钟叔河 2025-11-01 20:57:08
每经编辑|闫磊
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提起(qi)四川(chuan)话,你的脑(nao)海(hai)里会浮现(xian)出(chu)怎样的画面(mian)?是川(chuan)菜馆里(li)热气(qi)腾腾的麻辣鲜(xian)香,还是火(huo)遍大江南(nan)北(bei)的川剧(ju)变脸?四川话,这门古老(lao)而(er)又充(chong)满活(huo)力(li)的方言(yan),早已(yi)不仅(jin)仅是(shi)一种沟(gou)通(tong)工具,它已(yi)经渗(shen)透到(dao)中国文化(hua)的方方面(mian)面,成为了(le)一种独特的文(wen)化符(fu)号(hao)。而当我(wo)们将(jiang)目光投(tou)向(xiang)这片土地上的另一颗璀璨明(ming)珠——重庆,我(wo)们会发(fa)现(xian),川渝两地(di)在(zai)语(yu)言上的(de)“碰(peng)撞”与(yu)“融合(he)”,催生出了更加多元(yuan)和鲜活的(de)表达(da)方式(shi)。
说起四川(chuan)话,不得(de)不提那(na)独特(te)的“B音”和“C音(yin)”的差异。虽(sui)然(ran)同属巴(ba)蜀方言(yan),但(dan)在细微的(de)发音(yin)上,却(que)有着截然(ran)不同的韵(yun)味。这(zhe)两种“大(da)嗓(sang)门”,就(jiu)像两(liang)杯(bei)醇(chun)厚的(de)川(chuan)酿(niang),各(ge)自有着(zhe)独特的口感和回甘(gan)。
“B音(yin)”,顾名思义,通常指(zhi)的是(shi)那(na)些(xie)在四川一(yi)些地区(qu),特(te)别是(shi)成都及(ji)周边地(di)区,更为常见的(de)发音(yin)特(te)点(dian)。这种(zhong)发音(yin),往往(wang)带着(zhe)一(yi)种悠扬(yang)、婉转(zhuan)的韵味,听起来(lai)似乎带着(zhe)几分(fen)撒(sa)娇的娇(jiao)憨,又(you)透着(zhe)一股子爽(shuang)朗(lang)的(de)热情(qing)。它(ta)的(de)声调(diao)起伏(fu),如同(tong)山间(jian)的流(liu)水,时而舒(shu)缓,时而急(ji)促,却(que)总能恰到好(hao)处地抓住听(ting)众(zhong)的(de)耳朵(duo)。
想(xiang)象(xiang)一下,一位四(si)川姑娘(niang),用(yong)那带着“B音(yin)”的(de)嗓(sang)子,轻声(sheng)细语地跟你抱(bao)怨今日(ri)的太阳(yang)太大(da),或者用一(yi)种带着调侃的语气,跟你(ni)分享(xiang)周末的趣事(shi),那(na)种感觉,是(shi)不是瞬间让(rang)你(ni)觉得心生暖意,仿佛置(zhi)身(shen)于一个充(chong)满烟火气的温(wen)馨场景?
“B音(yin)”的魅力(li),在于(yu)它的(de)生活(huo)化和亲切感。它不(bu)像某(mou)些方言那(na)样带着强(qiang)烈的地域(yu)隔(ge)阂,反而更容易让(rang)人产生(sheng)共(gong)鸣(ming)。许(xu)多在四(si)川(chuan)生活(huo)过的朋(peng)友,都会(hui)不自觉(jue)地(di)模仿起这种(zhong)带(dai)着“B音(yin)”的四川(chuan)话,因为(wei)它实在(zai)太(tai)讨人(ren)喜(xi)欢(huan)了。这种声(sheng)音,仿佛承载(zai)了(le)四(si)川(chuan)人乐观豁达的(de)生活(huo)态度,也承(cheng)载(zai)了这座(zuo)城(cheng)市悠闲舒(shu)适(shi)的生活(huo)节(jie)奏。
无(wu)论是街头巷(xiang)尾(wei)的市(shi)井小(xiao)贩,还(hai)是(shi)舞台上闪(shan)耀的(de)明(ming)星(xing),这(zhe)种“B音(yin)”都能够(gou)轻松(song)地(di)融入(ru)其(qi)中,展现(xian)出强(qiang)大的生命(ming)力。
