao)育(yu)”的理(li)念，这是(shi)一(yi)个进(jin)步，也(ye)是一(yi)种回(hui)归(gui)。回归到教育(yu)的(de)本(ben)质(zhi)——那就(jiu)是帮助(zhu)每一(yi)个生命(ming)，健康(kang)、快(kuai)乐、有尊(zun)严地(di)成(cheng)长。这(zhe)种(zhong)回归(gui)，需要我(wo)们不断(duan)地(di)学(xue)习(xi)、反思、调(diao)整(zheng)，但最(zui)终的回(hui)报，将是(shi)孩子(zi)脸(lian)上洋溢(yi)的自(zi)信笑(xiao)容，和(he)他们未(wei)来人生(sheng)道路(lu)上(shang)，坚(jian)实的步伐(fa)。

让我们拥(yong)抱(bao)快乐，让(rang)爱成为教育最强大(da)的驱动力(li)。

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图片来源：每经记者 闫某 摄

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