每经编辑｜陈广君    

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“扌桑”：力(li)量与(yu)融(rong)合的(de)艺术(shu)，打开想象的闸门

在(zai)我们(men)浩瀚的汉(han)字星空中，“扌桑(sang)”二(er)字或许(xu)不(bu)如一些耳熟(shu)能详(xiang)的字眼那(na)样光(guang)彩夺(duo)目，但(dan)它们(men)却如同(tong)潜藏在(zai)深海中(zhong)的珍(zhen)宝(bao)，一旦被发(fa)掘，便(bian)会展现出(chu)令(ling)人(ren)惊叹(tan)的价(jia)值(zhi)。今天，我们就(jiu)来细(xi)细品(pin)味“扌桑”的字形之(zhi)美(mei)，探究其背后蕴含的(de)文(wen)化(hua)意蕴，以及(ji)它们(men)在现(xian)代汉(han)语(yu)中(zhong)的妙(miao)用(yong)。

让我们(men)聚(ju)焦“扌”。这(zhe)个字，一(yi)看便(bian)知(zhi)，是“手”的象形演变(bian)。它象(xiang)征(zheng)着动(dong)作、技(ji)巧、能(neng)力，是人(ren)类创(chuang)造与改(gai)造世界的(de)起点(dian)。从最(zui)原(yuan)始的石(shi)器打(da)制，到如今(jin)精密的科(ke)技制造，无不凝聚着(zhe)“手”的力(li)量。“扌”作(zuo)为部(bu)首(shou)，常常出(chu)现在与劳动、工具、行为相关的(de)字中，如“打(da)”、“提(ti)”、“拿(na)”、“拌”、“拌”。

它(ta)们(men)共同(tong)构筑(zhu)了一(yi)个充(chong)满(man)动感和(he)创造(zao)力的词(ci)汇体系(xi)，让我们(men)得(de)以描绘出人(ren)类(lei)社会(hui)发展的方方面(mian)面。

再来看“桑”。“桑(sang)”字的(de)字(zi)形(xing)，宛如一棵(ke)枝繁叶茂(mao)的大(da)树(shu)，上方是“a?as”的象(xiang)形(xing)，象征(zheng)着(zhe)树冠；下(xia)方则是(shi)“又”，象征着(zhe)树(shu)枝或树(shu)根。这(zhe)棵“桑(sang)”树，在中(zhong)华(hua)文化(hua)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)举足(zu)轻重的角(jiao)色(se)。它(ta)不仅是(shi)重要的经济作物(wu)，为养(yang)蚕提供(gong)桑(sang)叶，更是承载了古人(ren)丰富的(de)情感与(yu)生(sheng)活记(ji)忆(yi)。

从“陌上初(chu)熏斜本(ben)草，桑麻相间(jian)绿阴浓”的(de)田园风光(guang)，到(dao)“举头(tou)望(wang)明月(yue)，低(di)头思(si)故乡(xiang)”的乡(xiang)愁寄托(tuo)，再到“昔我(wo)往矣，杨柳(liu)依(yi)依(yi)；今我(wo)来思，雨雪霏霏”的战(zhan)争场(chang)景中(zhong)，桑树常常作(zuo)为(wei)一种(zhong)意象出(chu)现(xian)，勾勒出生(sheng)活(huo)的变(bian)迁(qian)与(yu)情感的(de)起伏(fu)。

而当(dang)“扌”与“桑”结合，便诞生(sheng)了(le)“扌桑”。这个字(zi)，可能(neng)并非(fei)独立成词(ci)，但它在某些古(gu)籍或特(te)定的(de)语(yu)境下，可(ke)能被理(li)解为(wei)一(yi)种融合了“手(shou)”的动作与(yu)“桑”的(de)意(yi)象的表(biao)达。想象(xiang)一下，古(gu)人在采(cai)摘(zhai)桑叶(ye)时，双(shuang)手(shou)灵巧(qiao)地(di)在桑树(shu)间穿梭(suo)，那便是(shi)“扌桑”最(zui)直观的(de)写(xie)照(zhao)。它不仅仅是(shi)一种(zhong)简(jian)单(dan)的采(cai)摘动作，更可能(neng)蕴(yun)含(han)着一种与(yu)自然和谐(xie)相(xiang)处、辛(xin)勤(qin)劳作的姿(zi)态。