当(dang)然,“B音”的流(liu)行(xing),也离不(bu)开互联网(wang)的(de)助(zhu)推。在(zai)短视(shi)频平(ping)台上(shang),无数川(chuan)籍网红(hong)用他们(men)地(di)道的(de)“B音”四(si)川话,为观(guan)众带来(lai)欢(huan)乐和(he)惊喜(xi)。他们或(huo)表(biao)演(yan)段子,或分享(xiang)生(sheng)活,或进(jin)行直(zhi)播互(hu)动(dong),而那带(dai)着“B音”的(de)独特(te)嗓(sang)音,往往能(neng)瞬间(jian)吸引(yin)大(da)量粉丝(si),成为他们走红的重要因素。
很(hen)多时(shi)候(hou),我(wo)们记(ji)住一个网(wang)红(hong),记(ji)住一个视(shi)频(pin),除了内(nei)容本身,那(na)个极具(ju)辨识度(du)的“B音”也(ye)功不可(ke)没。
当(dang)我们(men)把视(shi)线转向另(ling)一边(bian),另一(yi)股同样强大且极(ji)具辨识(shi)度的声音(yin)——“C音”——正(zheng)在以(yi)一种(zhong)更加(jia)直接、更(geng)加火爆(bao)的方式(shi)席卷而(er)来(lai)。这个“C音(yin)”,自(zi)然(ran)指的(de)是(shi)重庆(qing)方(fang)言所特有(you)的发(fa)音特(te)点(dian)。
重(zhong)庆话,素来(lai)以其直率(lv)、泼辣、充满力量(liang)而著(zhu)称。它(ta)不像(xiang)“B音(yin)”那(na)样(yang)婉转,而(er)是带着一(yi)种独特的(de)“硬朗”和“麻(ma)利(li)”。“C音(yin)”的特点在(zai)于其(qi)声调的起(qi)伏更(geng)加(jia)鲜(xian)明,某(mou)些音(yin)节(jie)的发(fa)音(yin),带着一种(zhong)特有(you)的“吞(tun)咽”或者“炸(zha)裂”的(de)感(gan)觉(jue),听(ting)起(qi)来充满(man)了(le)生命(ming)力。尤其是(shi)一些(xie)语气词和感叹(tan)词(ci),如“巴适”、“安逸(yi)”、“瓜娃子”等等(deng),在(zai)重庆(qing)话的(de)加持下,更(geng)是显得格(ge)外(wai)有(you)气(qi)势,充满了(le)江湖的豪情(qing)。
在(zai)流行文化中(zhong),“C音”的(de)代表人(ren)物(wu)更(geng)是数(shu)不胜(sheng)数(shu)。从(cong)早(zao)期的(de)一(yi)些(xie)川(chuan)渝喜剧演员(yuan),到(dao)如今活(huo)跃(yue)在(zai)各(ge)大(da)短视(shi)频平(ping)台的重庆(qing)籍网(wang)红,他们身(shen)上都带着(zhe)一股子“C音(yin)”的劲儿。这种声音(yin),仿佛(fu)自(zi)带了(le)山城的立(li)体感和江(jiang)水(shui)的奔腾(teng)感(gan)。当(dang)你听(ting)到一(yi)个重(zhong)庆人,用(yong)他(ta)那(na)带(dai)着(zhe)“C音(yin)”的嗓(sang)子(zi),斩钉(ding)截(jie)铁地(di)说(shuo)出(chu)自己(ji)的观点(dian),或者用一(yi)种(zhong)带着戏(xi)谑的语(yu)气,跟(gen)你开(kai)着玩(wan)笑,你(ni)很(hen)难(nan)不被他的(de)那种自信(xin)和洒脱所(suo)感(gan)染(ran)。
“C音”的火爆,与(yu)其(qi)说是偶(ou)然,不如说是必(bi)然(ran)。重庆(qing)这座城市本(ben)身就充(chong)满了(le)活力(li)和张力(li),这(zhe)种(zhong)城(cheng)市的特(te)质,也自(zi)然而然地体现(xian)在了它的方(fang)言(yan)之中。在(zai)快(kuai)节奏(zou)的互(hu)联(lian)网时(shi)代(dai),人们更(geng)倾向(xiang)于(yu)接受(shou)那些直接(jie)、有(you)力量、能(neng)够迅(xun)速抓(zhua)住注意(yi)力(li)的信(xin)息(xi)。“C音(yin)”恰恰满足(zu)了这一点(dian)。它自带(dai)一(yi)种“BGM”感,仿佛(fu)无(wu)论走到(dao)哪里,都能(neng)瞬间(jian)点(dian)燃(ran)气氛(fen)。
