每经编辑｜陶沈荣    

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一、尘封的(de)过(guo)往(wang)：宿命(ming)的(de)种子如(ru)何(he)播撒(sa)？

《火(huo)影忍者》之(zhi)所以能够(gou)风靡全球(qiu)，不仅(jin)仅(jin)在(zai)于其酣(han)畅(chang)淋漓的忍(ren)术对决和热(re)血沸(fei)腾(teng)的(de)少年(nian)情谊，更在(zai)于其(qi)背后那(na)深刻而复杂的(de)宿命(ming)论(lun)。鸣人与佐助这对命运(yun)共(gong)同体的纠葛(ge)，以(yi)及他们所处(chu)的整个忍(ren)界(jie)，都似(shi)乎被一(yi)股(gu)无(wu)形的(de)力(li)量(liang)所牵(qian)引，奔赴(fu)一(yi)场又一(yi)场的“持续斗(dou)争(zheng)”。这(zhe)究(jiu)竟是(shi)从(cong)何而(er)起？

一(yi)切的(de)根源，可(ke)以追溯到那(na)个(ge)遥远的时代(dai)，六道(dao)仙人(ren)——这个(ge)被(bei)誉(yu)为“查(cha)克拉之祖(zu)”的存(cun)在。他(ta)用(yong)自己的(de)力量平(ping)息了(le)暴乱，并将(jiang)忍(ren)宗传(chuan)播(bo)开来(lai)。在(zai)他(ta)临(lin)终前，却面(mian)临着(zhe)一个艰(jian)难(nan)的抉择：将(jiang)自(zi)己(ji)的力(li)量传给长子因(yin)陀罗，还是幼子(zi)阿修罗。因(yin)陀罗(luo)，天(tian)赋(fu)异禀，追(zhui)求(qiu)力量(liang)与秩(zhi)序；阿修(xiu)罗(luo)，心(xin)地善(shan)良(liang)，推崇爱与和(he)平(ping)。

最终，六(liu)道仙人选(xuan)择了(le)阿(a)修罗(luo)，认为(wei)他的(de)理念更能代表(biao)和平的未来(lai)。

这个选(xuan)择，无(wu)疑(yi)为(wei)因陀罗心中(zhong)埋(mai)下了(le)不甘与(yu)怨恨的种(zhong)子。他(ta)认为(wei)自(zi)己才是最适合(he)继承父业(ye)的人(ren)，为(wei)何会被弟弟(di)的“仁(ren)慈”所(suo)取代(dai)？这种(zhong)对力量的(de)执念，对“公平”的(de)扭曲解(jie)读(du)，成为了日(ri)后(hou)宇智(zhi)波(bo)一族(zu)与千(qian)手一(yi)族(zu)之间，乃至整(zheng)个忍界(jie)斗(dou)争(zheng)的第一(yi)个原(yuan)点。因(yin)陀罗的(de)意(yi)志，以(yi)一(yi)种(zhong)近(jin)乎诅咒(zhou)的方式，流传在(zai)他的后代——宇智(zhi)波一族(zu)之(zhi)中，成(cheng)为了(le)他(ta)们(men)内心(xin)深处(chu)潜藏(cang)的“诅咒(zhou)之(zhi)眼”。

而(er)阿修(xiu)罗的后代(dai)，则继(ji)承了六(liu)道仙人(ren)对和(he)平的期(qi)盼，但也因此常(chang)常(chang)处于(yu)被动(dong)防守(shou)的地(di)位(wei)。他们需(xu)要不(bu)断地去化解因陀罗后裔所(suo)带来的(de)冲突，去弥(mi)合因仇恨(hen)而撕(si)裂的(de)世界(jie)。这种(zhong)“善”与“恶”的(de)循环，仿佛(fu)一种(zhong)永恒的哲学命(ming)题，在(zai)忍界不断(duan)上演(yan)。宇智波一(yi)族对力(li)量的渴求，对“复(fu)仇”的执(zhi)念，与(yu)千手(shou)一族(zu)所代表的(de)“守护(hu)”和“和平”的理念，在(zai)一次又一(yi)次的轮(lun)回中(zhong)碰撞(zhuang)、摩(mo)擦(ca)，最(zui)终(zhong)演(yan)变(bian)成(cheng)了波(bo)及(ji)整个(ge)忍(ren)界(jie)的“持续斗(dou)争(zheng)”。