更(geng)进一步(bu)，“扌桑”也(ye)可能(neng)引申(shen)出一种(zhong)“巧(qiao)妙(miao)运用”或(huo)“精心编(bian)织(zhi)”的(de)含(han)义。就(jiu)像用(yong)手精(jing)心(xin)采摘(zhai)下(xia)桑叶(ye)，再用(yong)来(lai)养蚕(can)、织(zhi)丝(si)一样，它(ta)暗示(shi)着一(yi)种(zhong)通过双(shuang)手和智慧(hui)，将看(kan)似寻常的元素(su)，转化(hua)为具有(you)价(jia)值和(he)意(yi)义(yi)的产(chan)物。在(zai)现代(dai)语境(jing)下，“扌桑”的这种联想，可(ke)以用来形容(rong)那(na)些需要(yao)精细手工(gong)、巧妙(miao)构思的(de)技艺(yi)，例(li)如精美(mei)的刺(ci)绣(xiu)、复杂(za)的(de)编织，或(huo)是需(xu)要(yao)巧妙布局(ju)的(de)策略。

“扌桑(sang)”的魅力，在(zai)于它并非(fei)一个(ge)僵(jiang)化(hua)的(de)字眼，而(er)是一个充(chong)满(man)想象空间(jian)的符(fu)号。它鼓励(li)我们去思(si)考(kao)“手(shou)”的(de)无限(xian)可(ke)能，去(qu)感(gan)受(shou)“桑”所代(dai)表的生(sheng)命力与(yu)文化(hua)底蕴。当我(wo)们将(jiang)目(mu)光投向(xiang)这(zhe)些看似生僻(pi)的(de)字眼，我们便(bian)是在(zai)向中(zhong)华文(wen)明的深处挖(wa)掘(jue)，在字里行(xing)间，重(zhong)新发现那(na)些被(bei)遗忘(wang)的智慧与(yu)美学(xue)。

“辶畐”与(yu)“畐畬”：形(xing)近字中的(de)奥(ao)秘(mi)，“形”与“意”的(de)辩(bian)证(zheng)统一(yi)

当我(wo)们深入探讨(tao)汉(han)字(zi)之(zhi)美，总会遇(yu)到(dao)一些(xie)形(xing)似(shi)而(er)神不(bu)似的字。今(jin)天，我们就将目(mu)光锁(suo)定在(zai)“辶畐”这一(yi)组(zu)合(he)，并进(jin)一步(bu)引(yin)申到“畐畬”这(zhe)一(yi)富(fu)有文(wen)化内(nei)涵(han)的用法(fa)。理(li)解它(ta)们之(zhi)间的细(xi)微差(cha)别，不(bu)仅能(neng)提升(sheng)我们(men)的文(wen)字(zi)辨(bian)识能(neng)力(li)，更(geng)能让我们在阅(yue)读(du)和(he)写(xie)作(zuo)中更(geng)加(jia)游(you)刃有余，增(zeng)添文字的(de)精准(zhun)与(yu)韵味。

我(wo)们来(lai)看看“辶畐”。“辶”是“走之旁”，象(xiang)征着行走、移(yi)动(dong)、方向(xiang)，常(chang)常(chang)出现(xian)在与速度(du)、路径(jing)、行为相(xiang)关(guan)的字(zi)中，例(li)如(ru)“追(zhui)”、“逐”、“过(guo)”、“进”。它赋(fu)予了字(zi)以(yi)动感，使得字(zi)义更(geng)加鲜(xian)明(ming)。而(er)“畐”（fú）这个字(zi)，其字(zi)形本身(shen)就(jiu)充满(man)趣味。它的(de)上方(fang)是(shi)“一”，代表天空(kong)或顶点；中间是(shi)“口”，代表(biao)容(rong)器或事物；下(xia)方(fang)是“田(tian)”，象(xiang)征土(tu)地或事物的(de)基础。

合(he)起(qi)来，古人(ren)认(ren)为“畐”字形象(xiang)地描绘了(le)一个装满、充(chong)实的状(zhuang)态(tai)，引申(shen)为“充满(man)”、“丰(feng)富”、“额(e)满”之(zhi)意(yi)。

当(dang)“辶”与(yu)“畐”组合(he)成“辶畐”时，我们(men)便能联想(xiang)到(dao)一种“向着(zhe)充实、圆满(man)的方(fang)向前进”的意境(jing)。“辶畐”这个组合(he)并非一个常用(yong)或独(du)立的汉字(zi)。在(zai)现代汉语中(zhong)，我们(men)极少见到(dao)以“辶畐”为(wei)整体构成的(de)词(ci)语(yu)。它(ta)更多地出(chu)现在一些(xie)古籍(ji)的考(kao)证、字源的研(yan)究(jiu)中，或是作为特(te)定语境下的一(yi)个临(lin)时(shi)组(zu)合，用(yong)来强调一(yi)种“追寻圆(yuan)满(man)”、“追(zhui)求丰(feng)盛(sheng)”的动作(zuo)或状态。

