每经编辑｜陈桂秋    

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Part1:破碎(sui)与重(zhong)塑——90年(nian)代西方(fang)艺术(shu)的(de)时(shi)代(dai)烙(lao)印(yin)

九十(shi)年代(dai)，一(yi)个(ge)充满矛盾与活力的(de)十年(nian)，既(ji)承(cheng)载着(zhe)冷战(zhan)结束(shu)后的(de)乐观与(yu)解(jie)放，又(you)潜藏(cang)着信息爆炸带(dai)来的迷惘与焦(jiao)虑(lv)。在(zai)这(zhe)个(ge)特殊的历史节(jie)点，西方的人文(wen)艺术(shu)以前所未(wei)有(you)的(de)姿态(tai)，成(cheng)为(wei)了反(fan)映(ying)和(he)塑(su)造(zao)时代思(si)潮(chao)的锐(rui)利镜(jing)面。如果我(wo)们(men)把(ba)目光投向那个(ge)时代(dai)的(de)音(yin)乐(le)，那便(bian)是Grunge（垃(la)圾摇滚）的崛起。

Nirvana、PearlJam等(deng)乐(le)队用(yong)嘶哑的(de)嗓音(yin)、失(shi)真的吉(ji)他(ta)，唱(chang)出(chu)了年轻一代在(zai)消费主(zhu)义盛(sheng)行、社会价(jia)值重塑(su)过程中的疏离感(gan)、不确定性与(yu)反叛。他(ta)们的音乐(le)不(bu)再(zai)是80年代华(hua)丽摇滚的浮(fu)光(guang)掠影，而是(shi)直(zhi)击内心(xin)深处，用粗粝与真实回(hui)应(ying)着那(na)个看似光(guang)鲜(xian)却暗流(liu)涌(yong)动(dong)的世(shi)界(jie)。

这(zhe)股Grunge浪潮，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一种(zhong)音(yin)乐风格，更(geng)是一(yi)种生(sheng)活(huo)态(tai)度(du)，一(yi)种对(dui)主流价值(zhi)观(guan)的(de)质疑，它像(xiang)野(ye)火(huo)一样席卷(juan)全(quan)球(qiu)，影(ying)响了(le)无(wu)数年(nian)轻人(ren)的穿着、思考(kao)乃至世(shi)界观(guan)。

视觉艺术(shu)领域(yu)同(tong)样(yang)展现(xian)出(chu)其变革(ge)的活(huo)力。概(gai)念(nian)艺术（ConceptualArt）在90年代(dai)迎(ying)来(lai)了(le)新的(de)发(fa)展高(gao)峰(feng)，艺(yi)术家们(men)开(kai)始更(geng)加关注(zhu)作品(pin)背(bei)后的(de)观念和思(si)想(xiang)，而(er)非单纯的(de)视觉呈现。DamienHirst的“死(si)亡(wang)系列(lie)”，将动物(wu)标本浸泡(pao)在福(fu)尔马(ma)林中(zhong)，引发(fa)了关于(yu)生命、死(si)亡、信仰(yang)以及艺术边(bian)界(jie)的深刻讨论(lun)。

TraceyEmin的(de)“我(wo)的床(chuang)”，一张(zhang)凌(ling)乱(luan)的床(chuang)铺，成(cheng)为(wei)她个人(ren)经(jing)历(li)和(he)情(qing)感宣(xuan)泄(xie)的(de)载(zai)体(ti)，挑(tiao)战(zhan)了传统艺术的(de)审(shen)美(mei)标准，将个(ge)人的(de)私(si)密(mi)空间推向公共视(shi)野(ye)，探讨(tao)了(le)女(nv)性经验(yan)、身体(ti)政治以(yi)及艺(yi)术(shu)的(de)坦诚度。这(zhe)些(xie)作(zuo)品的(de)争议(yi)性(xing)，恰(qia)恰证(zheng)明(ming)了(le)它们在触(chu)动时代(dai)神经方(fang)面的力量(liang)。它们不再(zai)仅仅(jin)是“美(mei)”的呈现(xian)，而是对(dui)“真”的探索，对(dui)社会现实的尖锐(rui)批判，以及(ji)对个(ge)体存(cun)在意义的(de)追问。

