每经编辑｜陆某    

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观念的鸿(hong)沟：父辈的“为子(zi)嗣”与年轻一(yi)代的(de)“为(wei)未来(lai)”

故事(shi)的开(kai)端(duan)，往往是(shi)看似微不足道(dao)的小(xiao)事，却能牵扯出(chu)深藏(cang)的(de)情(qing)感与(yu)观念(nian)的暗(an)流。当(dang)小林(lin)（化名）和他(ta)妻子小雅（化名(ming)）在谈(tan)论备(bei)孕计(ji)划(hua)时(shi)，一(yi)个意想(xiang)不到的(de)阻力出(chu)现了——小雅的父(fu)亲(qin)，一(yi)位(wei)年近花(hua)甲的长(zhang)辈(bei)。这位(wei)岳父大(da)人，以一(yi)种近乎固(gu)执的(de)态度(du)，明确(que)表示(shi)反对在性行为(wei)中使用避孕套(tao)。

他的理(li)由，初听起来似乎充满(man)了(le)“长辈的(de)爱”：“你(ni)们年轻，身体(ti)好(hao)，就(jiu)该(gai)多(duo)生(sheng)几个(ge)，凑(cou)个(ge)热闹(nao)，将来(lai)老了也(ye)有(you)人照顾。”

这番话(hua)，像(xiang)一(yi)颗小石(shi)子(zi)投入平静(jing)的(de)湖(hu)面，激(ji)起了(le)小(xiao)林(lin)和小(xiao)雅心中(zhong)的层层(ceng)涟漪。这不(bu)仅仅(jin)是对(dui)避孕方式(shi)的分(fen)歧，更(geng)是两(liang)种截(jie)然不同价值观的碰撞。岳父的(de)观念，深深(shen)烙(lao)印着(zhe)那(na)个(ge)年代(dai)的(de)集体(ti)记忆(yi)：多子多福、养(yang)儿防(fang)老(lao)、家族传承(cheng)。在那(na)个物资匮乏、医疗条件相(xiang)对(dui)落后的(de)年代，生(sheng)育(yu)子女(nv)被视(shi)为一(yi)种生(sheng)存的(de)保障，一(yi)种(zhong)对未(wei)来的(de)投资(zi)。

一(yi)个(ge)大家庭(ting)，往往意(yi)味着更多的(de)劳(lao)动力，更多的希(xi)望(wang)，以及(ji)一种社(she)会地(di)位的象(xiang)征(zheng)。对于他们(men)这一(yi)代人来说(shuo)，精子(zi)的(de)“浪(lang)费”似(shi)乎是不(bu)可(ke)理解的，而(er)避孕(yun)套(tao)，这个(ge)现(xian)代工(gong)业(ye)的产物(wu)，在他们眼中，不仅“不(bu)自然”，更是(shi)对(dui)“天伦(lun)之(zhi)乐(le)”的(de)阻碍(ai)。

小林和小(xiao)雅所处(chu)的(de)时代(dai)，早已发生了翻(fan)天(tian)覆地的(de)变化(hua)。他(ta)们是(shi)计划生(sheng)育政策(ce)下的成(cheng)长者，经历了独(du)生(sheng)子女(nv)的(de)时代(dai)，深知(zhi)抚(fu)养一个(ge)孩子所需(xu)要付(fu)出的(de)巨大经济(ji)和(he)精力(li)成(cheng)本(ben)。他(ta)们(men)的(de)“未(wei)来”，不再(zai)是简单地(di)“多(duo)生(sheng)几个(ge)”，而是希望(wang)为孩(hai)子提供(gong)更好的教(jiao)育(yu)、更优(you)质的生(sheng)活(huo)，以及更周(zhou)全的(de)成长(zhang)环境(jing)。

他们的(de)“为(wei)子嗣”，更多的是(shi)一(yi)种(zhong)责任(ren)感，一种对孩(hai)子(zi)未来(lai)负责的态(tai)度(du)，而(er)非(fei)数(shu)量上的(de)堆(dui)砌(qi)。

