每经编辑｜阮文诗    

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“狂龘龘”：一字(zi)写(xie)尽盛世之姿，万马奔(ben)腾(teng)之(zhi)势

“狂(kuang)龘龘”，这(zhe)个(ge)由四(si)个“龙”字(zi)组成的(de)字，本(ben)身就(jiu)自带(dai)一种磅礴大气，令人(ren)望(wang)而(er)生(sheng)畏(wei)。它并(bing)非传(chuan)统意义上(shang)我们(men)熟知(zhi)的(de)常用字，却因(yin)其独特的字形(xing)和深(shen)厚(hou)的(de)文化(hua)寓意(yi)，在(zai)网(wang)络和(he)一些特定语境中引(yin)起(qi)了(le)广泛(fan)关(guan)注(zhu)。要理(li)解(jie)“狂(kuang)龘龘”，我们首先要(yao)从其(qi)构(gou)成元(yuan)素(su)——“龙”字说(shuo)起(qi)。

龙(long)：中华民族(zu)的精神图(tu)腾

“龙”字，一个承载了(le)无数神话传说与(yu)民(min)族情感的汉字(zi)。在(zai)古代，龙被视(shi)为祥瑞(rui)、力(li)量、权(quan)威的象征，是中(zhong)华民(min)族的(de)精神图(tu)腾(teng)。它(ta)集鳞虫(chong)之长(zhang)，能走、能(neng)飞(fei)、能游，呼(hu)风唤雨(yu)，腾云(yun)驾雾，是中(zhong)华文化(hua)中最为(wei)神秘(mi)而强大(da)的(de)存在。在汉字构造中(zhong)，“龙”字(zi)本身就形(xing)似一条盘(pan)旋欲(yu)飞(fei)的巨龙(long)，其(qi)笔画(hua)的起伏(fu)、转折(zhe)，无不展现(xian)出生(sheng)命的(de)力(li)量(liang)与灵动。

“狂(kuang)龘龘”的造(zao)字逻辑：叠(die)加与象征(zheng)

“狂龘龘”的(de)出现(xian)，可以(yi)说是(shi)汉(han)字“叠字(zi)”造字(zi)法(fa)的(de)一种极致运(yun)用(yong)。当我(wo)们(men)看到由四(si)个(ge)“龙”字组成的“狂龘龘”，首先(xian)映入(ru)眼帘的是一种极(ji)度(du)的视(shi)觉冲击力。这种(zhong)叠加(jia)并非(fei)简单的(de)重(zhong)复(fu)，而是通过数(shu)量的累积(ji)，来强(qiang)化和(he)放(fang)大(da)“龙”字(zi)的象(xiang)征(zheng)意义。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，一(yi)个“龙”字代(dai)表着(zhe)一种至(zhi)高无(wu)上的力量，那么四个“龙(long)”字的(de)叠(die)加，便象(xiang)征着(zhe)一(yi)种无与(yu)伦(lun)比、铺(pu)天盖(gai)地的磅礴气势。它(ta)可(ke)能代(dai)表(biao)着(zhe)一(yi)种盛世的(de)到来(lai)，万象更新(xin)，百(bai)业(ye)兴(xing)旺，如(ru)同(tong)千军(jun)万(wan)马奔(ben)腾(teng)而来(lai)，又如(ru)万龙(long)腾空(kong)，搅动(dong)风(feng)云(yun)。这种(zhong)意象，往(wang)往与(yu)宏(hong)大的(de)叙(xu)事(shi)、史诗般(ban)的场景(jing)相关联(lian)。

从结(jie)构上看，“狂龘龘”呈(cheng)现(xian)出(chu)一种对(dui)称(cheng)而又(you)密集的美感。四个“龙”字紧(jin)密排(pai)列，形成一(yi)个整(zheng)体(ti)，既有整(zheng)体的(de)庄(zhuang)严与厚重，又不失个体(ti)龙的灵动与(yu)变化。这(zhe)种排(pai)列(lie)方(fang)式(shi)，也(ye)暗示(shi)着一种协(xie)调统一的力(li)量，并非(fei)混乱(luan)的堆(dui)砌，而是有(you)机组(zu)合，共(gong)同构(gou)建出一种宏(hong)伟的意(yi)象(xiang)。

“狂(kuang)龘龘”的(de)文(wen)化意蕴：超(chao)越凡(fan)俗(su)的极(ji)致(zhi)表(biao)达(da)