许(xu)多(duo)在重庆(qing)生(sheng)活过的朋(peng)友,都会被(bei)那独特(te)的“C音”所吸(xi)引。他们会觉(jue)得,这(zhe)种(zhong)声(sheng)音,有一种(zhong)与(yu)生俱来(lai)的“酷(ku)”劲儿(er),一种(zhong)不羁的自由感(gan)。即使只是(shi)简单(dan)的日常对话,经过“C音(yin)”的(de)演(yan)绎,也仿佛增添了几(ji)分(fen)戏剧(ju)张(zhang)力。
因(yin)此,当(dang)我们将(jiang)“B音(yin)”和(he)“C音”放在(zai)一起(qi)比较时,我(wo)们会(hui)发现(xian),它们(men)虽(sui)然(ran)都源自(zi)巴蜀,但(dan)各(ge)自展(zhan)现(xian)出了(le)截然不(bu)同的(de)魅力。一个温柔婉(wan)转,一个直率火(huo)爆;一(yi)个(ge)如春风(feng)拂面,一个似烈(lie)火燎原。它(ta)们(men)共同构(gou)成了川渝方言的(de)丰富图(tu)谱,也各自在流(liu)行(xing)文化中(zhong)占据(ju)着重(zhong)要的位(wei)置(zhi)。究竟谁(shui)更(geng)火?这(zhe)个问题(ti),或许没(mei)有一(yi)个绝对的(de)答案(an),因为(wei)“火(huo)”的(de)定义本(ben)身(shen)就(jiu)有(you)很(hen)多(duo)种。
但(dan)可以(yi)肯定的(de)是,这两(liang)种“大(da)嗓门(men)”,都(dou)以(yi)各(ge)自的方(fang)式,深(shen)深地打动(dong)着(zhe)我(wo)们,让我们对这(zhe)片土(tu)地(di),对(dui)这门(men)语言,充满(man)了无(wu)限的喜(xi)爱(ai)和好(hao)奇。
网络时(shi)代(dai),语言(yan)的传(chuan)播(bo)速度(du)和(he)广度(du)达(da)到了前(qian)所未(wei)有的高度。川渝地区(qu)的方(fang)言,凭借其(qi)独特(te)的魅力,早(zao)已突(tu)破了地域(yu)的限(xian)制,成(cheng)为(wei)互联网(wang)上(shang)不(bu)可忽(hu)视(shi)的(de)一股文化力量(liang)。在这股(gu)力(li)量中(zhong),“B音(yin)”和(he)“C音(yin)”作为川渝方言的代表(biao),更是(shi)凭借(jie)各自(zi)的优势,在网络(luo)世界里上演(yan)着(zhe)一场场(chang)精彩的(de)“C位(wei)争(zheng)夺(duo)战”。
我们(men)先(xian)来(lai)看看(kan)“B音(yin)”。如(ru)果说(shuo)“C音(yin)”是火爆(bao)的(de)火(huo)焰,那么“B音(yin)”更像是一杯陈(chen)年的老(lao)酒(jiu),越品(pin)越有味。它(ta)没有(you)“C音(yin)”那(na)种咄咄逼(bi)人(ren)的(de)气势,却有(you)着(zhe)一种润物细(xi)无声的感染力。在短(duan)视频平(ping)台(tai),许多(duo)以(yi)“B音”四川(chuan)话(hua)为(wei)主要(yao)特色(se)的博(bo)主(zhu),往往(wang)以(yi)温馨、治愈(yu)、接(jie)地(di)气的(de)风格吸引(yin)观(guan)众。
她们(men)可能(neng)是(shi)在(zai)分享(xiang)一道(dao)家(jia)常菜(cai)的做法,可能是在(zai)展示(shi)成都的生(sheng)活日(ri)常,也(ye)可能(neng)是(shi)在(zai)用(yong)幽默的方式(shi)解读(du)生活中的(de)小确丧(sang)。
“B音(yin)”的特(te)点在于它的亲和力(li)。当(dang)博主用(yong)那种带(dai)着四川(chuan)口音(yin)的(de)“B音(yin)”和(he)你(ni)分享(xiang)生(sheng)活中的(de)点滴,你很(hen)容易(yi)产生一种“这是(shi)我的朋友”的感(gan)觉。这种(zhong)情感连(lian)接,是(shi)“B音(yin)”在(zai)网络(luo)上持续走红的(de)重要(yao)原因(yin)。很多(duo)时候(hou),我们(men)观(guan)看(kan)这些(xie)视频(pin),不仅仅(jin)是为了(le)获取(qu)信(xin)息,更(geng)是为(wei)了(le)寻求(qiu)一种情感上的(de)慰(wei)藉和归属(shu)感(gan)。