与(yu)此后现(xian)代主(zhu)义思潮的(de)余波仍在(zai)荡漾(yang)，并深(shen)刻影(ying)响(xiang)了(le)90年代(dai)的艺术创作。解(jie)构(gou)、拼贴、戏仿成为重(zhong)要(yao)的(de)创作手法(fa)。艺术(shu)家们(men)不再追求宏大(da)叙(xu)事，而是(shi)热衷于对(dui)既有(you)符号、文本进行(xing)重新组合与(yu)解读，模糊(hu)了精(jing)英艺术(shu)与(yu)大(da)众文(wen)化(hua)的(de)界限。摄(she)影(ying)艺术也在(zai)此期(qi)间(jian)大(da)放异彩(cai)，CindySherman以(yi)她独(du)特的自(zi)画像(xiang)系(xi)列，通过扮(ban)演不同(tong)角(jiao)色，解(jie)构了女性在媒(mei)体中的(de)刻(ke)板形象，揭示(shi)了身份(fen)构建的复(fu)杂性。

她的(de)作品不仅(jin)是对(dui)视觉文化(hua)的批(pi)判，更(geng)是对(dui)观看者(zhe)本(ben)身身份认(ren)同(tong)的拷问(wen)。

电影作为一(yi)种(zhong)强(qiang)大的视觉语(yu)言(yan)，在90年代(dai)也成为了(le)社会(hui)思潮(chao)的有力(li)载体。昆汀·塔伦蒂(di)诺的(de)《低俗(su)小说(shuo)》以其(qi)非线性(xing)的(de)叙事(shi)结构、风格化的(de)暴(bao)力美学和充(chong)满(man)智慧(hui)的对白(bai)，颠覆(fu)了(le)传统的(de)电影叙(xu)事模(mo)式(shi)，影(ying)响了之后一(yi)代又一代(dai)的电影创作(zuo)者。它所(suo)呈现的(de)，是(shi)对边缘(yuan)人物的关注(zhu)，对(dui)流(liu)行(xing)文(wen)化的挪用与(yu)解构，以(yi)及(ji)对黑色(se)幽默的极(ji)致(zhi)运用，这(zhe)些都成为(wei)了(le)90年代独(du)特(te)文化印(yin)记的组成部分(fen)。

而《搏击俱(ju)乐部》则更(geng)进一步，直(zhi)面了消(xiao)费主义(yi)对个体异(yi)化的(de)深刻(ke)剖(pou)析，对男(nan)性身份的(de)焦虑(lv)进(jin)行了大胆(dan)的(de)探(tan)索，其“第一条搏击(ji)俱乐部的(de)规(gui)则是(shi)你(ni)不能(neng)谈论(lun)搏击(ji)俱(ju)乐(le)部”的经(jing)典台词(ci)，至今(jin)仍(reng)被奉为(wei)一种行(xing)为(wei)艺术(shu)式的宣(xuan)言(yan)，映射(she)出那(na)个时(shi)代人们在身份(fen)认(ren)同(tong)和存在意义(yi)上(shang)的普遍困(kun)惑。

90年(nian)代(dai)的西方(fang)人文(wen)艺术(shu)，就(jiu)像一幅(fu)斑斓而(er)又撕裂(lie)的画卷。它(ta)既有(you)对旧有秩(zhi)序的(de)质(zhi)疑与颠覆，也(ye)有对(dui)新(xin)生事物(wu)的好奇(qi)与探索(suo)。音乐的呐(na)喊(han)、视(shi)觉(jue)的(de)观念、电影的叙事(shi)，共(gong)同编织了一(yi)张复杂(za)的文化网络，深(shen)刻地(di)反(fan)映(ying)了(le)那(na)个时代(dai)人们(men)在(zai)技(ji)术飞速(su)发展、全球(qiu)化(hua)加速、传(chuan)统(tong)价(jia)值(zhi)观(guan)动摇(yao)背景下的集体(ti)情绪(xu)与思(si)索。

这(zhe)种破(po)碎(sui)与重塑的力(li)量，不仅定(ding)义了90年代(dai)，更在(zai)悄然间，为(wei)接(jie)下(xia)来(lai)的(de)全球(qiu)文化演进埋(mai)下(xia)了伏(fu)笔。