“狂(kuang)龘龘”的(de)字义(yi)，虽然没有被(bei)收(shou)录于正规的(de)字(zi)典，但从其(qi)字(zi)形(xing)和(he)构(gou)成(cheng)上(shang)，我(wo)们(men)可以推断出(chu)其(qi)所要表(biao)达的文(wen)化意蕴。它首先(xian)传递(di)的是(shi)一种(zhong)“壮(zhuang)观(guan)”、“宏大(da)”、“盛大(da)”的概(gai)念(nian)。当(dang)用(yong)“狂(kuang)龘龘”来(lai)形容某(mou)个场(chang)景(jing)或(huo)事(shi)件时，意(yi)味着它(ta)已(yi)经超越(yue)了(le)普通(tong)的(de)范(fan)畴，达(da)到了一个令人(ren)惊叹的极致(zhi)。

例(li)如，我(wo)们(men)可(ke)以想(xiang)象(xiang)用(yong)“狂龘龘”来形容(rong)一(yi)场(chang)盛大(da)的庆典，成(cheng)千上万的(de)人群汇聚(ju)，锣鼓喧天，彩旗(qi)飘扬，那种热闹非凡、气势(shi)如虹(hong)的场(chang)面(mian)，用“狂龘龘”来描绘(hui)，恰如(ru)其分(fen)。又或(huo)者，用(yong)它(ta)来(lai)形容一(yi)片(pian)繁荣(rong)景象(xiang)，城市(shi)建设(she)如火(huo)如(ru)荼，经济(ji)发展势如破竹，一派(pai)欣欣(xin)向荣的(de)景(jing)象，也(ye)可以用“狂龘龘”来概(gai)括(kuo)。

更(geng)深层(ceng)次地(di)，“狂龘龘”也可(ke)能(neng)包含(han)了(le)“活(huo)力”、“生(sheng)命力(li)”的含义。龙(long)本身(shen)就是生命的(de)象征，四个龙(long)的叠(die)加，更是将这种生命力推(tui)向了(le)顶(ding)峰(feng)。它代表着一种蓬勃发展的态(tai)势，一(yi)种生(sheng)生不息的力量(liang)，一种(zhong)勇(yong)往(wang)直(zhi)前、不(bu)可(ke)阻挡(dang)的精(jing)神(shen)。

在(zai)网络(luo)语(yu)境中，“狂龘龘”常(chang)常(chang)被(bei)用作一(yi)种夸(kua)张、幽(you)默的(de)表达(da)方(fang)式，用来(lai)形容(rong)事物达到(dao)了令人难(nan)以置(zhi)信(xin)的程度，或者(zhe)带有(you)某种(zhong)“霸(ba)气(qi)”的色彩(cai)。这(zhe)种(zhong)用(yong)法，虽(sui)然偏(pian)离了(le)其(qi)字(zi)形(xing)所暗示(shi)的庄(zhuang)重，但却展现了汉字在现代社(she)会(hui)中(zhong)依然保持(chi)着其(qi)生命(ming)力和创造(zao)力(li)，能(neng)够被(bei)赋予新的(de)含义(yi)和(he)生(sheng)命。

汉字演变(bian)中(zhong)的“狂(kuang)龘龘”：一种(zhong)非主(zhu)流但(dan)极具表现(xian)力的实践(jian)

“狂龘龘”虽然不属于(yu)标准汉字，但它(ta)代表(biao)了一种(zhong)汉(han)字“会(hui)意(yi)”和(he)“形声”之外(wai)的“叠字”造(zao)字法(fa)的应用。汉(han)字(zi)在漫长的发(fa)展(zhan)过(guo)程(cheng)中，不断演变，从(cong)象(xiang)形、指(zhi)事、会意(yi)、形声，到假借、转注(zhu)，这些(xie)都是其(qi)基本造字和(he)用(yong)字(zi)规律(lv)。而“狂(kuang)龘龘”则是在这些基本(ben)规(gui)律之上，通(tong)过对现(xian)有(you)字(zi)的组合(he)和叠(die)加，来(lai)创造(zao)新的(de)视(shi)觉符号(hao)和表(biao)达含义(yi)。