到(dao)了鸣(ming)人这一(yi)代，这种(zhong)宿命(ming)的羁绊(ban)体(ti)现得尤为(wei)淋漓尽致(zhi)。漩涡鸣人，作为(wei)阿修罗(luo)的(de)转世(shi)，天生就(jiu)背负(fu)着(zhe)守(shou)护(hu)村庄、带来(lai)和(he)平(ping)的(de)使(shi)命，但(dan)他却像被诅(zu)咒(zhou)了一般，体(ti)内封(feng)印着九(jiu)尾(wei)妖狐，成为(wei)了木(mu)叶(ye)村(cun)的“异类(lei)”。而宇智(zhi)波佐助，作(zuo)为因陀罗(luo)的转(zhuan)世，拥(yong)有(you)着写(xie)轮(lun)眼，却(que)背负(fu)着(zhe)家(jia)族被(bei)灭的(de)血海(hai)深仇(chou)，被仇(chou)恨(hen)所(suo)吞噬，走向了复(fu)仇(chou)的道路。

他(ta)们(men)之间的每(mei)一次(ci)对决(jue)，每一次观(guan)念的(de)碰撞，不仅仅是两个少年之间的恩怨(yuan)，更(geng)是六道仙人时代遗(yi)留(liu)下(xia)来宿(su)命的(de)延续。佐助追(zhui)求(qiu)的是通(tong)过(guo)彻底(di)的毁(hui)灭来带来(lai)“真正的(de)和(he)平(ping)”，他(ta)认为(wei)只(zhi)有(you)剥夺(duo)所有人的情感(gan)，消除(chu)仇恨的根(gen)源，才能停止斗(dou)争。而鸣(ming)人则坚信(xin)，即使存在痛苦和(he)误解，爱与(yu)理(li)解(jie)也终(zhong)将战(zhan)胜一(yi)切，他渴望(wang)的(de)是(shi)一个能够(gou)包(bao)容(rong)一(yi)切(qie)，让所(suo)有人(ren)都能(neng)互相(xiang)理解的(de)和平世(shi)界。

这场(chang)“持(chi)续斗(dou)争”的(de)背后，隐藏(cang)着更深层次的(de)哲学思考(kao)：什么(me)是真正的和平？是(shi)绝(jue)对(dui)的秩序(xu)，还(hai)是包容(rong)的(de)理解？是消除一切(qie)痛苦，还是正视(shi)并治(zhi)愈伤痛？《火(huo)影(ying)忍(ren)者》正(zheng)是通(tong)过鸣人(ren)与(yu)佐助(zhu)的命(ming)运纠葛(ge)，将(jiang)这些宏大的命(ming)题(ti)融(rong)入到(dao)跌宕起伏(fu)的剧情(qing)中，引发(fa)观(guan)众的(de)共鸣与思考。网友(you)们之(zhi)所以对这场斗(dou)争如此(ci)“上(shang)头”，正(zheng)是因(yin)为他(ta)们在(zai)角(jiao)色身上(shang)看(kan)到了自己对(dui)这些问(wen)题的挣(zheng)扎与(yu)探索(suo)。

二、螺旋的(de)演(yan)进：羁绊与(yu)抗(kang)争如何编(bian)织出永(yong)恒的(de)篇(pian)章？

《火影(ying)忍(ren)者(zhe)》的(de)“持续斗争(zheng)”并非(fei)简单的(de)善恶对决(jue)，而是一个螺旋式(shi)演进的复(fu)杂过程。它(ta)不(bu)断地将新的矛(mao)盾(dun)、新的冲突、新的(de)角色融入(ru)其中(zhong)，使(shi)得(de)这场斗争(zheng)的版(ban)本不断升级，深度不断拓(tuo)展。而在这(zhe)场斗(dou)争的(de)背后，支撑(cheng)着一切的(de)，正是(shi)那些羁绊(ban)——亲情(qing)、友情(qing)、爱(ai)情(qing)，甚(shen)至(zhi)是那些(xie)由误解(jie)和仇(chou)恨(hen)产生的(de)扭曲(qu)“羁绊”。

