每经编辑｜陈团结    

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一、破译“卜”字：叩问苍穹的古老回响

想象一下，在那个没有互联网、没有电灯的遥远年代，人们是如何理解世界，如何应对未知？他们仰望星辰，观(guan)察自然的(de)每一次呼吸，然后，他们发明了一种方式，一种与天地(di)对话的方式——占卜。而“卜”这个字，就是这场对话最纯粹的载体。

“卜”字，从字形上看，便充满了神秘的想象。它就像一根被烧灼过的骨头或龟甲，裂痕纵横交错，仿佛是上天留下的神秘信息。在甲骨文时期，“卜”字便是指代占卜的行为。商朝的统治者们，他们每天的决策，从战争的出征，到祭祀的吉凶，甚至到王(wang)后是否会生育，都离不开占卜。

他(ta)们将占卜的过程刻(ke)在龟甲和兽(shou)骨上，然后用火灼烧，观察裂纹的走向，从而解读上天的旨意。这些被灼烧过的甲(jia)骨，就是我们今天所说的“甲骨文”，它们是中华(hua)文明最早的文字(zi)记录，也是我们窥(kui)探商代社会最宝贵的窗口。

“卜”的意义，远不止于(yu)一次简单的占卜。它是一种世界观的体现。古人认为，天地万物皆有灵性，天象的变化，自然的规律，都隐藏着某种神秘(mi)的力(li)量，而占卜，就是一种试图理解和把握这种(zhong)力量的(de)尝试。这种尝试，既有对未知的恐惧，也有(you)对秩序的渴望。通过占卜，人(ren)们试图在混乱的世(shi)界中找到一丝规律，一种能(neng)够指导自己行动的确定(ding)性。

让我们深入探究(jiu)一下占卜的具体方(fang)式。最常见的便是用龟甲和兽骨，特别是牛的肩胛骨。在进行占卜(bo)前(qian)，人们会进行一系列的(de)准备，包(bao)括对甲骨的清洗、钻凿，以及在特(te)定部位进行加热。加(jia)热后，甲骨会产生裂纹，占卜者根据裂纹的(de)形态、方向、长短来解读吉凶。这个过程并非(fei)随意为之，而是有一套相对固定的规则和解读体系。

这(zhe)些裂纹，在古人眼中，就是神灵的语言，是天意(yi)最直观(guan)的显现。

“卜”的文化意涵，也渗透到了日常生活中。例如，“卜邻”是指选择邻居，因为好的邻居能够影响人的品德和生活；“卜居”则是选择居住的地点。这些词语都蕴含着一种“先见之明”的意味，希望通过某种方式，预知未来的吉凶，从而做出最有利的选择。这种对未来的关注(zhu)，对未知的探求，是人类共有(you)的心理需求，而在中国传统文化中，它以“卜”的形式，得到了淋漓尽致的表达。

考古(gu)学家们在殷墟等遗址中发掘出大量的甲骨，每一片都承载着一段历史，一个故事。它们记录了当(dang)时的社会生活、宗教信(xin)仰、政治活动，甚至是个人的喜怒哀乐。阅读这些甲骨，就像在与几千年前的先民进行一场跨越时空的对话，感受他们对世界的敬畏，对未知的探索，以及对生命最深沉(chen)的思考。

“卜”字，这个看似简单的字(zi)，却蕴含着古人深刻的智慧和对宇宙(zhou)的理解。它不仅仅是一种占卜行为的(de)记录，更是古代中国人(ren)认识世界、与自然沟通、寻求(qiu)精神慰藉的一种重要方式。它串联起文字的起源、宗教(jiao)的萌芽、以(yi)及对未来预测的渴望，构成了中(zhong)华文明早期精神(shen)世界的重要一环。

当我们凝视“卜”字时，仿佛能听到那(na)古(gu)老的回响(xiang)，感受到先民们在浩瀚星空下，怀着敬畏之心，叩问苍穹的深邃场景。

二、探秘“圭”字：礼仪、权力和宇宙秩序的交融

如果说“卜”字代表着一(yi)种与上天的沟通，那么“圭”字(zi)，则更多地指向了人间秩序的建立与维系。它不仅仅是一件简单(dan)的器物，更是权(quan)力、地位、礼仪和宇宙观(guan)念的集大成者。