岳父的(de)“为(wei)子嗣”是一种基于生存逻(luo)辑(ji)的繁(fan)衍，而(er)小林和小(xiao)雅的“为(wei)未来”则(ze)是一(yi)种基于生(sheng)活品质的(de)考(kao)量。这种核心的差(cha)异，让(rang)沟(gou)通变得(de)异(yi)常艰(jian)难。当小(xiao)林(lin)试图(tu)解(jie)释避(bi)孕套的科学性(xing)、健(jian)康性(xing)，以(yi)及现(xian)代(dai)家(jia)庭对生育数量和质量的(de)权衡(heng)时(shi)，岳父(fu)往(wang)往会(hui)以(yi)一句“你(ni)们(men)年(nian)轻(qing)人就是(shi)想太多，身体是(shi)革命的本钱，就(jiu)是要顺其(qi)自(zi)然”来搪(tang)塞(sai)。

在(zai)他看来，小林和(he)小(xiao)雅的坚持，是(shi)对自(zi)己(ji)“好(hao)意”的辜负(fu)，是对传(chuan)统(tong)家庭(ting)价值的挑战。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的，可能还涉及到(dao)对性与生(sheng)育的(de)认知(zhi)差异。在岳(yue)父那个年(nian)代，性往往(wang)是被(bei)包裹(guo)在“传宗接代”的厚重(zhong)外衣(yi)下(xia)的(de)，羞涩(se)而神(shen)秘(mi)。避孕套(tao)，作为一种(zhong)直接(jie)介入(ru)和(he)控制生育(yu)的行为，可能(neng)触及了他内心(xin)深(shen)处对“自然”与(yu)“人(ren)工(gong)”的界限的敏(min)感(gan)。而(er)对(dui)于小(xiao)林和小雅来说(shuo)，性是伴侣间情(qing)感(gan)交流的一(yi)部分，避(bi)孕是(shi)为(wei)了(le)更(geng)好(hao)地(di)规划人(ren)生，减(jian)少意(yi)外，让每(mei)一(yi)次的亲(qin)密(mi)都更加(jia)坦(tan)然和(he)轻松。

这场看似(shi)关于避(bi)孕套的争论(lun)，实则(ze)是(shi)一场关于人(ren)生哲(zhe)学、家(jia)庭责(ze)任、乃(nai)至现代(dai)与(yu)传统价值(zhi)观的深度(du)对话。岳(yue)父(fu)的坚持，并非(fei)出于恶(e)意，而是他(ta)对(dui)过(guo)往人生经(jing)验(yan)的(de)固(gu)守，是(shi)对(dui)一种(zhong)他(ta)所(suo)理解的“幸(xing)福(fu)”的坚(jian)持。而小(xiao)林和小(xiao)雅(ya)的困惑与焦(jiao)虑(lv)，则源(yuan)于(yu)他们对自身(shen)生活(huo)方(fang)式(shi)的追(zhui)求，以(yi)及(ji)对未来(lai)家庭规划的责(ze)任感。

如(ru)何跨越(yue)这(zhe)道因(yin)时代(dai)、经(jing)历和观念不同(tong)而产生(sheng)的(de)鸿(hong)沟(gou)，成为了(le)摆在他(ta)们面前的(de)一道(dao)难题。

沟(gou)通的艺(yi)术：尊(zun)重、理解与适(shi)度的妥协

面(mian)对岳父的坚(jian)决(jue)反对，小林(lin)和小(xiao)雅深知，硬碰硬(ying)只(zhi)会(hui)让矛盾(dun)升(sheng)级(ji)，甚至伤害到宝(bao)贵的家庭亲情。他们(men)开始尝(chang)试以一(yi)种更加(jia)温和、更有(you)策(ce)略(lve)的(de)方式来处理(li)这场(chang)代际冲突(tu)。他(ta)们(men)明白，解决(jue)问题的关键(jian)，不(bu)在于谁对(dui)谁错(cuo)，而在于如何找到一条既能尊(zun)重长(zhang)辈，又(you)能坚持自(zi)身(shen)原则的(de)道(dao)路(lu)。

