每经编辑｜陈川    

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PartI:足尖(jian)的(de)微(wei)妙境(jing)界，舌(she)尖的(de)温(wen)柔(rou)探访

想象一下，当夏日的(de)午后阳(yang)光(guang)透(tou)过(guo)窗棂，洒落(luo)一(yi)地(di)斑驳(bo)，空气中弥漫着(zhe)淡淡的(de)花香。你(ni)慵懒(lan)地靠(kao)在沙发上(shang)，思绪(xu)也随(sui)之飘远(yuan)。突然，一(yi)丝若有若(ruo)无(wu)的(de)痒意从(cong)脚趾传(chuan)来，将(jiang)你从半梦半醒的状态中(zhong)唤醒。你(ni)低头一(yi)看，才发现(xian)那小(xiao)小(xiao)的缝隙中，竟(jing)藏(cang)着一抹(mo)不请自来(lai)的泥土痕(hen)迹，仿佛是(shi)大地(di)不经(jing)意间留下(xia)的吻(wen)。

在大(da)多数(shu)人眼中，清(qing)理这(zhe)般细(xi)微的脏污(wu)，无外(wai)乎是肥(fei)皂(zao)、水，或是(shi)某(mou)种(zhong)专(zhuan)门的工(gong)具(ju)。今天(tian)，我(wo)们不(bu)妨将目(mu)光投(tou)向(xiang)一个更(geng)加古(gu)老、更(geng)加(jia)私(si)密(mi)，也更(geng)加令人(ren)意想不(bu)到(dao)的领(ling)域——用(yong)舌尖去探(tan)索(suo)和清(qing)洁。这并(bing)非哗(hua)众取宠的(de)噱头(tou)，而是(shi)对一(yi)种极(ji)度(du)亲密、极(ji)度精细的身体(ti)连接方(fang)式的设(she)想(xiang)。

从(cong)古(gu)至今(jin)，舌(she)头在(zai)人类文明(ming)中扮(ban)演(yan)着多重(zhong)角色(se)。它是品尝甘露(lu)的(de)媒介，是(shi)传递(di)爱语的(de)使(shi)者，也(ye)是表(biao)达情(qing)感的(de)画(hua)布。但我(wo)们似乎很少将(jiang)它与(yu)“清洁(jie)”这一(yi)行(xing)为(wei)联系起(qi)来，尤其是在如(ru)此(ci)私密(mi)且(qie)需(xu)要极(ji)致触(chu)感的(de)部位(wei)。在某(mou)些文化或个(ge)人(ren)体验中，舌(she)头所(suo)能触(chu)及的(de)细(xi)微(wei)之处，却是(shi)任何(he)工具(ju)都难(nan)以比拟的。

它温(wen)热、柔软(ruan)，能够感(gan)知最微弱(ruo)的纹(wen)理(li)，能够深入最难以抵达(da)的角(jiao)落。

让我(wo)们(men)抛(pao)开(kai)既有的观念(nian)，纯粹地(di)从感(gan)官的角(jiao)度(du)去想(xiang)象。当(dang)舌尖轻轻触碰到脚(jiao)趾缝(feng)里(li)那(na)些细(xi)微的(de)泥沙时，会是怎(zen)样一种体验(yan)？或(huo)许(xu)，它会带(dai)来一种前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)触(chu)感，一种(zhong)介于轻(qing)柔(rou)抚慰与(yu)细致(zhi)刮(gua)擦(ca)之(zhi)间的奇妙(miao)感觉(jue)。这种感觉，或许比(bi)冰冷的(de)工具更能传(chuan)递(di)一种(zhong)温暖(nuan)的、被(bei)呵护(hu)的信(xin)号。

它(ta)不是(shi)粗(cu)暴(bao)的去(qu)除，而是一种带(dai)着温(wen)度的“唤醒(xing)”与“净化”。

在(zai)极简(jian)主义盛行(xing)的(de)今(jin)天(tian)，我们越(yue)来越推崇(chong)“回归本源(yuan)”的生(sheng)活方式。而(er)身(shen)体，本身(shen)就是(shi)最直(zhi)接(jie)、最(zui)原始的载体。当我们(men)谈论足部(bu)护理(li)时，我(wo)们通常会(hui)想到(dao)磨砂(sha)膏、足(zu)膜、按(an)摩(mo)油。这些(xie)都是(shi)外(wai)在(zai)的(de)、借助外物的(de)行为(wei)。但如果，我们(men)能从内部，从(cong)最(zui)贴(tie)近、最(zui)敏感(gan)的触感(gan)出发(fa)，去完成这个过程(cheng)呢？