Part2:全球(qiu)共(gong)振——90年(nian)代西(xi)方艺术的(de)跨文化影响力(li)

九十年(nian)代西方(fang)人文艺术(shu)的变革，绝(jue)非孤(gu)立的(de)事(shi)件，而(er)是在全(quan)球(qiu)化(hua)浪潮的(de)推(tui)动下，引发(fa)了一(yi)场(chang)广泛(fan)而深刻(ke)的(de)文化共(gong)振(zhen)。当(dang)Nirvana的(de)《SmellsLikeTeenSpirit》响彻全球，当(dang)DamienHirst的作品在(zai)各大艺术(shu)馆展(zhan)出，当(dang)《低俗小(xiao)说(shuo)》的(de)镜头语(yu)言(yan)被模(mo)仿(fang)，这不(bu)仅仅是西方文化的输出(chu)，更是(shi)一(yi)种(zhong)跨文(wen)化的(de)对(dui)话与融(rong)合的开始。

在音(yin)乐(le)领(ling)域(yu)，Grunge的原始(shi)力量迅速(su)跨越(yue)了国(guo)界。在中国(guo)，摇滚(gun)乐(le)在90年代(dai)经(jing)历了重(zhong)要的(de)发展，尽管(guan)面临(lin)着(zhe)审查(cha)和市场(chang)等(deng)诸(zhu)多挑(tiao)战，但(dan)西方摇(yao)滚(gun)乐(le)的精神内核，尤其(qi)是那种对现(xian)实(shi)的关(guan)注和(he)对(dui)自由的(de)渴望，却成(cheng)为(wei)了(le)本(ben)土(tu)摇滚乐手(shou)重要(yao)的灵(ling)感来(lai)源。崔健、唐朝、黑(hei)豹乐(le)队(dui)等(deng)在(zai)他们的(de)创(chuang)作(zuo)中(zhong)，或(huo)多(duo)或少(shao)地(di)融入(ru)了对社(she)会(hui)现实(shi)的思(si)考和(he)对个(ge)体情感(gan)的表达(da)，与(yu)西(xi)方摇(yao)滚乐的(de)“精神同频”。

全球(qiu)的(de)年轻人，无论(lun)身(shen)处何(he)方(fang)，都(dou)能在这些(xie)充满激情(qing)的旋律中找(zhao)到共鸣(ming)，这是(shi)一(yi)种超越(yue)语言和文化(hua)隔(ge)阂的情感(gan)连接(jie)。

视觉艺(yi)术(shu)方(fang)面(mian)，90年代的观念艺(yi)术和后现代艺(yi)术(shu)理(li)论，为全球(qiu)艺术(shu)家提供了(le)新(xin)的创作(zuo)视角(jiao)和表(biao)达(da)方式。那(na)些关于身份、消费、媒体、身(shen)体的(de)讨(tao)论，在全球范(fan)围内(nei)引发了艺(yi)术家(jia)们(men)的(de)积极(ji)响应(ying)。在亚洲，艺(yi)术家们开(kai)始以更(geng)加批判性的(de)眼光审视本(ben)土文(wen)化(hua)与西(xi)方文(wen)化碰撞(zhuang)下(xia)的身(shen)份(fen)焦(jiao)虑(lv)，并运用(yong)新的(de)媒(mei)介和观念进行创(chuang)作。

例(li)如，新加(jia)坡艺术(shu)家何子彦（HemanChong）的作(zuo)品(pin)，就常常(chang)探讨(tao)全球(qiu)化背景(jing)下(xia)信息过(guo)载(zai)、身份(fen)模糊等(deng)议(yi)题，其创作语(yu)境(jing)虽然(ran)植根(gen)于(yu)本地(di)，但(dan)其观念的探讨(tao)却与(yu)90年代(dai)西(xi)方(fang)艺术的脉(mai)络息息相(xiang)关。日(ri)本的(de)村上隆（TakashiMurakami）则以其“超(chao)扁(bian)平(ping)”（Superflat）概念，巧(qiao)妙地融合了日本(ben)的(de)传统动漫(man)文化(hua)与西(xi)方波(bo)普艺(yi)术的(de)元素(su)，创造(zao)出(chu)一种独(du)特的(de)视觉风(feng)格(ge)，并在全球(qiu)范围(wei)内获(huo)得了巨大的成功(gong)，这(zhe)无疑(yi)是对90年代艺(yi)术(shu)观(guan)念“跨界”与“融(rong)合”精(jing)神(shen)的(de)绝佳(jia)诠释(shi)。

