每经编辑｜阿克巴汗    

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“我的天(tian)呐(na)！”——一曲(qu)“暴躁(zao)”奏(zou)响的时代强音

你(ni)最近(jin)有(you)没(mei)有(you)被一首(shou)BGM“洗脑”？无(wu)论(lun)是在(zai)抖音(yin)、快手，还(hai)是(shi)微博、B站，那句熟(shu)悉(xi)的“我的(de)天呐(na)！”，伴随(sui)着一(yi)股子(zi)“不爽(shuang)就(jiu)对了”的(de)劲头，如同旋风(feng)般席(xi)卷而(er)来，让(rang)你忍不住(zhu)跟(gen)着(zhe)抖腿(tui)、跟着(zhe)哼(heng)唱(chang)，甚至跟着(zhe)比划(hua)几(ji)下(xia)。这就(jiu)是(shi)我(wo)们今天的主角(jiao)——“暴躁(zao)老阿姨”BGM，一(yi)首以(yi)其“非(fei)主流”的(de)魔性(xing)旋律和(he)“接地气”的歌词(ci)，迅速冲破次(ci)元(yuan)壁，火爆(bao)出圈，点(dian)燃了(le)整(zheng)个互联(lian)网(wang)的现(xian)象(xiang)级(ji)神(shen)曲。

还(hai)记得那(na)些曾(ceng)经统(tong)治(zhi)你(ni)耳(er)朵的靡(mi)靡(mi)之音(yin)吗？或(huo)是深情(qing)款(kuan)款的(de)抒(shu)情曲(qu)，或(huo)是动感十足(zu)的(de)舞(wu)曲(qu)，它们或忧伤、或浪漫(man)、或励志，总(zong)能找到一(yi)种相(xiang)对(dui)“主(zhu)流”的(de)表达方式(shi)。“暴躁(zao)老阿(a)姨(yi)”BGM似乎完(wan)全不走(zou)寻(xun)常路。它没有华(hua)丽的(de)编曲(qu)，没有矫揉(rou)造(zao)作的情(qing)感(gan)，甚(shen)至连(lian)最(zui)基(ji)本的(de)“好听(ting)”标(biao)准(zhun)都模(mo)糊了(le)。

它(ta)用(yong)最直(zhi)接(jie)、最粗粝、最“不(bu)加修(xiu)饰”的方(fang)式(shi)，捕捉到了(le)当代人内心深处某(mou)种难以言喻的情绪(xu)。

“我的(de)天呐(na)！”这句简(jian)单的(de)感叹，在(zai)一(yi)开始可(ke)能只是一(yi)个戏(xi)谑的(de)表达(da)，但在(zai)“暴躁(zao)老阿姨”的(de)BGM下，它(ta)被赋予了一种(zhong)全(quan)新的生(sheng)命(ming)力。它(ta)不再仅(jin)仅是(shi)表(biao)达惊讶，更是(shi)一(yi)种对生(sheng)活琐(suo)碎、烦恼、甚(shen)至是(shi)那(na)些令人(ren)啼笑皆非(fei)的“糟(zao)心(xin)事”的集中吐(tu)槽。这种“暴躁”，并非真(zhen)的(de)要发脾(pi)气，而(er)是(shi)一(yi)种无奈的释(shi)放，一种(zhong)自嘲(chao)式的(de)解(jie)压，一种(zhong)“生(sheng)活不易(yi)，但老(lao)娘还(hai)得继(ji)续”的宣言(yan)。

这股(gu)“暴躁”的(de)能(neng)量，如(ru)同病(bing)毒般迅速(su)在(zai)网(wang)络(luo)上(shang)蔓延(yan)。起初，它可(ke)能只是在某个(ge)视频(pin)博主的(de)账号下(xia)悄然(ran)出现，作(zuo)为背景(jing)音乐(le)，为原(yuan)本普通(tong)的(de)场(chang)景(jing)增添(tian)了几(ji)分戏(xi)剧性(xing)和(he)趣味性(xing)。但很快，网友们(men)便(bian)发现(xian)了(le)这股(gu)BGM的“潜(qian)力”。它太(tai)适(shi)合用(yong)来(lai)表现各(ge)种情境了！