这种造字方(fang)式，在(zai)古代并(bing)非没有(you)先例(li)。例如，我们(men)熟知(zhi)的“多”字，最早的(de)字形(xing)就是(shi)由三(san)个“夕”组成(cheng)的，意(yi)为数量多(duo)。还有一些生僻(pi)字(zi)，如(ru)“鱻”（xiān，鱼(yu)）、“羴”（shān，羊(yang)）、“犇”（bēn，牛）等，也(ye)都是由多(duo)个(ge)相(xiang)同偏(pian)旁部首(shou)叠加(jia)而(er)成，用(yong)来表(biao)示数(shu)量多或加(jia)强意(yi)义。

“狂(kuang)龘龘”的(de)特(te)殊之处在(zai)于，它选用(yong)了“龙”这个(ge)极(ji)具象(xiang)征(zheng)意义(yi)的字(zi)，并且一次(ci)性叠(die)加(jia)了(le)四个(ge)，这种(zhong)极(ji)端的(de)叠(die)加(jia)方式(shi)，使(shi)其具(ju)有(you)了(le)独特的视(shi)觉震撼(han)力(li)和强(qiang)大的象征意义。它是一(yi)种(zhong)对传(chuan)统汉字造(zao)字逻(luo)辑(ji)的拓(tuo)展(zhan)，是对文字表现力(li)的(de)一种大胆尝(chang)试(shi)。

因此(ci)，“狂龘龘”的(de)出现，并非偶然(ran)，它是汉字(zi)文化(hua)生(sheng)命力的一种(zhong)体(ti)现，是古老文(wen)字在现代语境(jing)下焕(huan)发新生的(de)一(yi)种(zhong)可能(neng)。它提(ti)醒我(wo)们，汉(han)字不(bu)仅是记录语言(yan)的工具，更是一(yi)种蕴含着(zhe)丰富(fu)文化信息(xi)和艺(yi)术(shu)美感(gan)的视觉(jue)符号(hao)，其表现的(de)可(ke)能性，远(yuan)比我(wo)们想象(xiang)的要丰(feng)富得(de)多。

“辵”：行(xing)走(zou)天地(di)间的古老(lao)印记(ji)，万(wan)物迁徙(xi)的哲(zhe)学(xue)密(mi)码

与(yu)“狂龘龘”的(de)磅礴气势形成鲜明对(dui)比，“辵”（chuò），是(shi)一个更为(wei)古(gu)老且结(jie)构相对独立的(de)汉字(zi)。它(ta)虽然不像(xiang)“狂(kuang)龘龘”那样(yang)一眼(yan)就能抓住(zhu)眼(yan)球(qiu)，却以其(qi)深(shen)邃的字形(xing)和丰(feng)富的文化内涵(han)，在汉(han)字体系中占据着(zhe)重要(yao)的(de)位(wei)置。它(ta)不(bu)仅是(shi)许(xu)多与行(xing)走、距离、迁徙相关的(de)字的(de)部(bu)首(shou)，更蕴含(han)着古人对空(kong)间、运动和(he)生命(ming)的深刻理解。

“辵”的字(zi)形解(jie)析：一步(bu)一回头(tou)，行路(lu)的哲思(si)

“辵”字，由(you)“彳”和“止”两(liang)部分(fen)组(zu)成。左(zuo)边(bian)的“彳”（chì），是“行”字的(de)变形(xing)，代(dai)表(biao)行走；右(you)边的(de)“止”（zhǐ），则代表停(ting)止、脚(jiao)。将两者结合，就形(xing)象地描绘了“行”与“止”交(jiao)替(ti)的(de)状态，即行(xing)走(zou)的过(guo)程。

更精(jing)妙(miao)之处在于(yu)，“彳”在“辵”字中(zhong)的形(xing)态，更(geng)像(xiang)是一只(zhi)脚在向(xiang)前(qian)迈(mai)进，但又带着一(yi)丝(si)犹豫(yu)或观(guan)察。而(er)“止”则像是(shi)脚的(de)落地，代(dai)表(biao)着一(yi)个阶(jie)段性(xing)的完(wan)成(cheng)。这(zhe)种(zhong)组合，不(bu)仅仅是(shi)简单的行(xing)走，更包(bao)含(han)了(le)一种“迂(yu)回(hui)”、“回旋”、“审慎(shen)”的意味。古(gu)人通过这个字(zi)形，似乎在(zai)提醒我们，行(xing)走(zou)并非(fei)一味向前(qian)，而(er)是(shi)需要(yao)停顿、观(guan)察(cha)、反思(si)，甚(shen)至是一(yi)种带有目的(de)性(xing)的迂回。