舌(she)尖的(de)清洁，是一(yi)种(zhong)极致(zhi)的(de)“亲(qin)肤(fu)”体验(yan)。它意(yi)味着完全(quan)的(de)接(jie)纳(na)与(yu)拥(yong)抱，是(shi)将(jiang)身体(ti)的每一(yi)个部(bu)分都视为(wei)珍宝，并以最自然、最(zui)温(wen)柔的方式(shi)与之(zhi)互(hu)动。它(ta)是(shi)一种极度私人(ren)的(de)仪(yi)式，一种(zhong)只(zhi)有(you)自(zi)己才(cai)能参(can)与的(de)深度(du)交流。

当(dang)然，我(wo)们(men)并(bing)非鼓吹(chui)“不卫生”的行为。恰恰(qia)相反，我(wo)们(men)探讨的(de)是(shi)一种更高层(ceng)次(ci)的“洁净(jing)”概(gai)念(nian)。这种洁(jie)净，不仅仅是表(biao)面(mian)的无(wu)菌(jun)，更是一种内在(zai)的、由(you)内而(er)外(wai)的舒(shu)展与自在。用(yong)舌尖(jian)清理脚(jiao)趾(zhi)缝里的(de)泥(ni)，与其说是一种清(qing)洁方式，不如(ru)说(shuo)是一种(zhong)对身体的(de)深度(du)觉察(cha)，一(yi)种对(dui)那些(xie)被忽略(lve)的角(jiao)落(luo)给予的独特(te)关(guan)怀。

这(zhe)其(qi)中蕴含的(de)，是一种对(dui)身体的全然(ran)信任(ren)。舌(she)头，是身(shen)体最(zui)灵敏(min)的感官(guan)器官(guan)之一，它能(neng)够(gou)分辨细微的(de)纹理(li)、温(wen)度(du)和湿(shi)度。当它被(bei)允许去探(tan)索和清理(li)这些私(si)密的区(qu)域(yu)时，它所(suo)传(chuan)递(di)回来的(de)信息，是(shi)任(ren)何其(qi)他(ta)方式(shi)都无法替代的(de)。它可(ke)能(neng)是一(yi)种(zhong)微痒，一种(zhong)酥麻(ma)，甚至(zhi)是(shi)一种难(nan)以言喻的(de)舒适(shi)感。

在一些关于身体(ti)的艺术(shu)探(tan)索中(zhong)，人(ren)们常常(chang)会挑(tiao)战传(chuan)统观念(nian)，通过非传统的方式(shi)来(lai)表达(da)对身体(ti)的理解(jie)。用舌尖清理脚(jiao)趾缝里的(de)泥(ni)，或(huo)许可(ke)以(yi)被(bei)视为(wei)一种(zhong)极(ji)端(duan)的、但(dan)同时也(ye)极富诗意的(de)身体行为(wei)艺术(shu)。它打破(po)了(le)我们对(dui)于“清洁(jie)”的刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)，将(jiang)一种原(yuan)本(ben)被(bei)视(shi)为(wei)“脏(zang)”或“不雅(ya)”的(de)行为(wei)，赋予了新的解读(du)。

它挑战(zhan)了我们(men)关(guan)于“什(shen)么可(ke)以触(chu)碰(peng)”、“什么应(ying)该被(bei)隐藏(cang)”的社(she)会(hui)规(gui)范。在(zai)私密(mi)的(de)空(kong)间里(li)，身体的(de)自主权(quan)和探(tan)索欲(yu)，可以(yi)以(yi)最直接、最原(yuan)始的方(fang)式(shi)得(de)到(dao)体现。

这是(shi)一(yi)种(zhong)对“不完美(mei)”的拥抱(bao)。脚(jiao)趾缝(feng)里的(de)泥，是(shi)活动(dong)留(liu)下(xia)的痕迹，是(shi)生(sheng)命(ming)力的(de)印(yin)记(ji)。用舌尖(jian)去(qu)清(qing)理(li)，不(bu)是(shi)为了将其彻底(di)抹杀，而(er)是(shi)在一(yi)种极度亲密(mi)的(de)状态(tai)下，与(yu)这些(xie)痕迹(ji)进(jin)行一(yi)次温柔的互(hu)动。这种(zhong)互动，或许能(neng)带来一(yi)种(zhong)深刻(ke)的自我接纳(na)。