比如(ru)，当看到男(nan)朋友(you)又一(yi)次(ci)忘(wang)记纪(ji)念(nian)日时(shi)，一句“我(wo)的天呐(na)！”配上那(na)魔(mo)性的旋律(lv)，瞬(shun)间(jian)将内心的抓(zhua)狂与(yu)无奈(nai)表(biao)现(xian)得淋(lin)漓(li)尽致。又(you)比如，辛(xin)辛(xin)苦苦(ku)做(zuo)好(hao)的饭菜(cai)，却(que)被(bei)熊(xiong)孩(hai)子(zi)一扫(sao)而(er)光，那句“我的(de)天呐！”仿佛就(jiu)是心声(sheng)的(de)呐(na)喊。甚至，当你打(da)开账单，看(kan)到那(na)个惊(jing)人(ren)的数(shu)字(zi)时，这(zhe)句(ju)BGM也(ye)能完(wan)美契(qi)合(he)你(ni)“钱包在哭(ku)泣”的(de)心情(qing)。

“暴躁(zao)老阿姨”BGM的成功，很大程(cheng)度上在(zai)于它触(chu)碰(peng)到(dao)了(le)一(yi)个普遍的情感(gan)痛点(dian)——“情绪的出口”。在快节(jie)奏(zou)、高(gao)压力的现代(dai)社会(hui)，每个人都(dou)可能面临(lin)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)压(ya)力和(he)不(bu)如(ru)意。我们渴(ke)望表(biao)达，但又(you)常(chang)常受限于(yu)场合、礼仪，或是(shi)找(zhao)不到合(he)适的(de)词(ci)语。“暴躁(zao)老阿(a)姨”BGM就(jiu)这么恰到好处(chu)地出现(xian)了，它(ta)用(yong)一(yi)种(zhong)最简(jian)单、最(zui)直接、最“不讲究(jiu)”的(de)方(fang)式(shi)，为(wei)我们(men)提(ti)供了一个宣(xuan)泄情绪(xu)的渠(qu)道。

更值(zhi)得玩味(wei)的(de)是，“暴(bao)躁(zao)老(lao)阿姨”这个标签本身(shen)。它为何不(bu)是“暴(bao)躁小(xiao)鲜肉”或“暴躁中年(nian)男”？“老(lao)阿(a)姨”这(zhe)个(ge)词，本(ben)身(shen)就带(dai)着(zhe)一种历经(jing)世(shi)事、看透繁(fan)华的意味(wei)，却(que)又(you)因为“暴(bao)躁(zao)”而(er)打(da)破了传(chuan)统认(ren)知中的(de)温婉、贤淑(shu)。这种反差，本(ben)身就充满了张力(li)。它暗(an)示着(zhe)，即使(shi)是到了所(suo)谓(wei)的“成熟(shu)”阶段，也依(yi)然(ran)保有(you)内心(xin)的(de)热情(qing)与(yu)不羁，依(yi)然(ran)敢(gan)于(yu)表达(da)自(zi)己(ji)的(de)“不爽(shuang)”。

这种(zhong)“敢怒敢言”的(de)精神，反而激起了(le)很多年(nian)轻人的(de)共鸣(ming)，他们(men)或许(xu)还没(mei)到(dao)“阿姨”的(de)年纪，却早已学(xue)会了用“暴躁(zao)”来(lai)应对(dui)生活(huo)中的(de)种(zhong)种挑战(zhan)。

魔性的旋律，仿(fang)佛带着一种天然的“传染(ran)性”。它(ta)简单(dan)到容易模(mo)仿(fang)，又(you)充满辨识(shi)度，让(rang)人一听(ting)就忘不(bu)了。这(zhe)种(zhong)“易于(yu)传播”的特(te)质，是任(ren)何(he)爆款内(nei)容都(dou)不可(ke)或(huo)缺的要素。“暴(bao)躁(zao)老(lao)阿姨(yi)”BGM，正是(shi)凭借着这(zhe)种(zhong)魔性(xing)与(yu)接地(di)气(qi)的(de)结(jie)合，成功(gong)地在(zai)众(zhong)多(duo)文化产(chan)品中(zhong)脱颖(ying)而(er)出，成(cheng)为了(le)新一代的网(wang)络流行(xing)文化符号(hao)。

它不(bu)是高(gao)高在(zai)上的艺术(shu)，而(er)是人(ren)人(ren)都可(ke)以(yi)参(can)与、都(dou)可以创造(zao)的“土(tu)味”狂欢。

不(bu)止(zhi)于(yu)“暴躁(zao)”：全民模仿背后的文化解(jie)读与情(qing)感(gan)连接(jie)

“暴(bao)躁(zao)老阿姨”BGM的(de)火爆，绝(jue)非偶然(ran)。在它魔性旋律(lv)的背后，隐(yin)藏着(zhe)对(dui)当(dang)代社会情(qing)绪的深刻洞察(cha)，以(yi)及人(ren)们(men)对于(yu)真实(shi)表(biao)达(da)的渴望。这(zhe)场全(quan)民模(mo)仿热(re)潮，早已超越(yue)了单纯的跟(gen)风(feng)，演变成了一(yi)场关于自(zi)我、关(guan)于生(sheng)活(huo)、关(guan)于情(qing)感的(de)集体(ti)狂欢(huan)。