他们聚焦于“理(li)解(jie)”而非“说(shuo)服”。小(xiao)林和小雅(ya)主动(dong)去了(le)解岳父(fu)产(chan)生这(zhe)种(zhong)观(guan)念的深层原(yuan)因(yin)。他(ta)们会(hui)找(zhao)机会(hui)，旁(pang)敲(qiao)侧(ce)击(ji)地询(xun)问(wen)岳父年轻时(shi)的经(jing)历(li)，听他讲(jiang)述那(na)个年代人(ren)们(men)对生育的看(kan)法，以及对(dui)家族(zu)延续(xu)的期(qi)盼。通(tong)过倾听(ting)，他(ta)们逐(zhu)渐理解(jie)了(le)岳父(fu)的出发点(dian)，并非是对(dui)小两口(kou)的(de)“不信(xin)任”，而(er)是(shi)他(ta)人生经验的(de)投(tou)射，是(shi)他对(dui)“子孙满(man)堂”美好愿景(jing)的执(zhi)着。

当(dang)他(ta)们不再(zai)将岳(yue)父的(de)反对(dui)视(shi)为一种(zhong)“刁难(nan)”或“干(gan)涉”，而是理解(jie)为(wei)一(yi)种(zhong)“爱”的(de)表(biao)达方式(shi)时，内心的(de)抵触(chu)情绪(xu)便(bian)大大缓(huan)解(jie)了(le)。

他们开始运(yun)用“情感连(lian)接(jie)”而非“道理(li)说教”。小林(lin)和小雅不(bu)再直(zhi)接纠(jiu)缠(chan)于(yu)避孕(yun)套本(ben)身，而(er)是将(jiang)话题(ti)引向(xiang)对(dui)孙辈(bei)的关爱(ai)和对(dui)家庭未来(lai)的规划。他们会跟岳(yue)父分享，如(ru)果现在要(yao)一个(ge)孩子，他们会面(mian)临怎(zen)样(yang)的(de)经济压力，无法(fa)提(ti)供(gong)更好(hao)的教育(yu)条(tiao)件(jian)；他(ta)们(men)也会描(miao)绘(hui)，如(ru)果(guo)等到(dao)几年后，他们事(shi)业更加(jia)稳定，经济(ji)更加(jia)充(chong)裕时，再(zai)生育一(yi)个孩子(zi)，将会给孩(hai)子(zi)带来怎样(yang)的优质(zhi)成(cheng)长环境(jing)。

他(ta)们会强(qiang)调，“现在(zai)不(bu)生，不(bu)是不(bu)想要(yao)，而是为了将(jiang)来(lai)能给孙(sun)子（孙(sun)女(nv)）提(ti)供(gong)更(geng)好(hao)的生(sheng)活。”这(zhe)种将(jiang)“生育”与“对孩(hai)子的爱(ai)”更紧(jin)密地联系(xi)起来的沟通方式，更(geng)能触动岳(yue)父内心(xin)深处对子孙后代的关(guan)怀(huai)。

再(zai)者(zhe)，他们(men)学(xue)会了“适度的(de)妥(tuo)协”与(yu)“巧妙(miao)的迂(yu)回”。他们深(shen)知，完全(quan)改(gai)变岳(yue)父根(gen)深(shen)蒂固的(de)观念几乎不(bu)可(ke)能(neng)，因(yin)此，将重(zhong)点(dian)放在(zai)“在不触(chu)碰核心(xin)原则的前(qian)提(ti)下(xia)，寻求(qiu)最大(da)程(cheng)度的和谐”。他(ta)们向(xiang)岳父(fu)保证，绝不(bu)会“过度(du)”避(bi)孕，绝(jue)不会“不生(sheng)”。他们(men)可以承诺(nuo)，在身(shen)体条件允(yun)许的(de)情(qing)况下，未(wei)来会考虑(lv)再(zai)生育一(yi)个孩(hai)子，以(yi)满足(zu)岳父(fu)“多子(zi)多福(fu)”的愿望。

