每经编辑｜钟颖    

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艺术的先锋还(hai)是(shi)禁忌(ji)的(de)试探(tan)？——“巨茎(jing)挺(ting)进(jin)李淑(shu)芬体内”争议(yi)的引(yin)爆点

近(jin)日，一则名(ming)为“巨茎(jing)挺(ting)进李淑芬(fen)体内”的艺术作品(pin)或(huo)事(shi)件（视(shi)具体情(qing)况而定，此(ci)处为(wei)广义解(jie)读，可(ke)以泛指(zhi)艺术创作(zuo)、表(biao)演(yan)或(huo)某(mou)些极(ji)具争议性的行(xing)为艺术(shu)）在社(she)交(jiao)媒体上炸开了锅。如(ru)同划(hua)破平(ping)静夜(ye)空(kong)的流星，它瞬间(jian)吸(xi)引了(le)万千(qian)目(mu)光，点燃(ran)了(le)网(wang)友们(men)空前(qian)激烈(lie)的(de)讨论。这(zhe)场围(wei)绕(rao)着(zhe)敏感(gan)、甚至(zhi)可以(yi)说(shuo)是(shi)禁忌(ji)的议(yi)题(ti)，迅(xun)速从(cong)一(yi)个局部(bu)的小(xiao)圈子蔓延(yan)开来(lai)，演变(bian)成一(yi)场(chang)席卷全(quan)网的(de)舆论风暴。

为何(he)这样一(yi)个主题(ti)会引(yin)发如(ru)此巨大的反(fan)响(xiang)？这背(bei)后折(zhe)射(she)出的(de)，是(shi)当代(dai)社会(hui)在(zai)艺(yi)术表(biao)达、道德边(bian)界(jie)以(yi)及(ji)信息传(chuan)播三(san)者之间日(ri)趋复杂(za)的(de)张(zhang)力。从艺术表达的(de)角度来看(kan)，当代(dai)艺术(shu)早已不(bu)再(zai)拘泥于(yu)传(chuan)统的(de)审(shen)美范式，它更(geng)倾(qing)向(xiang)于挑战、颠(dian)覆(fu)和(he)探索人(ren)类经(jing)验的边(bian)缘地(di)带。艺术(shu)家们常(chang)常以(yi)极(ji)端、隐晦或(huo)令人不(bu)安的(de)方(fang)式来(lai)呈(cheng)现(xian)他们对现(xian)实、情感(gan)、欲望乃至(zhi)生命(ming)本身(shen)的理(li)解。

在(zai)这(zhe)个(ge)语(yu)境下，“巨(ju)茎挺(ting)进李淑芬体内(nei)”或许可以被解(jie)读(du)为(wei)一种(zhong)极端的象(xiang)征，一(yi)种对(dui)生命起源(yuan)、生命联(lian)结(jie)、或(huo)者(zhe)甚至(zhi)是某(mou)种原(yuan)始力量(liang)的(de)具象(xiang)化(hua)表达。一些支(zhi)持者认(ren)为，艺术(shu)的价值恰(qia)恰在(zai)于其打(da)破(po)常规(gui)、引发思(si)考的(de)能(neng)力。他(ta)们可(ke)能会(hui)辩称(cheng)，这是(shi)一种(zhong)对潜意识、对身(shen)体性的(de)深刻挖(wa)掘，是对(dui)传统社会(hui)禁(jin)忌的(de)一(yi)次(ci)有力(li)冲击(ji)。

在他(ta)们看(kan)来，对这类艺(yi)术(shu)的抵制(zhi)，恰恰暴露了社(she)会(hui)在思想(xiang)上(shang)的保(bao)守和(he)对新生的(de)排斥。

艺(yi)术(shu)并非真空存(cun)在(zai)。它的(de)产生(sheng)、传播(bo)和接受(shou)，都(dou)深(shen)深地置(zhi)于(yu)特定的(de)社会(hui)文化土壤之中(zhong)。当一个艺术(shu)作(zuo)品(pin)的元(yuan)素(su)触及(ji)到大众(zhong)普遍认(ren)可(ke)的道德底线(xian)、或者容易引发(fa)公众(zhong)不(bu)适的生(sheng)理反应时，它(ta)就(jiu)不(bu)可(ke)避免(mian)地(di)会(hui)遭(zao)遇(yu)强烈(lie)的(de)质疑和(he)反弹(dan)。“巨茎挺进(jin)李(li)淑芬体(ti)内”这一表(biao)述(shu)，其(qi)露骨的性(xing)意味和(he)潜在的(de)象征(zheng)意义，让相当一(yi)部分人感到极(ji)度的(de)不适和反(fan)感。