鸣人(ren)和佐助(zhu)之(zhi)间(jian)的羁绊，无疑是贯(guan)穿整个(ge)故事的核心。从最初的(de)竞(jing)争对手，到生(sheng)死(si)相(xiang)依(yi)的伙伴(ban)，再到(dao)因为理念(nian)不合而(er)兵戎相见的宿敌，他们(men)的关系(xi)经历了(le)无数次的(de)考(kao)验(yan)。每一(yi)次佐助(zhu)走(zou)向黑暗(an)，鸣(ming)人(ren)都(dou)从未放弃过将(jiang)他拉(la)回正(zheng)轨的(de)信念，这股(gu)“羁绊(ban)”的力(li)量，成为了支撑(cheng)他(ta)前进的(de)动(dong)力。

而(er)佐助内(nei)心深处，也(ye)并非(fei)完(wan)全(quan)被(bei)仇恨占(zhan)据，他对(dui)鸣人的羁绊(ban)，是他内心残存(cun)的良知与(yu)希(xi)望的最后(hou)一(yi)道防线(xian)。

除了鸣(ming)人与佐助，还有(you)无数的羁绊(ban)在(zai)忍界中闪耀。第(di)七班(ban)的羁绊：小(xiao)樱对佐助的爱(ai)慕与对(dui)鸣人的(de)关心，她在两(liang)人(ren)的裂(lie)痕中扮演(yan)着(zhe)重要的(de)角色(se)。奈良(liang)鹿(lu)丸对丁次的承(cheng)诺(nuo)，对朋(peng)友的守护(hu)，让他(ta)从一个懒散的(de)少年(nian)成长为独(du)当一面的领(ling)袖(xiu)。自来也对(dui)鸣人(ren)的师徒之情，对(dui)和平的(de)执着追(zhui)求，他用生(sheng)命(ming)谱(pu)写了(le)“赌(du)在下一(yi)代”的(de)悲壮(zhuang)篇(pian)章(zhang)。

纲手对(dui)弟(di)子的守护(hu)，对(dui)村(cun)庄的(de)责任，展(zhan)现(xian)了“火(huo)影”的担当(dang)。

羁绊(ban)并非(fei)总是温暖(nuan)而积(ji)极的。很多(duo)时候(hou)，它也成为(wei)了斗(dou)争(zheng)的导(dao)火(huo)索。宇智波(bo)一(yi)族的灭(mie)族(zu)惨(can)案，源(yuan)于他(ta)们与(yu)木叶(ye)高层(ceng)之(zhi)间的猜(cai)忌(ji)和(he)不信(xin)任，以(yi)及内部(bu)的权(quan)力(li)斗争(zheng)。宇智(zhi)波斑(ban)对和平(ping)的(de)扭曲理解，源于他曾与(yu)初代火影千手柱间之间深(shen)刻的羁绊(ban)，也正是(shi)这种羁绊的(de)破裂，让他(ta)走向(xiang)了极(ji)端(duan)的道路(lu)。

带土(tu)对琳的爱(ai)，以(yi)及琳的死，让他(ta)彻底黑化，成(cheng)为了这场(chang)斗争(zheng)中(zhong)关键的推手(shou)。

