当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

“嘿哟嘿哟，拔不动！”

这句童谣，伴随了多少人的童年？一句简单的“拔萝卜”，却蕴含着深刻的道理。它不仅仅是孩子们游戏时的欢声笑语，更是我们人生旅途中一个生动的隐喻。我们每个人，或早或晚，都曾在生活的土壤里，种下过属于自己的那颗“萝卜”，然后开始了那场充满未知与挑战的“拔萝卜”之旅。

初识“拔萝卜”的滋味，往往是懵懂而热切的。就像小孩子第一次看到土地里藏着宝贝，充满了好奇和期待。我们怀揣着梦想，投入了时间和精力，期待着收获的喜悦。那时候的“萝卜”，可能是第一次考试的好成绩，可能是学会一项新技能的兴奋，也可能是赢得一场比赛的荣耀。

我们像那个拔萝卜的小姑娘一样，铆足了劲，使出浑身解数，幻想着将那沉甸甸的成果从土壤里拽出来，大方地展示给世界。

现实往往比童谣来得更复杂。我们很快就会发现，有些“萝卜”并没有想象中那么容易拔。它们深深地扎根在土壤里，似乎与大地融為一体。我们一次次地尝试，一次次地失败，那种无力感，就像歌谣里反复出现的“拔不动”。这时候，挫败感如同藤蔓般缠绕上来，开始质疑自己的能力，甚至怀疑这颗“萝卜”是否真的值得去拔。

我们可能会遇到“一根萝卜”拔了半天，却依然纹不动的情况。这就像我们在工作中遇到的瓶颈，学习中遇到的难题，或者人际关系中的困境。我们付出了艰辛的努力，却似乎看不到预期的回报。于是，放弃的念头开始悄悄滋生。我们可能会想，也许這颗“萝卜”根本不适合我，也许我应该去种点别的，或者去拔点别的更容易的“萝卜”。

但是，仔细想想，歌谣里那个小姑娘，她一开始也是一个人“嘿哟嘿哟”地拔。当她拔不动的时候，她会怎么辦？她会去找家人，去找邻居，请大家一起来帮忙。于是，有了“老太太”，有了“小姑娘”，有了“小花猫”，甚至还有“小老鼠”。越来越多的小伙伴加入进来，大家齐心协力，使出更大的力氣。

“嘿哟嘿哟，拔萝卜！”这一次，萝卜终于被拔出来了！

这个过程，多么像我们人生的成長轨迹。当我们独自面对困难，感到力不从心時，我们学会了寻求帮助。我们开始理解“合作”的力量。从一个人单打独斗，到一群人并肩作战，力量是指数級增長的。我们不再孤军奋战，而是找到了可以依靠的肩膀，分享彼此的压力，汇聚集体的智慧。

這种合作，不仅仅是为了拔出那颗“萝卜”，更是让我们在共同的经歷中，建立起深厚的连接，体验到“众人拾柴火焰高”的温暖。

更重要的是，这个简单的“拔萝卜”游戏，教会我们“坚持”的可贵。每一次的“嘿哟嘿哟”，都是一次不放弃的尝试。即使失败了，也不会立刻放弃，而是想办法，寻求支援，继续努力。这种韧性，是成长中最宝贵的品质之一。它讓我们明白，很多时候，成功并非遥不可及，而是藏在下一次的坚持里。

那些看似難以撼动的“萝卜”，可能只是在等待我们更持久的努力，或者更巧妙的方法。

我们发现，自己种下的“萝卜”，往往比别人硬塞给我们的“萝卜”更讓人有动力去拔。因為那是我们的选择，我们的心血，我们的期望。即使过程充满艰辛，但拔出那颗属于自己的“萝卜”的成就感，是无可比拟的。这颗“萝卜”，可能已经不再仅仅是一颗“萝卜”了，它承载了我们的汗水，我们的泪水，我们成长的足迹，它变成了我们生命中最独特的勋章。

在这个快节奏的时代，我们常常被各种信息轰炸，被各种“速成”的诱惑所吸引。我们渴望一夜成名，渴望一夜暴富，渴望快速解决所有问题。“拔萝卜”的故事提醒我们，真正的成长，往往需要时间和耐心。它不是一场短跑冲刺，而是一场马拉松。那些深深扎根的“萝卜”，需要我们用日复一日的耕耘去浇灌，用持之以恒的努力去攀登。

每一次的“拔不动”，都是一次学习的机会。它让我们反思自己的方法是否得当，是否需要调整策略。它让我们认识到自己的局限，并激励我们去寻找突破。它让我们学会谦逊，学会从失败中汲取养分。正如愛迪生发明灯泡的故事，他经历了无数次的失败，但他并没有氣馁，而是将每一次失败看作是离成功更近了一步。