他们认为，无(wu)论艺术(shu)的(de)借口(kou)多么高尚，公然(ran)挑战社(she)会(hui)伦理、甚至可能被误读(du)为(wei)宣(xuan)扬不健(jian)康价(jia)值观的(de)行(xing)为，都(dou)是(shi)不应(ying)被容忍的(de)。这种反(fan)弹，是集(ji)体潜意(yi)识中(zhong)对秩序、对(dui)纯洁、对“正(zheng)常(chang)”的(de)捍卫。网(wang)友们的(de)激(ji)烈争(zheng)论(lun)，既有(you)对艺术边界的(de)试探，也有(you)对社(she)会(hui)价(jia)值的坚守(shou)。

更值得注(zhu)意的(de)是，在信息(xi)爆炸(zha)的时代，一个具(ju)有话题(ti)性(xing)的(de)事件，很容(rong)易在社交媒(mei)体的放(fang)大(da)效应下变(bian)得(de)“失(shi)控”。“巨(ju)茎挺进李(li)淑芬(fen)体内(nei)”这种(zhong)带有(you)强烈(lie)视觉(jue)冲击和(he)情感(gan)刺(ci)激的标题(ti)，本身(shen)就具(ju)备了(le)病毒(du)式传(chuan)播的潜质。一旦信(xin)息(xi)节点(dian)被打开(kai)，各种解(jie)读(du)、猜(cai)测(ce)、甚(shen)至断章(zhang)取(qu)义(yi)的评论(lun)便如(ru)潮(chao)水(shui)般涌(yong)来。

有(you)人借此宣(xuan)泄压抑的情(qing)感，有人(ren)借(jie)此(ci)进(jin)行(xing)身(shen)份认(ren)同(tong)的构建，有(you)人则纯粹(cui)是围观(guan)的(de)热闹(nao)。这种“参与感”的(de)泛滥(lan)，使得(de)原本(ben)可能(neng)仅(jin)限(xian)于艺(yi)术界(jie)内部(bu)的探(tan)讨(tao)，瞬(shun)间升级为(wei)一场全民(min)皆可(ke)发言(yan)的(de)“网络审判”。

在这(zhe)个(ge)过程(cheng)中，“李(li)淑芬(fen)”这个(ge)名(ming)字的出现，也(ye)为(wei)事件增(zeng)添了(le)一层现实的(de)维度。虽(sui)然(ran)我们无(wu)法确定“李淑芬”是(shi)否(fou)真实存在(zai)，或者只(zhi)是一个代号，但这(zhe)个普(pu)通(tong)的名字(zi)与一个极(ji)具(ju)冲击力的行(xing)为的结合(he)，无疑(yi)在某种程(cheng)度上拉近(jin)了艺术与现(xian)实的距(ju)离，让公众更容(rong)易代(dai)入、也更容(rong)易产(chan)生(sheng)情绪上(shang)的共(gong)鸣或(huo)排斥(chi)。

这使得(de)争论不(bu)再仅(jin)仅是抽象(xiang)的(de)哲学(xue)辩论，而(er)是关乎(hu)我(wo)们每(mei)个人在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活中(zhong)所(suo)能接受(shou)的界限(xian)。

总而(er)言(yan)之，“巨茎挺进(jin)李(li)淑芬体内(nei)”的(de)出现，如(ru)同一个引(yin)爆点，将关于艺术的边界、道德(de)的(de)底线(xian)、以(yi)及当下(xia)社会(hui)公众(zhong)心理的诸多议题，一股脑(nao)地(di)抛(pao)给(gei)了我们。它迫使(shi)我们去(qu)思考：在(zai)追(zhui)求艺术(shu)的自(zi)由解放(fang)时(shi)，我们(men)是否(fou)需要(yao)为(wei)社(she)会承受力(li)留下一(yi)道缓(huan)冲？当信(xin)息以(yi)极快(kuai)的速(su)度裹(guo)挟着(zhe)情(qing)感(gan)传播时(shi)，我(wo)们又(you)该如何(he)保持清(qing)醒的(de)判断？这场(chang)舆论的风暴(bao)，才刚刚拉(la)开(kai)序幕(mu)，其背后(hou)蕴(yun)藏的社会(hui)意义(yi)，值得(de)我们深入(ru)探究(jiu)。