这(zhe)些(xie)扭曲的“羁绊”，让斗争(zheng)更加残酷(ku)，也让角色(se)的内心世(shi)界更加复(fu)杂。当(dang)一(yi)个(ge)人(ren)被(bei)仇(chou)恨(hen)、被(bei)误(wu)解、被(bei)背叛(pan)所裹(guo)挟，他所(suo)追(zhui)求的(de)“和平”将变得面目全非(fei)。因此，鸣(ming)人所要(yao)面(mian)对(dui)的，不仅(jin)仅是(shi)强大的敌人(ren)，更是那(na)些被仇恨(hen)蒙蔽(bi)了(le)双(shuang)眼(yan)，却依然(ran)残存着一(yi)丝良(liang)知的(de)人。他(ta)的“嘴(zui)遁”之所(suo)以能够奏效(xiao)，正是因为(wei)他能(neng)够触及到(dao)这(zhe)些人内心深(shen)处最(zui)柔软(ruan)的部分，唤醒(xing)他们被(bei)压抑(yi)的羁绊。

随(sui)着(zhe)剧情(qing)的(de)推进(jin)，这场(chang)“持续(xu)斗争”的维度(du)也在不(bu)断拓展(zhan)。从(cong)最(zui)初(chu)的村与村之间的冲突，到(dao)族与(yu)族之(zhi)间的恩怨(yuan)，再到个(ge)体(ti)意志(zhi)与整(zheng)个(ge)世(shi)界的(de)抗衡(heng)，最终(zhong)演变为对(dui)“战(zhan)争”与“和(he)平”这一(yi)宏大(da)命(ming)题(ti)的深刻探(tan)讨(tao)。第四次忍(ren)界大(da)战(zhan)的(de)爆发，将所(suo)有矛盾推向了(le)顶点。宇智波带土、宇智波斑、辉(hui)夜姬，这些(xie)强大(da)到足以毁(hui)灭世界的(de)存在，都(dou)成(cheng)为了这(zhe)场(chang)斗(dou)争的终极(ji)体现。

即(ji)使是在最绝望的时(shi)刻(ke)，羁绊的(de)力(li)量(liang)也从(cong)未缺(que)席(xi)。鸣(ming)人与佐助(zhu)最终(zhong)的联(lian)手，不(bu)仅是个(ge)人意志(zhi)的胜利，更是他们(men)之间深(shen)厚羁绊的(de)证(zheng)明(ming)。他们用自己的(de)行动，向世界(jie)展(zhan)示(shi)了(le)，即(ji)使(shi)历经磨难(nan)，即使(shi)曾经走向(xiang)对(dui)立(li)，但爱与理(li)解最终(zhong)能(neng)够战(zhan)胜仇(chou)恨。这(zhe)场持(chi)续了几十年的斗争，最(zui)终以一(yi)种近乎完美(mei)的姿态(tai)落下(xia)帷幕(mu)，但它留给(gei)我(wo)们(men)的思考(kao)，却远未(wei)结束。

网(wang)友(you)们之(zhi)所(suo)以对这(zhe)场“持(chi)续斗争”的(de)背后(hou)感到(dao)好奇，正是因为《火影(ying)忍(ren)者》成(cheng)功地将(jiang)宏(hong)大(da)的(de)世界观(guan)、深刻(ke)的哲学思(si)考、复(fu)杂的人(ren)物关系，以及(ji)扣人心弦的剧情巧(qiao)妙地(di)融合在一起。这(zhe)场斗(dou)争，既(ji)是忍(ren)术的(de)较量，更是思想的碰撞(zhuang)，是关于(yu)爱与恨，关(guan)于希望与(yu)绝望(wang)，关于(yu)何以为(wei)人(ren)，何以为和平的永恒(heng)追问。

正如(ru)在4秒(miao)的速(su)览之(zhi)后，我们(men)依然(ran)能(neng)被这股热(re)血与(yu)羁绊所深(shen)深吸(xi)引，因为(wei)它(ta)触及了我(wo)们内心最(zui)深(shen)处的情感与(yu)对美(mei)好世界(jie)的(de)期盼。这(zhe)场(chang)斗争(zheng)的背后，是无数(shu)个角色(se)的牺牲(sheng)与成(cheng)长，是无(wu)数(shu)次(ci)信念的(de)崩(beng)溃(kui)与重塑(su)，是(shi)关于(yu)“羁绊(ban)”与(yu)“抗争”编织出的(de)，一部永(yong)不落(luo)幕的史诗(shi)。

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图片来源：每经记者 陈翠卿 摄

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