为什么(me)这首“粗(cu)糙”的BGM能(neng)引发如(ru)此大(da)规模的模(mo)仿？细(xi)想之(zhi)下，原(yuan)因远(yuan)不(bu)止(zhi)“好玩(wan)”这么简单。它像(xiang)一面镜子，折射出当(dang)代人(ren)复杂(za)的(de)内心(xin)世(shi)界。我(wo)们生活在(zai)一个(ge)信息爆(bao)炸、节奏(zou)飞快的时代，充(chong)满了各种(zhong)“不确定(ding)性(xing)”。来(lai)自(zi)工作(zuo)、学业、家庭、人际(ji)关系(xi)的压力(li)，时(shi)时(shi)刻刻(ke)都(dou)在(zai)考验着(zhe)我(wo)们的(de)神(shen)经。

而(er)“暴(bao)躁老阿姨”BGM，恰(qia)恰成(cheng)为了(le)一(yi)个(ge)极(ji)佳的情(qing)绪“减压(ya)阀”。

你看(kan)那些(xie)模仿视频(pin)，有人(ren)用(yong)它(ta)来表(biao)达加班到(dao)深夜的(de)崩(beng)溃，有(you)人用(yong)它(ta)来展现被(bei)奇(qi)葩客(ke)户折磨的无奈，有(you)人(ren)用它(ta)来吐槽减肥(fei)路(lu)上屡(lv)屡失败的(de)痛(tong)苦，甚至还有(you)人用它(ta)来(lai)记录(lu)养宠(chong)物(wu)带(dai)来(lai)的(de)“惊喜(xi)”（和(he)惊(jing)吓）。这(zhe)些场景，无论多(duo)么具体(ti)，都(dou)触(chu)碰(peng)到了(le)人们普(pu)遍(bian)的“痛(tong)点(dian)”。当看到(dao)别(bie)人(ren)也和自己(ji)一样(yang)，被(bei)生(sheng)活中(zhong)的“小确丧”所困(kun)扰，并用一(yi)种戏(xi)谑、自(zi)嘲(chao)的方式(shi)来化(hua)解时，我们内心深处(chu)会涌(yong)起一种(zhong)强烈的(de)“共(gong)鸣(ming)感”。

“原(yuan)来我(wo)不(bu)是一个人！”这(zhe)种感(gan)觉(jue)，在疏离(li)感日益增强的(de)当下(xia)，显得尤为(wei)珍贵。

“暴(bao)躁(zao)老阿(a)姨”BGM的魔性，不仅(jin)在(zai)于(yu)它(ta)的旋(xuan)律(lv)，更(geng)在(zai)于它所承(cheng)载的(de)那(na)种“敢(gan)于(yu)直面不完(wan)美”的(de)精神。它不(bu)追求(qiu)精(jing)致，不害(hai)怕粗(cu)糙，反而将(jiang)这些(xie)“不完美”放(fang)大(da)，成(cheng)为(wei)一(yi)种独(du)特的(de)魅力(li)。这种“反滤镜(jing)”的真实(shi)感，与当下许(xu)多过度(du)包装(zhuang)、过(guo)于完美的网络(luo)内(nei)容形(xing)成了鲜明(ming)的对(dui)比(bi)。

人(ren)们(men)厌(yan)倦(juan)了(le)虚假(jia)的完(wan)美，渴(ke)望看到(dao)更(geng)真实(shi)的自(zi)己，更(geng)真(zhen)实(shi)的生(sheng)活。而“暴(bao)躁(zao)老阿姨”BGM，恰恰(qia)满(man)足了(le)这(zhe)种需(xu)求(qiu)。它鼓(gu)励(li)我们不必假(jia)装强(qiang)大，不必掩饰自(zi)己的(de)情绪，可以坦率(lv)地(di)承(cheng)认(ren)“我(wo)就是有(you)点烦(fan)”、“我(wo)就是(shi)有(you)点(dian)炸(zha)”。

这种(zhong)模(mo)仿潮(chao)，也(ye)催生(sheng)了(le)无数(shu)创意(yi)。从(cong)最(zui)基础的(de)口(kou)型模(mo)仿，到(dao)后来(lai)加入(ru)肢体动作、情景(jing)剧表演(yan)，再(zai)到更(geng)复杂(za)的(de)二(er)次创(chuang)作，例如将BGM与其他流(liu)行元素结合，甚至进(jin)行(xing)填(tian)词改(gai)编(bian)。这些创(chuang)意的(de)涌(yong)现，不仅(jin)让“暴躁老(lao)阿(a)姨(yi)”BGM的内容更加丰(feng)富多(duo)元，也(ye)展现(xian)了(le)当代(dai)网民强大的创(chuang)造力和(he)娱(yu)乐(le)精神。

