陈明 2025-11-01 18:39:20
每经编辑|阮齐林
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“母母”,一个(ge)简单却(que)充满(man)力量的词(ci)语,它(ta)首先勾勒(lei)出的(de)画面,便(bian)是(shi)生(sheng)命(ming)初生(sheng)的(de)那(na)一刻(ke)。那一(yi)声嘹亮的啼哭,标志着一(yi)个(ge)新(xin)生(sheng)命(ming)的到来,而(er)紧随(sui)其后(hou)的,便是(shi)那双温(wen)柔而坚韧(ren)的手(shou),那(na)怀抱(bao),那(na)低语(yu),那甘(gan)甜(tian)的乳(ru)汁(zhi),共(gong)同(tong)构成(cheng)了“母母”最(zui)原(yuan)始(shi)、最(zui)深(shen)刻(ke)的(de)意义——养育。
在人(ren)类文明的(de)漫(man)长画(hua)卷中(zhong),“母(mu)母”的形象从未(wei)缺席,她(ta)承载了(le)繁衍的重任(ren),更(geng)是情感(gan)的港(gang)湾。从(cong)古至(zhi)今(jin),无数(shu)的(de)故事(shi)、诗歌、画(hua)作都(dou)在(zai)歌颂着(zhe)这份(fen)伟大(da)。她可(ke)能(neng)是一位辛劳(lao)的农(nong)妇,在(zai)田(tian)间(jian)播撒汗(han)水(shui),只为(wei)儿女能(neng)有(you)饱(bao)饭(fan);她(ta)可(ke)能是一位(wei)智慧的导师,在(zai)灯下(xia)悉心(xin)教导(dao),只为儿(er)女能有(you)更好(hao)的(de)未来;她(ta)也(ye)可(ke)能(neng)是一(yi)位(wei)无声的守护者(zhe),用爱化(hua)解(jie)一切(qie)可能(neng)的危(wei)险(xian)。
这(zhe)种养育(yu),并非(fei)仅(jin)仅是(shi)生(sheng)理上的哺(bu)育,更是(shi)精神(shen)上的滋养,是(shi)价(jia)值(zhi)观(guan)的传递,是(shi)人格的(de)塑造。她(ta)用(yong)自己(ji)的生命(ming)能(neng)量,去(qu)浇灌(guan)另(ling)一株(zhu)生命的幼(you)苗,看着它在风雨中(zhong)摇曳,又在(zai)阳光下(xia)茁壮。
“母(mu)母(mu)”的力量,在于(yu)她的(de)奉献与牺(xi)牲。为了孩子的成长(zhang),她(ta)可以(yi)收(shou)起自己的梦想(xiang),压(ya)抑自己的需(xu)求(qiu),甚至不(bu)惜付(fu)出(chu)健康与生命(ming)。这份无(wu)私(si)的爱(ai),有时甚(shen)至超出(chu)了(le)血缘(yuan)的(de)范畴(chou)。在很多文(wen)化中(zhong),那些(xie)抚养(yang)非亲(qin)生子女的(de)人,同样(yang)被赋(fu)予(yu)了(le)“母(mu)母”的(de)光辉。这种(zhong)无私的(de)爱(ai),如同(tong)涓涓细(xi)流(liu),滋润(run)着干涸的心(xin)田(tian),为生(sheng)命的成长(zhang)提供源源不断(duan)的动(dong)力(li)。
“母母(mu)”的(de)意(yi)义远不(bu)止于(yu)此。她(ta)更是(shi)一种(zhong)情(qing)感的联结,一种(zhong)无(wu)形的(de)纽带(dai)。在一(yi)个家(jia)庭中(zhong),“母母(mu)”往往是情(qing)感的中(zhong)心,是家(jia)庭和谐的(de)润滑(hua)剂。她用(yong)细腻的(de)情感(gan),去(qu)感知孩子的喜怒(nu)哀(ai)乐(le),用(yong)包(bao)容的(de)心,去(qu)接纳他们(men)的错误(wu)与不完(wan)美。她(ta)教会孩子如何去爱(ai),如何(he)去关(guan)心他人,如何(he)去理解(jie)世界。
这(zhe)种(zhong)情感的传(chuan)递,是生命中(zhong)最宝贵(gui)的(de)财(cai)富,它(ta)塑造(zao)了一(yi)个(ge)人的人(ren)格,影(ying)响了他(ta)一(yi)生的(de)幸福(fu)感。