“圭”的字形，通常被(bei)描绘成一块带有尖端的玉器，象征着庄重、纯洁和神圣。在古代，玉是极其珍贵的(de)材料，被认为是天地(di)精华的凝结，能(neng)够沟通神灵，具有避邪、保佑的功能。而“圭”作为一种特殊的玉(yu)器，其形制和用途都极(ji)为讲究。它(ta)通常是长条形的，一端略尖，另一端则(ze)有刃或平，具体形制会根据其使用场合和等级而有所不同。

“圭”的用途，在古代文献中有着详细的记载。它最主要的功能之一是作为礼(li)器，用于(yu)各种重要的祭祀和仪式活动。在(zai)祭祀天地、祖先时，官员们会(hui)手持圭，以示虔敬和虔诚。圭的长度、颜色、纹饰，都可能蕴含着特定的象征意义，表达着对神灵的尊敬，以及对天地和谐的祈愿。

更重要的(de)是，“圭”是权(quan)力与地位的象征。在周朝，“圭”是(shi)诸侯朝见天子时所执的信物，也是天子分封诸侯、赏赐大臣时所用(yong)的重要器物。手持“圭”，意味着拥有某种权力，代表着一种身份。不同规格的“圭”，也代表着不同的等级和权(quan)力大小。可以说，“圭”就是一种权力的“身份(fen)证”，是古代社会等级森严制度的物质(zhi)体现。

“圭”的意义，还延伸到了度量衡和方(fang)位的概念。“圭表”便是其中一个很好的例子。圭表是由一个立杆（表）和一个测量影子长度的尺（圭）组成的。通过测量正午时太阳影子的长(zhang)度，古人可以推算出一年中的节气，掌握农时，这对于农业社会来说至关重要。而“圭”这个字，也因此与时间、天文、历法紧密地联系在一起(qi)。

在更深层次上(shang)，“圭”也蕴含着(zhe)古人的宇宙观。它所代表的庄(zhuang)重、方正，象征着宇宙的秩序和规律(lv)。古人(ren)认为，君子应该效法“圭”的德行，行为方正(zheng)，为人正直。这种(zhong)将器物与品德相联系的做法，是中国(guo)传统文化中独有的现象。

“圭”与“卜(bo)”之间，看似风(feng)马牛不相及，实则有着千丝万缕的联系。它们都指向了古人对于未知世界(jie)的探索和对(dui)秩序的追求。“卜”是向上沟(gou)通(tong)，试图解读(du)天意；而“圭”则是对人间秩序的构建和维护，是对天意的回应和实践。占卜的结果，往往需要通过礼仪(yi)来体(ti)现，而“圭”正是礼仪中不可或缺的器物。

例如，一次重要的占卜结果，可(ke)能需要通(tong)过一场(chang)隆重的祭(ji)祀来执行，而在这场祭祀中，“圭”就扮演着至关重要的角色。

让我们再回到“圭”的物质层面。考古发掘出的历代“圭”器，不仅是珍贵的文物，更是我们了解古代社会、政治、文化、工艺的生动(dong)教材。它们(men)精美的(de)雕刻，细(xi)腻的质感，无不展现着古(gu)代工匠的智慧和技艺。从史前(qian)文化的玉琮、玉璧，到商周的青铜礼器，再到汉代的玉印，玉器在中国(guo)历史长河中始终扮演(yan)着重要的角色，“圭”作(zuo)为其中的一种，更是承载了丰富的历史信息。

“圭”字，这个承载着厚重历史和文化内涵的符号，让我们得以窥见古代中国(guo)社会的全貌。它(ta)不仅仅是一件玉器，更是权力、礼仪、天文、道德的集合体，是连接神灵与人间、过去与未来的(de)重(zhong)要桥梁(liang)。当我们审(shen)视“圭”字时，我们仿(fang)佛能看到古代的君王、诸侯，手持“圭”器，在庄严的(de)祭坛上，在等(deng)级森严的朝堂中，在对宇宙规律的探索中，构建着他们心中的秩序与和谐。

“卜”与“圭”，这两个看似独立的符号，如同两条古老的河流(liu)，在中华文明的长河中交汇、融(rong)合，共同塑造(zao)了我们民族的精神基因。它们共同揭示(shi)了古代中国人对未知(zhi)的好奇、对秩序的追求、对和谐(xie)的向往，以及他们如何通过符号、仪式和器物，将抽象的宇宙观念与具体的社会生活巧妙地联结起来，书写了一部波澜壮阔的文明史诗。

通过对这两个符号的深(shen)入探索，我们不仅能够解码神秘的古代符号，更能深刻理解传统文化中蕴含的智慧，及其对当下社会的启示意义。

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图片来源：每经记者 陶东海 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