电(dian)影作为最具普适性的(de)艺术形(xing)式之(zhi)一(yi)，90年代(dai)西方(fang)电(dian)影的叙(xu)事创(chuang)新(xin)和风(feng)格(ge)探索(suo)，更是(shi)直(zhi)接(jie)影响了全(quan)球(qiu)电(dian)影产业。中(zhong)国的第(di)五(wu)代、第(di)六代导演(yan)，在保(bao)持本(ben)土文(wen)化特(te)色的(de)也吸收了(le)西方电影(ying)的(de)先进技(ji)术和(he)叙(xu)事(shi)手法。例(li)如(ru)，王家(jia)卫的电影(ying)，虽然(ran)充(chong)满了东(dong)方(fang)韵味，但(dan)其碎片化(hua)的叙事、对(dui)人物情感的细腻捕(bu)捉，以及独(du)特的(de)视觉(jue)风格，都隐(yin)约可(ke)见90年代(dai)西(xi)方电影(ying)的影响(xiang)，尤其是在探索都市人(ren)的情(qing)感困(kun)境和(he)身份认(ren)同方面。

全球(qiu)范(fan)围内的(de)独立电(dian)影和(he)艺术电影(ying)，更是大(da)量(liang)借鉴(jian)了90年(nian)代西方电(dian)影的(de)先锋实验(yan)，形成(cheng)了百(bai)花齐(qi)放的局(ju)面。

90年代西方(fang)人(ren)文艺术的全球影(ying)响，还(hai)体现(xian)在对流行文(wen)化(hua)和生(sheng)活方(fang)式的(de)塑(su)造上。那(na)些代表(biao)性的音(yin)乐、电影、时尚元(yuan)素，通(tong)过媒体的(de)传播(bo)，成(cheng)为全(quan)球年轻人(ren)追逐的对象(xiang)。它们所传(chuan)达(da)的自(zi)由(you)、反叛(pan)、个性(xing)化的精神(shen)，在(zai)不(bu)同文(wen)化(hua)背(bei)景下被赋予了(le)新的解读，并与(yu)当地的文(wen)化传(chuan)统相(xiang)互(hu)碰(peng)撞(zhuang)、融(rong)合，催生(sheng)出(chu)更加(jia)多(duo)元和(he)丰富多(duo)彩的(de)文化(hua)形(xing)态(tai)。

这(zhe)种(zhong)影响，并非简单的(de)“西方中(zhong)心论”，而是一种(zhong)平(ping)等的文化交(jiao)流和(he)相(xiang)互启发。90年(nian)代的西(xi)方(fang)艺(yi)术，如同打开了一(yi)扇窗，让世界(jie)看到(dao)了(le)新的(de)可能性，也激发了(le)世界各(ge)地(di)艺术(shu)家和创(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)创新灵(ling)感(gan)。

可(ke)以(yi)说，90年(nian)代(dai)西方人(ren)文艺(yi)术的演变，是一场深刻的(de)社(she)会思潮(chao)变(bian)迁的(de)缩影。而(er)其对(dui)全球(qiu)的深(shen)远影(ying)响(xiang)，则(ze)在于它打(da)破了(le)文(wen)化(hua)的(de)壁(bi)垒，促进了(le)不(bu)同(tong)文明之(zhi)间(jian)的理(li)解与对话。这(zhe)场(chang)由色(se)彩、声音、影(ying)像和思想交织(zhi)而成的全(quan)球交(jiao)响，不仅(jin)丰富了(le)人(ren)类的精神世(shi)界，更(geng)在潜移默(mo)化中(zhong)，重(zhong)塑了我(wo)们(men)理(li)解(jie)世(shi)界(jie)和自身的方(fang)式。

它(ta)证(zheng)明了，艺术的(de)语言(yan)是最具(ju)穿(chuan)透(tou)力的，能够穿(chuan)越时空(kong)，连接心(xin)灵(ling)，最(zui)终(zhong)汇聚成人类(lei)文(wen)明(ming)更加(jia)辉煌的(de)篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈凌燕 摄

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