我(wo)们将(jiang)话(hua)题(ti)拉回(hui)到现(xian)实(shi)。在日常(chang)生活中，我们或(huo)许难以实践(jian)这(zhe)种极端(duan)的(de)方式。但(dan)我(wo)们(men)可以从(cong)中提炼(lian)出(chu)一种(zhong)精(jing)神(shen)：那就是(shi)对(dui)身体细微之(zhi)处的关注(zhu)，以(yi)及用(yong)最温(wen)柔、最(zui)贴近的(de)方(fang)式去(qu)呵护(hu)它(ta)们(men)。

当我(wo)们(men)谈(tan)论(lun)“用舌头(tou)清理(li)脚趾缝里(li)的泥”时，我们(men)实(shi)际上(shang)是在探讨一(yi)种极致(zhi)的(de)身(shen)体连(lian)接(jie)。它是(shi)一(yi)种(zhong)超越工(gong)具(ju)、超(chao)越常规的探(tan)索，是对身体(ti)私(si)密(mi)领域(yu)的一种大(da)胆而(er)温(wen)柔(rou)的触碰(peng)。它让我们重(zhong)新审(shen)视(shi)“洁净”的定义(yi)，以及(ji)我们(men)与(yu)自(zi)己身(shen)体之(zhi)间可(ke)以建立(li)的何(he)种(zhong)深(shen)度联(lian)系(xi)。

它是(shi)一种(zhong)将“清(qing)洁(jie)”行(xing)为，升华(hua)为(wei)一种(zhong)“感官体验(yan)”与“精(jing)神仪式”的尝(chang)试(shi)。在这(zhe)种(zhong)尝试中，身体(ti)不(bu)再是需要被隔离开的(de)“脏”的(de)载(zai)体(ti)，而是(shi)可以被(bei)全然接(jie)纳、被温(wen)柔(rou)探索(suo)的生(sheng)命奇(qi)迹。

PartII:舌(she)尖的(de)艺术，足尖(jian)的(de)诗意：超越(yue)清(qing)洁(jie)的哲(zhe)学思考

从PartI的(de)探(tan)讨中，我(wo)们已(yi)经(jing)初步(bu)触(chu)及了“用舌头清(qing)理脚趾缝里的(de)泥”这一主(zhu)题(ti)所(suo)蕴含的非(fei)传(chuan)统(tong)清洁(jie)方式与身(shen)体(ti)探索的潜力(li)。这仅仅是冰山(shan)一角。将这(zhe)个(ge)看(kan)似“离经叛(pan)道”的(de)行为(wei)置(zhi)于(yu)更广(guang)阔的语境(jing)下(xia)，我(wo)们能(neng)发现(xian)其中(zhong)蕴含着深(shen)刻(ke)的(de)哲学(xue)思考(kao)，以及对(dui)“洁净(jing)”、“私密”乃(nai)至(zhi)“生(sheng)命本身”的(de)全新(xin)解读(du)。

让我(wo)们从“洁净(jing)”的定(ding)义谈(tan)起。我(wo)们通(tong)常认为，洁净(jing)意(yi)味着(zhe)无菌(jun)、无尘(chen)、无垢(gou)。这种定(ding)义(yi)往往(wang)是基(ji)于(yu)外部的、可(ke)见(jian)的标(biao)准。而舌(she)尖的触(chu)碰，却(que)引(yin)入了一(yi)种内在的、感官(guan)的洁(jie)净(jing)。当(dang)舌尖(jian)以其温(wen)热(re)、湿润、富有(you)弹性(xing)的触(chu)感，深(shen)入到脚趾缝那些细微的(de)、常被(bei)忽视(shi)的角(jiao)落时(shi)，它所带来(lai)的体(ti)验，不(bu)仅(jin)仅(jin)是物(wu)理上的(de)污垢清除(chu)，更是一(yi)种触(chu)觉上的“舒(shu)展(zhan)”与(yu)“通透”。