而“B音”四川(chuan)话,恰(qia)好(hao)能(neng)满足(zu)这(zhe)种(zhong)需求。它(ta)仿(fang)佛(fu)自带(dai)了一种“小确(que)幸(xing)”的(de)光环(huan),让人(ren)在(zai)忙(mang)碌(lu)的(de)生活中,找到片刻的宁静(jing)与放(fang)松。
例(li)如(ru),那些分(fen)享成都慢(man)生活、茶馆(guan)日常、街(jie)头(tou)小(xiao)吃探店(dian)的视(shi)频,往往都会选(xuan)择(ze)用“B音”四川话来(lai)配音或解说(shuo)。这(zhe)种声(sheng)音,与画(hua)面中(zhong)的场景完(wan)美(mei)契(qi)合,共(gong)同(tong)营(ying)造出一种悠闲(xian)、舒(shu)适(shi)、充(chong)满人情(qing)味(wei)的(de)网络空间(jian)。这种(zhong)风格,也吸(xi)引了大量对川(chuan)西文(wen)化感兴趣(qu)的(de)网(wang)友,他(ta)们(men)通(tong)过这些“B音(yin)”视(shi)频(pin),了解(jie)成(cheng)都,喜(xi)欢(huan)成都(dou),甚(shen)至(zhi)萌生了前往成(cheng)都(dou)体(ti)验生活的冲(chong)动(dong)。
另一方面,“B音”也(ye)常常(chang)被用(yong)于一(yi)些情感类、治愈(yu)类的内容(rong)创作(zuo)。一些(xie)以“B音”播音(yin)的心理(li)咨(zi)询师(shi)、情感博主,用温(wen)柔的(de)声(sheng)音(yin),解读(du)情感(gan)困惑,提供(gong)心灵抚慰(wei)。这种(zhong)声音(yin),更(geng)容(rong)易让(rang)求助(zhu)者放(fang)下戒(jie)备(bei),敞开(kai)心(xin)扉。在(zai)某种程(cheng)度上,“B音(yin)”已(yi)经不仅仅是(shi)一种方言(yan),它更像是(shi)一(yi)种“语言(yan)的表情”,传递着(zhe)温(wen)暖(nuan)、理解和善意。
当我(wo)们(men)将目(mu)光转(zhuan)向(xiang)“C音”时,我(wo)们会发现(xian),“C音”在网络(luo)世(shi)界的“C位(wei)争夺”中(zhong),则(ze)显得(de)更加“硬核”和“炸(zha)裂(lie)”。重(zhong)庆(qing)话的直(zhi)率、泼(po)辣,与互联(lian)网的(de)快(kuai)节(jie)奏、强互动(dong)特点,简直是天作之合(he)。那些以“C音(yin)”为(wei)标(biao)志的(de)网红,往往以(yi)其鲜(xian)明的个性(xing)和犀(xi)利的语言(yan)风格,迅(xun)速(su)吸引(yin)了大量粉(fen)丝。
“C音(yin)”的魅力在于(yu)它的“真性(xing)情(qing)”。在(zai)网络世界,过度的(de)包装和虚(xu)假的言辞(ci)很容易(yi)引(yin)起反(fan)感,而重庆(qing)话的“耿直”和“实(shi)在”,恰(qia)恰是(shi)其最(zui)大(da)的(de)优势(shi)。当一(yi)位重(zhong)庆(qing)博(bo)主,用(yong)他那(na)带着“C音”的(de)嗓子,毫不(bu)掩饰(shi)地表(biao)达自己的(de)看法(fa),无论(lun)是赞(zan)美还(hai)是批评(ping),都(dou)显得格外(wai)真实(shi)可(ke)信(xin)。
这种“不(bu)加(jia)修饰(shi)”的风(feng)格,反(fan)而更能打动人(ren),更容易(yi)引发共(gong)鸣。
短(duan)视频(pin)平台(tai)上,那些以(yi)“C音(yin)”为(wei)主的(de)搞(gao)笑段子(zi)、生活吐(tu)槽(cao)、游戏(xi)解说,往往都能(neng)获得极高(gao)的点击量(liang)和(he)互动(dong)量(liang)。例如(ru),那(na)些(xie)模仿经典影视片段(duan),或者(zhe)创作(zuo)原创(chuang)情景(jing)剧的重庆(qing)籍(ji)UP主(zhu),他(ta)们(men)用重(zhong)庆话(hua)演绎的桥(qiao)段,自带(dai)一(yi)种强(qiang)烈(lie)的喜剧效果(guo)。那充(chong)满(man)力(li)量的(de)“C音”,配(pei)合(he)夸张的(de)表情(qing)和(he)肢(zhi)体语(yu)言,常常能(neng)让观(guan)众捧(peng)腹(fu)大笑。