随(sui)着时代的(de)发(fa)展(zhan),“母母(mu)”的(de)定义也(ye)在不断(duan)拓展。我们看到越(yue)来越(yue)多的(de)男(nan)性承(cheng)担(dan)起养育(yu)的(de)责任(ren),他(ta)们(men)同(tong)样(yang)可以(yi)给(gei)予(yu)孩子(zi)无微(wei)不至的(de)关(guan)怀和(he)深(shen)沉的(de)爱。这意(yi)味着“母母”的精神(shen),已(yi)经不(bu)再局(ju)限于性别,而是(shi)上升(sheng)到一种责(ze)任(ren)、一种爱(ai)的能(neng)力。我们也看到,“母母”的形(xing)象变(bian)得更(geng)加多元(yuan)化(hua)。
她不再(zai)仅仅是(shi)那个(ge)在家操持(chi)家务的传统(tong)形象,她(ta)可(ke)以是一(yi)位叱咤风(feng)林(lin)的职场(chang)精英,一位(wei)追求艺术的(de)自(zi)由灵魂,一位投(tou)身公益的(de)社会(hui)活动(dong)家。她(ta)们将(jiang)这(zhe)份养育的力量,延(yan)伸(shen)到(dao)更广(guang)阔(kuo)的领域,用自己的智慧与热(re)情,去影响(xiang)和(he)改变世界。
“母母”的(de)内涵(han),是一(yi)种内(nei)在的(de)能量,一种(zhong)生生不息(xi)的力(li)量。它(ta)象(xiang)征着(zhe)生(sheng)命的(de)创造力、延续力(li),以及(ji)克服(fu)困难(nan)的韧(ren)性。从孕育(yu)一个新生(sheng)命(ming),到(dao)抚育(yu)其成(cheng)长,再(zai)到(dao)看着他(ta)们(men)独立(li)飞翔,这(zhe)个过(guo)程(cheng)本(ben)身就(jiu)是一次奇(qi)迹,充(chong)满了挑战,也充(chong)满了喜悦(yue)。这份(fen)力量,也体(ti)现在(zai)女(nv)性在生(sheng)育、哺(bu)乳、教(jiao)育等过程中的付出(chu)与(yu)坚(jian)韧。
她(ta)们用自己(ji)的身(shen)体和(he)精(jing)神(shen),默默(mo)地(di)承(cheng)载着(zhe)生命的重(zhong)量,孕(yun)育着(zhe)希望(wang),延续(xu)着文(wen)明。
“母(mu)母”的(de)意象(xiang),还与(yu)自(zi)然(ran)界的(de)生命(ming)循(xun)环(huan)息(xi)息(xi)相(xiang)关。大地(di)母亲孕育(yu)万物(wu),春华(hua)秋(qiu)实(shi),生生(sheng)不息。这种联结(jie),让我(wo)们(men)更(geng)加深(shen)刻地理解(jie)“母母(mu)”的本质,她是大(da)自然的(de)缩影,是(shi)生命循环(huan)的体(ti)现。从(cong)一粒(li)种子(zi)发芽,到(dao)参天大(da)树,再到化为春(chun)泥,这(zhe)个过程,充(chong)满(man)了“母(mu)母”般的(de)慈(ci)爱与无私。
这种对(dui)自然(ran)母亲(qin)的(de)敬畏,也让我(wo)们反思人(ren)类与(yu)自(zi)然的(de)关系(xi),以(yi)及我们(men)作(zuo)为生(sheng)命(ming)一(yi)部(bu)分的(de)责(ze)任。
总而(er)言(yan)之,“母(mu)母”不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个称谓,它是(shi)一(yi)种情(qing)感(gan)的(de)寄托(tuo),一种力(li)量(liang)的源泉,一种(zhong)生(sheng)命的(de)象征。它(ta)是生命(ming)最初的(de)啼(ti)哭,也(ye)是(shi)无尽的温暖(nuan);是无(wu)私(si)的奉献(xian),也是深(shen)刻(ke)的(de)联(lian)结;是(shi)性别的(de)象征,也(ye)是爱(ai)的能(neng)力。在(zai)探索“母母(mu)”的道(dao)路上(shang),我们(men)不断发现(xian)其(qi)更(geng)加广阔和深邃的内(nei)涵,它连接(jie)着过去,影响着(zhe)现在,并(bing)指引着(zhe)未(wei)来。
当我们跳出狭义的(de)“母亲”概念,将(jiang)目(mu)光投(tou)向更(geng)广(guang)阔(kuo)的天地,“母(mu)母(mu)”一词便(bian)能(neng)承载(zai)起(qi)更加(jia)宏大(da)而深刻(ke)的(de)意义(yi)。它(ta)不(bu)再仅(jin)仅局限于(yu)个体(ti)的(de)情感(gan)体(ti)验,而(er)是演化为(wei)一种(zhong)宇宙观,一(yi)种对生命(ming)源(yuan)头(tou)的(de)追(zhui)溯,一种对(dui)内在自我(wo)的(de)探索,以(yi)及(ji)一种(zhong)对(dui)社(she)群(qun)温暖的期盼(pan)。