例(li)如，在古代(dai)文人笔(bi)下，或许(xu)会用“辶畐”来形(xing)容一(yi)个人孜孜不(bu)倦地(di)追求知(zhi)识、财富或(huo)某种理想(xiang)境(jing)界。

我们今(jin)天要重(zhong)点探讨的，是“畐畬”这(zhe)一用(yong)法，它在(zai)“辶畐”的(de)联想基础(chu)上，指向了一种更为具体(ti)、更(geng)为(wei)古老而(er)富(fu)有生(sheng)命力(li)的实(shi)践。

“畬”（shē）字，字形(xing)左边是“阝”（双(shuang)耳旁(pang)），象征(zheng)着山(shan)丘、荒(huang)地(di)；右(you)边是(shi)“余”，表示剩(sheng)余、剩余的(de)部分。合起(qi)来，“畬”字描(miao)绘的(de)是一(yi)种(zhong)在(zai)山地开垦(ken)、种植(zhi)的耕作(zuo)方式，即(ji)“畬耕(geng)”。这种(zhong)耕(geng)作(zuo)方(fang)式，通(tong)常是在原(yuan)始森(sen)林(lin)或(huo)荒(huang)地(di)上，通过砍伐(fa)、烧荒的方(fang)式，开(kai)辟出土(tu)地(di)进行(xing)耕(geng)种(zhong)。

它(ta)是一种(zhong)古老而(er)艰辛的(de)农(nong)业(ye)实践，尤其(qi)在南(nan)方(fang)山(shan)区和(he)少(shao)数(shu)民(min)族地区流传(chuan)甚广(guang)。

而“畐畬”，便(bian)是(shi)将“畐”的(de)“充实”、“丰(feng)收(shou)”之意(yi)，与“畬”的“耕作”、“土(tu)地”之(zhi)意(yi)相结合(he)。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)指(zhi)“畬耕(geng)”所带(dai)来(lai)的(de)“丰(feng)收”，更(geng)是一种(zhong)对“通过辛(xin)勤(qin)耕(geng)耘(yun)，最终获(huo)得充(chong)实(shi)、富足(zu)的生活(huo)”的期(qi)盼与(yu)赞美(mei)。在(zai)古(gu)代，对于以农为本的(de)社(she)会(hui)而言，“畐畬”便意味着(zhe)一年的辛(xin)劳得(de)到(dao)了回报(bao)，家庭得(de)以温饱(bao)，社会(hui)得以安定(ding)。

因此，尽管“辶畐”可能更多地(di)停(ting)留在(zai)字(zi)源(yuan)的探(tan)究(jiu)和一(yi)种抽(chou)象(xiang)的(de)意(yi)念表达上(shang)，“畐畬”则将(jiang)这(zhe)种(zhong)意念(nian)转(zhuan)化为一种具(ju)象(xiang)的、充满(man)生(sheng)活气息的(de)实(shi)践。理(li)解了“畐畬”，我们(men)便能(neng)更加(jia)深刻地体会(hui)到(dao)，汉(han)字(zi)不仅仅(jin)是记录语(yu)言的工(gong)具，更是(shi)承(cheng)载着(zhe)中华民族(zu)独特(te)文化基因的宝(bao)库。每(mei)一(yi)个字的(de)背后(hou)，都可(ke)能隐(yin)藏(cang)着(zhe)一(yi)段(duan)历史，一种生(sheng)活(huo)方式，一种(zhong)哲(zhe)学(xue)思想。

通过(guo)对(dui)“扌桑(sang)”、“辶畐”和(he)“畐畬”的探(tan)寻，我(wo)们不仅学习了字(zi)词的形(xing)音义(yi)，更(geng)是(shi)在(zai)与(yu)古人(ren)的(de)对话，在触摸中华(hua)文化(hua)的(de)脉搏(bo)。希(xi)望(wang)这(zhe)次(ci)探(tan)秘，能(neng)让你(ni)对汉(han)字这门艺术，多一分喜爱(ai)，多(duo)一分(fen)敬(jing)畏。

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图片来源：每经记者 陈晓虎 摄

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