“辵”字的(de)构形，也(ye)暗示着一种空(kong)间感和(he)距离感。一次行(xing)走，总会有一个(ge)起点(dian)和一个终(zhong)点，中间(jian)的(de)过(guo)程，便是(shi)“辵”所(suo)代表(biao)的。它包含了距(ju)离的(de)产生(sheng)，以及(ji)在距离中(zhong)发生的种种变(bian)化。

“辵”的部首(shou)地(di)位：行走、迁徙与变化(hua)的象征

“辵”是(shi)汉(han)字中非常重要(yao)的一个(ge)部首(shou)，它(ta)常常(chang)出(chu)现(xian)在与(yu)行(xing)走(zou)、道路(lu)、交通(tong)、距离(li)、迁(qian)徙(xi)、变(bian)化(hua)等(deng)相关的(de)字中(zhong)。例如：

行：最直(zhi)接(jie)地与“辵”相关，表(biao)示行走、前进。迈(mai)：一(yi)步跨出(chu)，强(qiang)调(diao)步伐(fa)的大(da)小和(he)力量。迟(chi)：行(xing)动缓(huan)慢，带(dai)有(you)“辵”的行(xing)走意(yi)味，但(dan)速度(du)不(bu)快。远：距(ju)离长(zhang)，路途遥(yao)远(yuan)，强调“辵”所包(bao)含(han)的空(kong)间距离。近：距离(li)短，与“远”相(xiang)对，同(tong)样与(yu)“辵”相关。追：跟上、追(zhui)赶(gan)，包含(han)“辵”的运动(dong)和方(fang)向。

迎(ying)：迎接(jie)，向前行以相见(jian)，带有“辵”的定向行走(zou)。返：返回(hui)，回(hui)到原(yuan)地，强(qiang)调“辵”的来(lai)回运动。逼(bi)：靠近、迫近，带有(you)“辵”的(de)接(jie)近意(yi)图(tu)。逸(yi)：逃(tao)跑、超越，也与“辵”的快速移动有(you)关。

这(zhe)些(xie)字(zi)无一(yi)不体(ti)现了(le)“辵”所(suo)代表的“行(xing)走”这(zhe)一核心(xin)概念，并在(zai)此基础(chu)上衍(yan)生出更丰富(fu)的(de)意(yi)义。当(dang)我们(men)看(kan)到一个字带有(you)“辵”部(bu)首时(shi)，我(wo)们(men)便能(neng)立(li)刻(ke)联(lian)想(xiang)到与之(zhi)相(xiang)关的(de)动(dong)态、空间(jian)、距离(li)或变(bian)化。

“辵”的(de)文化意(yi)蕴：天(tian)道(dao)酬(chou)勤与(yu)生(sheng)命的迁徙

“辵”字(zi)所蕴含的(de)文化(hua)意(yi)蕴，远(yuan)不止于(yu)字(zi)面上(shang)的(de)行走。它(ta)触及了更深(shen)层(ceng)次的哲学(xue)思考(kao)：

1.行走(zou)的哲学：循(xun)序渐(jian)进，积(ji)少成(cheng)多

“辵”的“行”与(yu)“止(zhi)”的(de)结(jie)合，恰恰(qia)体(ti)现了(le)中(zhong)国传统文化中“循(xun)序渐进”的(de)处世(shi)哲学。任(ren)何(he)宏伟(wei)的目(mu)标，都(dou)是由(you)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)的努(nu)力积累而(er)成。就(jiu)像(xiang)“千里之(zhi)行，始于足(zu)下(xia)”，“辵”代表(biao)的正(zheng)是这种(zhong)坚持(chi)不懈、持(chi)之(zhi)以恒的(de)行动(dong)。它(ta)告诫(jie)人们，不(bu)要好(hao)高骛远，而(er)要脚踏(ta)实(shi)地，一(yi)步一个脚印(yin)地去(qu)实现目标(biao)。

2.迁(qian)徙与(yu)发展的(de)象(xiang)征：生(sheng)命的动态之(zhi)美

在更(geng)宏观(guan)的(de)层(ceng)面，“辵”也(ye)象(xiang)征着(zhe)生命的(de)迁徙(xi)和(he)发展。无论(lun)是动物的季(ji)节(jie)性迁徙(xi)，还(hai)是(shi)人(ren)类社会的(de)历史(shi)变(bian)迁，都(dou)离不开(kai)“行走”这一(yi)基本(ben)运动。它(ta)代(dai)表着(zhe)一种不停止的生命力，一种对(dui)未知世(shi)界(jie)的探(tan)索，一种(zhong)适(shi)应环(huan)境、不(bu)断(duan)前(qian)进的(de)本能。