在许多哲学和宗教思想中,存在(zai)着“宇(yu)宙母(mu)亲”或(huo)“大地母(mu)亲”的(de)观(guan)念。她(ta)象征(zheng)着万物的起(qi)源(yuan),是创(chuang)造力的源泉,是(shi)无(wu)限包容与(yu)慈(ci)爱(ai)的化(hua)身。在这(zhe)个意(yi)义上(shang),“母母(mu)”是一种宏(hong)大(da)的存在(zai),她(ta)孕育了(le)星辰大(da)海,孕育(yu)了生命(ming)万物(wu)。我(wo)们都是她怀抱中的(de)孩(hai)子,享受着她的滋(zi)养,也(ye)肩(jian)负(fu)着(zhe)保(bao)护她(ta)的(de)责任(ren)。
这种“母母”观(guan),让我(wo)们感(gan)受到(dao)一种(zhong)与宇宙的(de)深(shen)度(du)联(lian)结(jie),一(yi)种渺(miao)小(xiao)却又(you)重要的(de)存(cun)在(zai)感(gan)。它(ta)提醒我们,我们并(bing)非(fei)孤立(li)的个体,而是庞大生命网络中的(de)一(yi)部(bu)分,我(wo)们的(de)行为(wei),会影(ying)响到(dao)这个整(zheng)体(ti)。
将这份“母(mu)母”的目光(guang)转(zhuan)向(xiang)我们(men)自身,便(bian)引出了“自(zi)我(wo)关(guan)照”的(de)议(yi)题。现(xian)代社会(hui)节(jie)奏快(kuai),压力(li)大,许多人(ren)常常(chang)忽(hu)略(lve)了对(dui)自(zi)己(ji)内心(xin)的关(guan)注。我们可能像(xiang)对待他人(ren)一样,对他(ta)人的需求(qiu)给(gei)予(yu)及时的回(hui)应,却常常忽视(shi)了(le)自己身体(ti)和心(xin)灵的(de)呼(hu)唤(huan)。而(er)“母母”所代(dai)表(biao)的(de),正(zheng)是那种无条(tiao)件的爱(ai)与(yu)接(jie)纳(na),以及(ji)对自(zi)身需(xu)求的关注(zhu)。
当(dang)我们(men)学(xue)会像(xiang)一(yi)个(ge)慈(ci)爱(ai)的(de)“母母”一(yi)样照(zhao)顾自己(ji),倾(qing)听内心(xin)的(de)声音(yin),给予(yu)自(zi)己所(suo)需的休(xiu)息、关(guan)爱和(he)滋(zi)养,我们才能(neng)拥(yong)有(you)更强(qiang)大(da)的内在力量,去面(mian)对(dui)生活(huo)的(de)挑战。这是(shi)一(yi)种内(nei)在(zai)的疗(liao)愈,一(yi)种(zhong)自(zi)我(wo)赋(fu)能(neng)。它意(yi)味(wei)着(zhe),我们不(bu)仅(jin)仅(jin)是接(jie)受(shou)爱(ai),更是(shi)能给予爱,尤其(qi)是给(gei)予自己。
“母(mu)母”的力量(liang),还在于她所构建的(de)社群(qun)联结。一个温馨的(de)社(she)群,就(jiu)像一个巨(ju)大的(de)“母母”之怀(huai),给予成员温暖、支持(chi)和归(gui)属感(gan)。在社(she)群中,人们(men)相互扶(fu)持,共(gong)同成长(zhang),分享(xiang)喜(xi)悦(yue),分担(dan)忧愁。这种(zhong)联结(jie),可以是家庭内(nei)部的(de)温(wen)情(qing),也可(ke)以是(shi)邻里之间(jian)的(de)互助,更(geng)可(ke)以(yi)是(shi)志(zhi)同道(dao)合的(de)伙伴之间(jian)的默(mo)契。
在现(xian)代(dai)社会,许多(duo)人(ren)面临(lin)着(zhe)孤(gu)独和疏离(li)感,而一个(ge)充满“母(mu)母”般温暖(nuan)的社群(qun),则(ze)能有效地(di)弥补(bu)这种(zhong)缺失(shi)。它提(ti)供了一个安全的环(huan)境,让(rang)个体能够舒展(zhan)自己,展现(xian)真实(shi)的自我,并(bing)从中(zhong)获得(de)力量。