他们(men)会(hui)强调，当下(xia)使用避孕(yun)套，是为了(le)“更(geng)好(hao)地(di)规划家(jia)庭，为未来的(de)孩(hai)子打下坚实基(ji)础”，这并非(fei)是对生育(yu)的抗拒，而(er)是(shi)对未来负(fu)责(ze)任(ren)的表现。

我们(men)也在想，如果现在就有了，我们(men)可(ke)能(neng)没办(ban)法给(gei)孩子提(ti)供最好(hao)的教(jiao)育(yu)和生(sheng)活(huo)条件，我(wo)们(men)希望等我(wo)们更成熟(shu)、更(geng)有(you)能(neng)力(li)的时(shi)候(hou)，再(zai)给孙子(zi)/孙(sun)女提(ti)供一个(ge)最(zui)棒的起(qi)点(dian)，您觉(jue)得呢？”

他(ta)们还尝(chang)试将话(hua)题(ti)从“生(sheng)育”本(ben)身，转(zhuan)移到(dao)“小两(liang)口(kou)的(de)小(xiao)家(jia)庭规划”上。他们(men)会分(fen)享(xiang)自(zi)己(ji)对现代婚(hun)姻和(he)家(jia)庭(ting)生活的理(li)解，包括对伴侣(lv)关(guan)系、经济独(du)立、个(ge)人发(fa)展(zhan)的重(zhong)视(shi)。在这个(ge)过(guo)程中(zhong)，他们传(chuan)递的是(shi)一种“现(xian)代(dai)家(jia)庭价值(zhi)观(guan)”，让岳父(fu)逐渐意识到(dao)，年轻一(yi)代(dai)的生(sheng)育(yu)观(guan)念，并(bing)非(fei)是对(dui)传统(tong)的背(bei)叛，而(er)是对时代(dai)发展趋势(shi)的适应，是(shi)对家(jia)庭幸福更(geng)深层次的理解(jie)。

最重(zhong)要的是，小(xiao)林和(he)小雅始终保(bao)持着对岳父(fu)的尊重(zhong)。他们(men)明(ming)白，代(dai)际沟通的(de)核(he)心在(zai)于“尊重(zhong)”二字。即使(shi)岳父(fu)的观(guan)念(nian)与自己不同，也不能(neng)将其视(shi)为“落后”或(huo)“愚(yu)昧”。通过(guo)真诚(cheng)的(de)倾听、耐心的(de)解(jie)释(shi)、情(qing)感的连(lian)接和适度的妥(tuo)协(xie)，他(ta)们一步(bu)步(bu)地化(hua)解(jie)了岳父(fu)的疑虑，也维护了家庭的和睦(mu)。

最终，岳父虽然未(wei)必完全(quan)赞同(tong)使用避孕(yun)套(tao)，但(dan)至少不再固(gu)执(zhi)己见，而(er)是(shi)选择尊重(zhong)小两口的(de)决定，这(zhe)本(ben)身(shen)就(jiu)是一次重(zhong)要的(de)胜利。这场看似(shi)微小的家庭(ting)冲(chong)突，最(zui)终演变成(cheng)了一堂关于沟(gou)通(tong)、理解(jie)与爱的(de)生(sheng)动课(ke)程(cheng)，让(rang)小(xiao)林和小雅(ya)在(zai)处(chu)理复(fu)杂人际关系(xi)上(shang)，收(shou)获(huo)了宝(bao)贵的(de)经验。

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图片来源：每经记者 陈德荣 摄

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