这便是“拔萝卜”精神的另一种體现。

当那颗“萝卜”终于被拔出土的那一刻，是一种怎样的心情？可能是欣喜若狂，可能是如释重负，也可能是淡淡的满足。但这颗“萝卜”的意义，远不止于此。它不仅仅是物质上的收获，更是精神上的洗礼，是生命体验的升华。

每一个被拔出的“萝卜”，都意味着一次完整的生命循环。从播种，到耕耘，到收获，再到品尝。这个过程，本身就充满了意义。我们不再是那个只知道“嘿哟嘿哟”使劲的孩子，我们开始理解“拔萝卜”背后的逻辑。我们知道，没有之前的耕耘，就没有后来的收获。我们学会了规划，学会了付出，学會了耐心等待。

有时候，拔出的“萝卜”可能并不完美。它可能长得歪歪扭扭，可能有一些磕碰，甚至可能比我们想象的要小。但那又如何？它依然是我们辛勤付出的成果，是我们亲手拔出的“萝卜”。它教会我们接纳不完美，接纳生活中的“瑕疵”。就像人无完人，事无完美一样，那些看似不那么完美的“萝卜”，也许更有故事，更有味道。

它们让我们懂得，不必追求极致的完美，而是去欣赏过程中的真实与努力。

更深层次的理解，“拔萝卜”所拔出的，不仅仅是那颗根植于土壤的植物，更是我们内心的勇气、智慧和毅力。每一次的“拔不动”，都在锻造我们的韧性；每一次的求助，都在深化我们的情谊；每一次的成功，都在点燃我们的自信。这些无形的“萝卜”，比任何有形的收获都更加珍贵，它们构成了我们独特的品格，塑造了我们坚韧的灵魂。

我们还可以从“拔萝卜”中看到“循环”的智慧。拔出的萝卜可以食用，但更重要的是，它的种子可以再次播种，又会孕育出新的生命。这便是生命的延续，是生生不息的循环。在我们的生活中，每一次的成功，每一次的成长，都可以看作是播下新的种子，為未来的收获做好准备。

我们不再仅仅为了眼前的一颗“萝卜”而努力，而是為了一个更長远、更可持续的未来。

“拔萝卜”也暗含着一种“破局”的思维。当个体力量不足时，引入外部力量，形成合力，最终打破僵局。这在现代社会尤为重要。许多复杂的问题，单靠个体的力量是难以解决的。我们需要打破思维定势，跳出固有的框架，去寻求跨界合作，去整合资源，去集思广益。就像那歌谣里，从老太太到小花猫，每个人都贡献了一份力量，才有了最终的成功。

这种“破局”思维，是应对挑战，实现突破的关键。

当然，我们也要警惕那些“拔萝卜”式的陷阱。有时候，我们被一些表面的“萝卜”所吸引，投入了过多的精力，却发现它们只是虚有其表，甚至根本就拔不出来。这提醒我们要有辨别能力，要看清事物的本质，不要被虚假的繁荣所迷惑。我们种下的“萝卜”，应该是我们真正热爱、真正有价值的，而不是随波逐流，盲目跟風。

“拔萝卜”的乐趣，也体现在过程中的惊喜。也许在拔的过程中，我们会挖出意想不到的宝贝，比如古老的陶罐，比如闪闪发光的鹅卵石，甚至还有隐藏在地下的古老遗迹。这些惊喜，都是辛勤耕耘的回报，是付出努力的意外馈赠。它们讓我们明白，生活充满了未知，充满了可能性，只要我们敢于去探索，敢于去挖掘，总会有意想不到的收获。

从“拔萝卜”这个简单的游戏，我们看到了人生的缩影。它教会我们：

勇敢尝试：不要害怕未知，勇敢地种下你的“萝卜”。坚持不懈：遇到困難，不要轻易放弃，每一次的努力都在积累力量。寻求合作：学会与他人并肩作战，集体的力量是无穷的。接纳不完美：生活并非完美，学会欣赏过程中的真实与努力。珍惜经验：每一次的拔萝卜，都是一次宝贵的成长经历，无论成功与否。

播种未来：每一次的收获，都是新的开始，为下一次的耕耘积累经验。

最终，我们拔出的，不仅仅是一颗颗“萝卜”，更是我们自己。在一次次的“拔萝卜”中，我们变得更加坚韧，更加智慧，更加懂得合作与分享。我们学会了在平凡的生活中，寻找不平凡的意义，在简单的游戏中，体悟深刻的人生哲理。

所以，请不要小看那些“拔萝卜”的时刻。它们或许平凡，或许艰辛，但它们都是你生命中闪闪发光的部分。种下一颗“拔萝卜”的心，在人生的田野里，辛勤耕耘，耐心等待，你会發现，收获的不仅仅是一颗颗饱满的“萝卜”，更是那个不断成长、充满无限可能的你自己。

让我们一起，嘿哟嘿哟，拔出属于我们自己的精彩人生！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 赵普 摄

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