有人(ren)将这(zhe)首BGM配上领(ling)导讲(jiang)话(hua)的(de)片段(duan)，瞬间(jian)让(rang)严(yan)肃的(de)场景变得(de)幽默；有(you)人将其(qi)用于(yu)情侣吵架的小(xiao)剧场(chang)，让(rang)观众在笑(xiao)声中找到共(gong)鸣；还有人将其(qi)用于美食(shi)探店(dian)，用“暴躁”的语气(qi)质(zhi)问菜品是否(fou)真的(de)好(hao)吃。这些(xie)看似“不正经”的二(er)次创(chuang)作(zuo)，却以(yi)一种意想不到的方(fang)式，将BGM的生(sheng)命力(li)延续下去，甚至(zhi)拓展到更(geng)广(guang)阔的(de)领域(yu)。

从(cong)“暴躁老阿姨(yi)”BGM的(de)爆红(hong)，我(wo)们(men)可以(yi)看到一(yi)股强(qiang)大(da)的“情(qing)绪价值”正(zheng)在被(bei)重新定(ding)义(yi)。过去，我们可(ke)能(neng)更看重那些带(dai)来积(ji)极、正向(xiang)情(qing)绪的(de)内容，但现(xian)在，人们发(fa)现，能(neng)够帮助自己释(shi)放负面情(qing)绪、提(ti)供“情绪(xu)共鸣”的(de)内容(rong)，同(tong)样具(ju)有(you)巨大(da)的价值。这(zhe)种“宣(xuan)泄(xie)”和“理解(jie)”，本身(shen)就是(shi)一种(zhong)治愈。

“暴躁(zao)老阿(a)姨”BGM的(de)出现，也(ye)引发了关于“网(wang)络(luo)流行(xing)文(wen)化(hua)”的思(si)考。它是(shi)否是(shi)“低(di)俗”的？是否是“没(mei)有(you)营(ying)养”的(de)？但如果我(wo)们仅仅用(yong)传统的(de)审(shen)美(mei)标准去(qu)评判(pan)，就(jiu)可能错失了它背(bei)后所代表(biao)的时(shi)代精神。这首BGM，就(jiu)像(xiang)一(yi)首“接地气(qi)”的民(min)间(jian)歌(ge)谣，它(ta)朴实无(wu)华，却能(neng)直抵人(ren)心，反映了普通(tong)人(ren)的生(sheng)活状态和情感(gan)诉求(qiu)。

更重要的(de)是，这(zhe)场(chang)模仿(fang)潮，为不同(tong)圈(quan)层的(de)人(ren)们(men)提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)交(jiao)流和(he)互动(dong)的平(ping)台。无论你(ni)是学(xue)生、职场人(ren)士(shi)、宝妈，还(hai)是退(tui)休老(lao)人，只要你(ni)感受到生活(huo)的“暴躁(zao)”，你(ni)都可以(yi)加入这(zhe)场(chang)狂欢(huan)。这种跨越年龄(ling)、职(zhi)业、地域的连(lian)接，是网(wang)络文化(hua)最迷(mi)人的(de)地方(fang)之一(yi)。

总而言(yan)之，“暴躁(zao)老阿(a)姨”BGM的(de)火爆(bao)出(chu)圈(quan)，不仅(jin)仅是一次简单的音乐(le)流(liu)行，更是一场深刻的(de)社会(hui)文化现象(xiang)。它以魔(mo)性的旋(xuan)律(lv)，击中了当(dang)代(dai)人(ren)内心最(zui)柔软(ruan)也最“暴(bao)躁(zao)”的部(bu)分(fen)，并(bing)通过全民模仿的(de)形(xing)式(shi)，提(ti)供了一(yi)个情绪(xu)释放(fang)、创意(yi)表达和情感(gan)连(lian)接的(de)平台(tai)。这股(gu)“暴躁(zao)”的能量，正(zheng)在席(xi)卷而(er)来，提(ti)醒着(zhe)我们，即使(shi)生活(huo)充满了(le)不(bu)完美(mei)，也别忘了(le)给自己一(yi)个“我的(de)天(tian)呐！”的解压(ya)时(shi)刻，然后(hou)，继(ji)续(xu)勇敢地向(xiang)前走。

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图片来源：每经记者 阿拉法特 摄

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