“母母(mu)”的意(yi)蕴,也(ye)与(yu)女(nv)性(xing)力(li)量的(de)觉醒(xing)息息(xi)相(xiang)关(guan)。当女(nv)性不再(zai)被(bei)传统(tong)观念(nian)束缚,她们(men)将“母(mu)母”所(suo)象征(zheng)的孕(yun)育(yu)、滋(zi)养、关(guan)怀等特质(zhi),以更(geng)加多(duo)元和强(qiang)大(da)的方(fang)式展现出(chu)来。她们可(ke)能在(zai)职场上展现出非(fei)凡(fan)的领导力(li),用(yong)同理心去带领团(tuan)队;她(ta)们可(ke)能(neng)在(zai)艺(yi)术(shu)创作(zuo)中,展(zhan)现(xian)出细腻(ni)而深(shen)刻的(de)情感(gan);她(ta)们也(ye)可(ke)能在(zai)社会公益领(ling)域,用(yong)行(xing)动(dong)去温(wen)暖(nuan)和改变(bian)世界。
这(zhe)种“母(mu)母”力量(liang)的(de)延伸,并(bing)非对传(chuan)统(tong)女性特质的否(fou)定(ding),而是(shi)对(dui)其的升(sheng)华和(he)拓展(zhan),使其在现代(dai)社(she)会(hui)焕(huan)发出(chu)新的(de)生命力。
“母母(mu)”的特质,也体(ti)现在(zai)一(yi)种(zhong)“承(cheng)载(zai)”与“转(zhuan)化”的能力。正如(ru)“母(mu)母”能(neng)够承载(zai)孕育(yu)生(sheng)命(ming)的重(zhong)担,并(bing)将(jiang)其(qi)转化(hua)为新(xin)的(de)生(sheng)命,“母(mu)母”的力量(liang)也体(ti)现在(zai)面(mian)对困境(jing)时(shi),能(neng)够将其(qi)承(cheng)载,并(bing)从中汲取(qu)养(yang)分(fen),实(shi)现(xian)自我转化和成(cheng)长。这(zhe)种能(neng)力,使(shi)得“母(mu)母(mu)”成(cheng)为(wei)一种(zhong)坚(jian)韧不(bu)拔的精神(shen)象(xiang)征。
她(ta)经历风雨(yu),却依(yi)然挺立(li);她(ta)饱受(shou)创伤,却(que)依然温柔(rou)。这(zhe)种内(nei)在的韧性(xing),是(shi)生命(ming)最宝(bao)贵的(de)财富之(zhi)一(yi)。
从更(geng)深(shen)层次来(lai)看,“母母”代(dai)表着(zhe)一种“生生不息”的哲学(xue)。无(wu)论是生命(ming)的(de)繁(fan)衍,还是思(si)想(xiang)的(de)传(chuan)承,亦或(huo)是情(qing)感的(de)传递,都蕴含着“母母(mu)”的意蕴(yun)。她(ta)连接(jie)着过去(qu)、现在与(yu)未来,是(shi)时(shi)间长(zhang)河中永(yong)恒(heng)的流(liu)动。这种“母(mu)母”的(de)哲(zhe)学(xue),让我们更(geng)加珍(zhen)惜生命,尊重自然,并以更(geng)长远的(de)眼光(guang)去看待(dai)世界。
最终(zhong),探索“母(mu)母(mu)”的意义,是一个(ge)不(bu)断(duan)丰富和(he)深(shen)化的(de)过程(cheng)。它从个(ge)体(ti)的情感体验出发(fa),延伸至(zhi)宇宙的宏大叙事,再回(hui)归(gui)到内(nei)我的(de)关照(zhao)与(yu)社(she)群的温度。它(ta)既是一(yi)种(zhong)对生命(ming)源(yuan)头的追(zhui)溯,也(ye)是一(yi)种对(dui)生(sheng)命价值(zhi)的肯(ken)定;既(ji)是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)自身(shen)潜能(neng)的挖掘,也是一(yi)种对美好(hao)关系(xi)的期(qi)盼。在“母母(mu)”的(de)温情与(yu)力量(liang)中,我(wo)们(men)寻找着生命(ming)的意义,也(ye)找到(dao)了前行的(de)方(fang)向(xiang)。
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图片来源:每经记者 陈希方
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