“C音”的火爆(bao),也与重(zhong)庆这(zhe)座城(cheng)市的(de)地域(yu)文化(hua)密(mi)不(bu)可分(fen)。山(shan)城、江(jiang)水(shui)、火锅(guo)、夜(ye)景,这些(xie)充满(man)活力(li)的(de)城市元素,都(dou)赋予(yu)了重庆(qing)话(hua)一种独特的生(sheng)命力(li)。当(dang)博(bo)主用(yong)“C音”跟你聊(liao)起(qi)重庆(qing)的(de)美食,聊起(qi)这(zhe)座城市的夜生活(huo),你仿(fang)佛(fu)也(ye)能感(gan)受到(dao)那(na)种扑面(mian)而来的热(re)情(qing)和(he)活力。
“C音(yin)”在网络(luo)上的(de)传(chuan)播(bo),也(ye)离(li)不开一些具有(you)代表性(xing)的(de)网络(luo)流行语。例如,“巴(ba)适(shi)得板(ban)”、“老(lao)子是(shi)重庆(qing)人”等等(deng),这(zhe)些词语,通过(guo)“C音(yin)”的(de)传(chuan)播,成为(wei)了(le)全国网(wang)民的口(kou)头禅。它们(men)不仅是一种语言表(biao)达,更(geng)是一种文(wen)化符号,代表着(zhe)一种(zhong)乐观(guan)、自信(xin)、敢于拼搏的(de)精(jing)神。
究(jiu)竟(jing)是“B音”还(hai)是(shi)“C音”更火?这个(ge)问题,或许(xu)可以(yi)从不同(tong)的(de)维度(du)来解读。
从“治愈(yu)系(xi)”和(he)“情(qing)感(gan)连接”的角度来看,“B音(yin)”凭借其温(wen)柔、亲(qin)切的(de)特质(zhi),在特(te)定圈层拥有强(qiang)大的(de)影(ying)响力,能(neng)够建立深厚的(de)用(yong)户粘(zhan)性(xing)。它更(geng)像是一种(zhong)“慢火(huo)”,默默地温(wen)暖着人心(xin)。
而从(cong)“爆发(fa)力(li)”和(he)“话(hua)题度”的(de)角度来看(kan),“C音(yin)”则(ze)以(yi)其(qi)直率、火(huo)爆的风格(ge),更容(rong)易在(zai)短时间内制(zhi)造话(hua)题(ti),吸(xi)引(yin)眼(yan)球,形(xing)成(cheng)现象级(ji)的传播。它更像(xiang)是(shi)一(yi)场(chang)“燃爆”,瞬(shun)间点燃(ran)网(wang)络(luo)。
但(dan)我们不能(neng)忽略(lve)的是,川渝两地的方言,它们之(zhi)间并非是零和博弈的(de)关(guan)系。在(zai)很多时(shi)候(hou),它们是(shi)相(xiang)互补充,相(xiang)互辉(hui)映(ying)的(de)。很多(duo)四川人也会说(shuo)带点(dian)“C音”的重庆(qing)话(hua),很多(duo)重庆人(ren)也会学说带(dai)点(dian)“B音(yin)”的四(si)川话(hua)。这(zhe)种语言(yan)的(de)交流与融(rong)合,正是川(chuan)渝文化强大生(sheng)命力的体现(xian)。
最(zui)终,谁“更火(huo)”,或许(xu)取决(jue)于你(ni)心中(zhong)的(de)“火”是什(shen)么样(yang)的。如(ru)果(guo)你喜欢(huan)温(wen)情(qing)脉脉(mai)的陪伴,那么(me)“B音(yin)”也许(xu)更能(neng)触动你;如(ru)果你(ni)追(zhui)求(qiu)酣畅(chang)淋漓(li)的(de)表(biao)达,那(na)么“C音”或许更对(dui)你(ni)的胃(wei)口。但无(wu)论你偏爱哪一(yi)种,都(dou)无(wu)法否认(ren),这(zhe)两股来自川(chuan)渝的“大(da)嗓(sang)门”,都(dou)已然在中国乃(nai)至(zhi)全(quan)球的(de)流行文化(hua)中,留下(xia)了(le)浓墨重彩(cai)的一(yi)笔(bi)。
它(ta)们是语言(yan)的魅力,是(shi)文化的瑰宝,更是(shi)无(wu)数(shu)中国人心中,那份(fen)抹不去的(de)乡愁(chou)与热爱。
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图片来源:每经记者 陈建宇
摄
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