从网络热议(yi)到(dao)社会深思——“巨茎挺进李(li)淑芬体(ti)内(nei)”事(shi)件的余震与(yu)启示(shi)

“巨茎挺(ting)进李淑芬(fen)体内(nei)”所引(yin)发的(de)社会(hui)热议(yi)，如同(tong)一场(chang)突如(ru)其(qi)来(lai)的暴风雨，在短(duan)暂而猛烈地(di)席卷过(guo)后，留下(xia)的(de)不仅(jin)仅是(shi)满目(mu)疮痍的争议，更(geng)是值得我(wo)们(men)反(fan)思的(de)深刻启示。这场舆论的持(chi)续发(fa)酵，已(yi)经超越了(le)单纯的事(shi)件本(ben)身，触(chu)及到(dao)了当(dang)代社会文化、伦(lun)理观念以(yi)及媒(mei)介生(sheng)态的多个(ge)层面。

这场讨论(lun)清晰(xi)地揭(jie)示了(le)当代(dai)社(she)会对(dui)于(yu)“边(bian)界”的敏(min)感和(he)焦(jiao)虑。无论是艺术创(chuang)作的边界(jie)，还是道德(de)伦理(li)的边界，亦或是(shi)信息(xi)传播(bo)的(de)边(bian)界(jie)，在(zai)现代(dai)社会(hui)都变(bian)得(de)越(yue)来越(yue)模糊(hu)，也越来越(yue)容易(yi)引(yin)发冲(chong)突。对于“巨(ju)茎挺进(jin)李淑芬体内”这(zhe)类挑(tiao)战(zhan)传统观念的议题，一部(bu)分人(ren)渴望打破束缚，拥(yong)抱(bao)更自(zi)由、更多(duo)元(yuan)的表(biao)达(da)方(fang)式(shi)；而另一部(bu)分(fen)人则(ze)担忧(you)这种(zhong)“打破”会侵(qin)蚀现(xian)有(you)的(de)社会(hui)规(gui)范，导致(zhi)价(jia)值(zhi)的失(shi)序。

这种(zhong)“保(bao)守”与(yu)“激进(jin)”的拉(la)锯，在每(mei)一(yi)次具(ju)有颠覆(fu)性的文(wen)化现象出现(xian)时(shi)都(dou)会上演。而(er)“李(li)淑(shu)芬”这(zhe)个(ge)普通(tong)名字与极端性(xing)行为的结合，恰恰成(cheng)为(wei)了(le)这场边(bian)界(jie)拉(la)锯战的(de)一个具(ju)象化(hua)的(de)载体，让(rang)普通大(da)众(zhong)也能够直观(guan)地感受到(dao)这种(zhong)冲突。

网(wang)络舆论的“加(jia)速(su)器”效应(ying)在这场(chang)事(shi)件中(zhong)得(de)到了淋(lin)漓尽(jin)致的(de)体(ti)现(xian)。社交媒(mei)体极(ji)大地降(jiang)低(di)了信息传播(bo)的门(men)槛，同时(shi)也(ye)放大了情(qing)感的共(gong)振(zhen)。一条(tiao)具有(you)冲击力(li)的信息(xi)，可以在短(duan)时间(jian)内被成千上万(wan)的人看到、评(ping)论(lun)、转发，并在此过(guo)程中(zhong)不(bu)断被二(er)次(ci)创作和解读(du)。这种(zhong)“群体极(ji)化(hua)”的现象(xiang)，使(shi)得讨论往往(wang)难(nan)以回(hui)归理(li)性。

支持者(zhe)和(he)反(fan)对(dui)者(zhe)在(zai)信(xin)息茧(jian)房中(zhong)相(xiang)互(hu)强化(hua)，观点(dian)越发(fa)极(ji)端，而(er)那(na)些持(chi)中间(jian)态(tai)度或者(zhe)尚未形成(cheng)明确(que)观点的(de)人，则(ze)容(rong)易被(bei)左(zuo)右(you)。这场(chang)关(guan)于(yu)“巨(ju)茎(jing)挺进(jin)李淑(shu)芬(fen)体内”的争(zheng)论，也未(wei)能幸(xing)免于此。其复杂(za)性被(bei)简(jian)化(hua)为非(fei)黑即(ji)白(bai)的标签(qian)，深层次的探(tan)讨(tao)被淹没在情绪(xu)化的(de)宣泄之中(zhong)。