“辵”字提醒我们，生命本身(shen)就是(shi)一个(ge)不断(duan)移动、不(bu)断变化(hua)的过(guo)程。没(mei)有永(yong)恒的静(jing)止(zhi)，只有(you)动态的平衡。这(zhe)种迁徙和变化(hua)，虽然(ran)可能伴随(sui)着挑战(zhan)和(he)未(wei)知(zhi)，但也孕(yun)育(yu)着新(xin)的机遇(yu)和希望。

3.空间(jian)的流(liu)动与(yu)连接

“辵”字(zi)也赋(fu)予了(le)空间以流(liu)动性(xing)。道(dao)路(lu)连接了不同(tong)的地点，行走(zou)打破(po)了空间的隔阂。它象(xiang)征着人(ren)与人(ren)、人(ren)与物(wu)、物与物之(zhi)间(jian)的连接与互动。在(zai)一个日益(yi)互(hu)联互通的世(shi)界，“辵”的意义显(xian)得尤为(wei)重(zhong)要(yao)。

“辵”与“狂(kuang)龘龘”的对(dui)比：从(cong)极致到本(ben)源(yuan)

将(jiang)“狂龘龘”与(yu)“辵”进行(xing)对比，我们可(ke)以(yi)清晰地(di)看到(dao)汉(han)字在表(biao)达(da)方(fang)式(shi)上(shang)的多(duo)样性。

“狂(kuang)龘龘”：是(shi)一种(zhong)极致的(de)、象(xiang)征性的、强(qiang)调(diao)视(shi)觉冲击(ji)力的(de)表(biao)达。它通过数量(liang)的叠加，营造出(chu)一种(zhong)宏大(da)、壮观、磅礴的(de)气(qi)势，适(shi)用于(yu)描(miao)绘(hui)极度(du)繁荣(rong)、热闹(nao)或强(qiang)大(da)的场面。它更(geng)侧重于“态势”的渲染(ran)，一种“势不可(ke)挡(dang)”的概括(kuo)。

“辵”：则(ze)是(shi)一(yi)种(zhong)基础性(xing)的、表意(yi)的、强(qiang)调(diao)逻(luo)辑(ji)和哲学(xue)内涵的表(biao)达。它(ta)通过(guo)字形的(de)组(zu)合，传递出“行走(zou)”这一核心概念(nian)，并在此基础(chu)上(shang)延展(zhan)出关于过程、距离(li)、迁(qian)徙、变(bian)化(hua)等(deng)深刻的哲(zhe)学(xue)意(yi)义。它更(geng)侧(ce)重于“过(guo)程”的揭(jie)示，一(yi)种“道(dao)”的体现。

一个是(shi)“万马(ma)奔腾(teng)”的(de)视觉盛(sheng)宴(yan)，一(yi)个是(shi)“一(yi)步(bu)一(yi)痕(hen)”的生命哲(zhe)思。前者以(yi)其独(du)特和震撼，在(zai)网(wang)络世界引(yin)起(qi)关(guan)注(zhu)，展(zhan)现了汉(han)字(zi)在创造(zao)新词汇(hui)方面的(de)可(ke)能性(xing)；后(hou)者则以其古(gu)老和(he)深(shen)刻，在汉(han)字体系中奠定(ding)基础(chu)，承(cheng)载着(zhe)中(zhong)华民族对世界(jie)和生命(ming)的(de)理解。

“狂龘龘”和(he)“辵”，虽(sui)然形式和(he)意义(yi)相去甚(shen)远，但它(ta)们都(dou)以各(ge)自独(du)特的方式(shi)，丰(feng)富(fu)了汉字文化(hua)的(de)内涵，让我们得(de)以窥(kui)见汉字这(zhe)门古(gu)老(lao)艺(yi)术的博(bo)大精(jing)深(shen)。它们的存在(zai)，都在以不同(tong)的方(fang)式，讲(jiang)述着(zhe)关(guan)于(yu)力量(liang)、关于过程(cheng)、关于生命的故(gu)事，让我(wo)们(men)在品(pin)味汉(han)字之美(mei)的也体(ti)悟到其中(zhong)蕴含的智慧(hui)与(yu)哲理。

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图片来源：每经记者 陈增林 摄

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