这是(shi)一种“活的洁净(jing)”。它不是(shi)通(tong)过化学药剂(ji)或锋利(li)的工具来(lai)达成(cheng)，而是(shi)通过(guo)身体(ti)最原(yuan)始(shi)、最(zui)敏(min)感(gan)的器(qi)官(guan)，以一种(zhong)温柔(rou)而深(shen)入的(de)方式(shi)，与身(shen)体的(de)细微之处(chu)进行(xing)互动(dong)。这种互(hu)动，或许(xu)能(neng)唤(huan)醒我(wo)们对于(yu)身体最(zui)深层(ceng)的感知，让(rang)我们(men)意(yi)识到，即使是那(na)些(xie)最不(bu)起眼的角落，也(ye)值(zhi)得被温柔(rou)以(yi)待。

这个主题触(chu)及了“私密”的(de)边界。脚(jiao)趾缝，毫无(wu)疑问是身(shen)体上(shang)最私(si)密的区域(yu)之(zhi)一(yi)。用(yong)舌(she)头去触(chu)碰(peng)，意(yi)味(wei)着打(da)破(po)了我(wo)们(men)惯(guan)常(chang)的(de)心(xin)理防线，将(jiang)一种极度(du)私密(mi)的身(shen)体(ti)行(xing)为(wei)，置(zhi)于(yu)被想象(xiang)与讨(tao)论的(de)境地(di)。这并非鼓励所有人(ren)去模仿，而是启(qi)发我(wo)们去思(si)考(kao)：在(zai)我们认(ren)为(wei)的(de)“禁区”之下，是否(fou)存在(zai)着一(yi)种更深(shen)层次(ci)的自我(wo)探索(suo)和(he)身体接(jie)纳(na)的可能性？

在(zai)许多(duo)文化中，身(shen)体的某些部位(wei)被(bei)视(shi)为禁忌，被(bei)隐藏。当(dang)我(wo)们(men)将视角从(cong)社会规(gui)范转向个体经(jing)验时(shi)，这(zhe)种“禁忌(ji)”的(de)界(jie)限是否(fou)可(ke)以被(bei)重新(xin)审视？舌尖的(de)触碰，可(ke)以(yi)被(bei)理解为一(yi)种“臣(chen)服(fu)”于身体本能(neng)的表(biao)达，一(yi)种对身体的全(quan)然开放(fang)和信任(ren)。它挑战(zhan)了我(wo)们对“污(wu)秽”的(de)普遍(bian)认知(zhi)，并(bing)将这种(zhong)行(xing)为解读(du)为一种对(dui)身(shen)体(ti)的爱抚(fu)和(he)关(guan)怀(huai)。

更进一步(bu)，我们可以(yi)将其(qi)视为(wei)一(yi)种(zhong)“身体(ti)艺术”的极(ji)致体(ti)现。艺(yi)术，常常在于(yu)挑(tiao)战常规，在(zai)于(yu)发(fa)掘(jue)事(shi)物(wu)的(de)新意。用舌(she)头清(qing)理脚趾(zhi)缝里(li)的(de)泥，这(zhe)种极端的行(xing)为，恰恰(qia)符合(he)了艺(yi)术(shu)的(de)探(tan)索精神(shen)。它将(jiang)一种日常(chang)、甚至有些“不堪”的(de)行(xing)为，转化(hua)为(wei)一种(zhong)极具(ju)视觉冲击(ji)力和想象空(kong)间(jian)的画(hua)面(mian)。

它让我们思(si)考：在(zai)艺术(shu)的(de)语(yu)境(jing)下(xia)，什么(me)可以是美的？什(shen)么可(ke)以(yi)是值得(de)被表(biao)达(da)的(de)？

这种(zhong)“身(shen)体(ti)艺术”的魅力，在(zai)于它的“在(zai)场感(gan)”和“独特性(xing)”。它(ta)不是摆放(fang)在(zai)画廊(lang)里的作品(pin)，而是发(fa)生(sheng)在一个具体个体(ti)身(shen)上，独(du)一(yi)无(wu)二的(de)体验(yan)。它可(ke)能带(dai)来感(gan)官(guan)上(shang)的刺(ci)激，也(ye)可能(neng)引发(fa)伦理(li)上的争议(yi)，但这正(zheng)是艺术(shu)的价值所(suo)在——它激发思(si)考，它打(da)破沉寂。