即使是在(zai)喧嚣(xiao)和混(hun)乱(luan)之(zhi)中，我(wo)们也能够(gou)捕捉(zhuo)到(dao)一些值(zhi)得关(guan)注的社会(hui)信(xin)号(hao)。这场(chang)讨论(lun)，客观(guan)上促(cu)使(shi)了公众对于(yu)“艺术的定(ding)义”、“性话语(yu)的规(gui)训”、“女性(xing)身体(ti)的(de)自主性(xing)”等(deng)议题(ti)进行(xing)前所未有(you)的关注(zhu)。尽管讨论的起点或许(xu)是猎奇和争(zheng)议(yi)，但其过程却(que)意(yi)外地引发(fa)了对(dui)长期以(yi)来(lai)被遮蔽或压(ya)抑的社(she)会问题的审视(shi)。

例如，关于艺术作品是(shi)否(fou)应(ying)该(gai)承担社会责任(ren)，如(ru)果(guo)承(cheng)担，其责(ze)任的(de)边(bian)界在(zai)哪里？在性文(wen)化日益开放(fang)的(de)当下(xia)，我(wo)们应(ying)该如(ru)何(he)理解和处(chu)理(li)露(lu)骨(gu)的性表达？一个女(nv)性的(de)身体(ti)，其权(quan)益(yi)和(he)尊严又(you)该(gai)如何(he)得到(dao)保障(zhang)？这(zhe)些问题(ti)，在“巨(ju)茎(jing)挺(ting)进李(li)淑芬体(ti)内”事件(jian)的(de)余波中，被更(geng)加(jia)赤(chi)裸(luo)裸(luo)地摆(bai)在(zai)了(le)公众面前(qian)。

从更(geng)长(zhang)远(yuan)的(de)角(jiao)度来看，这场事(shi)件也(ye)是(shi)对社(she)会(hui)整体(ti)媒介素(su)养(yang)的一(yi)次检(jian)验(yan)。面(mian)对海(hai)量信息，尤(you)其是(shi)那些具有(you)争议(yi)性和(he)煽动性的(de)内(nei)容(rong)，公(gong)众能否(fou)保持批判(pan)性思(si)维，辨别(bie)信(xin)息的(de)真(zhen)伪(wei)，理解(jie)其背(bei)后(hou)的多(duo)重意涵？这(zhe)不仅是(shi)对(dui)个体能(neng)力的(de)要求，也(ye)是对教(jiao)育(yu)体系和信息(xi)平台提(ti)出的挑战。如何引(yin)导(dao)公(gong)众(zhong)进行更(geng)具建设性的(de)对(dui)话，而(er)非陷入(ru)无休止(zhi)的口(kou)水(shui)战(zhan)，是未(wei)来社会(hui)发(fa)展需要解(jie)决的重(zhong)要(yao)课(ke)题(ti)。

总而(er)言之(zhi)，“巨茎挺(ting)进李(li)淑(shu)芬体内(nei)”事(shi)件(jian)，与(yu)其说是一场简(jian)单的网络八卦，不(bu)如(ru)说是(shi)一个(ge)复杂的社(she)会(hui)文(wen)化现象(xiang)。它以一(yi)种极端的(de)方式(shi)，将当(dang)代社会在(zai)艺(yi)术(shu)、道(dao)德(de)、性别(bie)、信息传播(bo)等多(duo)个领域存(cun)在的(de)张力(li)集(ji)中(zhong)地展(zhan)现出(chu)来(lai)。这场舆(yu)论风(feng)暴或许会(hui)随着时间(jian)的推(tui)移而逐(zhu)渐平息(xi)，但(dan)其(qi)留(liu)下(xia)的(de)思(si)考(kao)，以及对未(wei)来(lai)社会文(wen)化(hua)发展(zhan)方向(xiang)的启(qi)示，却(que)可(ke)能(neng)是(shi)长(zhang)远的(de)。

它(ta)提醒我(wo)们，在(zai)追求自由表达(da)的也(ye)需要对社(she)会现(xian)实保(bao)持(chi)审慎(shen)的(de)关怀；在信(xin)息洪(hong)流(liu)中(zhong)，保持(chi)清醒(xing)和(he)理(li)性，比(bi)任何时候都更为重要。

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图片来源：每经记者 陈向东 摄

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