从(cong)更(geng)哲学的角(jiao)度(du)来看(kan)，这个主(zhu)题(ti)也与“顺应自然(ran)”的理(li)念不(bu)谋而(er)合(he)。大(da)自然(ran)中的(de)生物(wu)，以其(qi)最(zui)自(zi)然的(de)方式(shi)生存和互(hu)动。而(er)人(ren)类，在文(wen)明的(de)进程(cheng)中，似(shi)乎与(yu)这(zhe)种原始(shi)的连(lian)接(jie)渐(jian)行渐远(yuan)。舌尖(jian)的触碰(peng)，或许可以(yi)被(bei)视(shi)为一(yi)种对(dui)这种(zhong)“自然(ran)状态”的回(hui)归，一种对身体(ti)原始功能(neng)和潜(qian)能的重新发现。

当然，我(wo)们(men)必须(xu)强调，这并(bing)非一种普遍适用(yong)的(de)清(qing)洁方法。它更(geng)多(duo)的(de)是一种象(xiang)征(zheng)，一种思(si)想实(shi)验，一种对(dui)于身(shen)体与感官(guan)之间深度连接的诗(shi)意想(xiang)象(xiang)。它(ta)鼓励(li)我们用(yong)更开放(fang)的心(xin)态去审视(shi)自己的(de)身体，去(qu)探索那些(xie)被忽略的角落(luo)，去(qu)发(fa)现那(na)些隐(yin)藏在(zai)日常之下(xia)的美好与可能(neng)性(xing)。

想(xiang)象一下，在某个(ge)私密(mi)的(de)时(shi)刻(ke)，当(dang)你感到脚(jiao)趾(zhi)缝(feng)的微(wei)痒，你会如何处(chu)理(li)？或许，你(ni)不再仅仅(jin)是机(ji)械地(di)去搓洗(xi)，而(er)是(shi)会(hui)联(lian)想到(dao)舌(she)尖(jian)的温柔(rou)与细(xi)腻，联想到(dao)那种极度的亲密(mi)与(yu)自我(wo)关怀。这种联想，本(ben)身就是(shi)一种价值的升(sheng)华。

我(wo)们(men)也可以将这(zhe)种“舌(she)尖(jian)的艺术(shu)”理解为一(yi)种“本体论(lun)”的实(shi)践。它关乎(hu)“我是(shi)谁(shui)”、“我(wo)的(de)身(shen)体是什么(me)”等(deng)根本(ben)性问题。当我(wo)们将(jiang)舌头(tou)，这个充满(man)感官(guan)的(de)器官，投(tou)入到(dao)身(shen)体的最(zui)深处时，我们就是在直接(jie)地体(ti)验和定义“我”的(de)存(cun)在。

让(rang)我们以一种更(geng)加(jia)诗意的眼(yan)光来看待这个主(zhu)题(ti)。脚趾(zhi)缝(feng)里(li)的(de)泥，是(shi)大(da)地的馈赠(zeng)，是生命(ming)的(de)痕(hen)迹(ji)。舌尖(jian)的触碰，是爱与关怀(huai)的(de)表达，是(shi)温柔的抚(fu)慰。将(jiang)两(liang)者结合，便(bian)是(shi)一(yi)首(shou)关(guan)于(yu)身体的、关(guan)于(yu)洁净的(de)、关(guan)于(yu)生命的、关(guan)于爱(ai)的、最私密也最深(shen)刻的诗(shi)。

“用舌(she)头(tou)清理脚(jiao)趾缝里(li)的(de)泥”，这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个(ge)身体(ti)清(qing)洁的动(dong)作，它更是(shi)一种(zhong)哲学宣(xuan)言(yan)，一种(zhong)艺术(shu)表(biao)达，一种(zhong)对生(sheng)命(ming)与身体(ti)最本(ben)真的探(tan)索(suo)。它邀请(qing)我(wo)们打(da)破常(chang)规(gui)，以(yi)一种全新(xin)的视角，去(qu)重新认识和拥(yong)抱(bao)我们(men)自(zi)己，去发现(xian)那些隐藏(cang)在身(shen)体之(zhi)下的(de)，无尽(jin)的诗意与(yu)奥秘。

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图片来源：每经记者 陈敬敬 摄

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