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当猫咪遇上法(fa)老：虚拟世(shi)界中的古埃及(ji)魅影(ying)

在《动(dong)物之(zhi)森》这(zhe)个(ge)充(chong)满奇幻色彩的虚拟世界(jie)里，我们邂逅了形形(xing)色色的动(dong)物居(ju)民，它(ta)们以(yi)其(qi)独(du)特的(de)个性(xing)和可(ke)爱的造型，赢(ying)得(de)了(le)无数(shu)玩(wan)家的喜(xi)爱。而在(zai)这些(xie)居(ju)民中，有(you)一类特殊的猫(mao)咪，它们身披象(xiang)征着太阳(yang)与神圣的(de)金(jin)色外(wai)衣(yi)，拥有着宛如古埃及(ji)壁画中(zhong)走(zou)出的神(shen)秘(mi)气(qi)质(zhi)，我们称之为“埃(ai)及猫”。

它们(men)的身影，总(zong)能(neng)唤起人(ren)们(men)对遥(yao)远而辉煌的古(gu)埃及文(wen)明的遐想(xiang)。这些在《动物之(zhi)森》中(zhong)频(pin)频出现的“埃(ai)及猫”，它(ta)们(men)究(jiu)竟(jing)从何而(er)来？它们与真(zhen)实(shi)的埃及(ji)猫又有着怎样(yang)的联系？又(you)是什么让它(ta)们(men)成为(wei)了游戏(xi)中(zhong)一道(dao)独(du)特(te)的风(feng)景线(xian)，并衍(yan)生(sheng)出相关(guan)的“黄动(dong)画(hua)”话题？

要理(li)解(jie)《动物之(zhi)森》中的埃(ai)及(ji)猫(mao)，我们首先需要将目光投向它(ta)们名字的(de)来源(yuan)——古(gu)埃(ai)及(ji)。古埃及(ji)，这个曾经在尼(ni)罗河畔创(chuang)造了(le)辉煌文(wen)明的国(guo)度，留下(xia)了无(wu)数(shu)令(ling)人(ren)惊叹(tan)的文(wen)化遗产(chan)，而(er)猫，在(zai)这个文明中扮(ban)演着(zhe)举足(zu)轻(qing)重(zhong)的角(jiao)色。古埃及(ji)人(ren)对猫(mao)的崇拜，几乎达到了顶(ding)峰。它们被视为(wei)神圣(sheng)的(de)动(dong)物，与(yu)多位(wei)重要(yao)的神(shen)祇有着密切(qie)的(de)联系。

最著(zhu)名(ming)的(de)莫(mo)过(guo)于女神芭(ba)丝特(te)（Bastet），她通(tong)常被(bei)描绘成一(yi)位拥(yong)有(you)猫头的女(nv)性(xing)，象征(zheng)着(zhe)家庭(ting)、生育、月(yue)亮、舞(wu)蹈和音乐，同时也被(bei)认为是保(bao)护者，能够(gou)驱除邪恶(e)和疾病。在(zai)古(gu)埃(ai)及的艺(yi)术(shu)作品(pin)中(zhong)，无论(lun)是宏伟的(de)金(jin)字塔(ta)壁画，还是精(jing)美(mei)的雕塑(su)，猫的(de)形象随(sui)处可见，它(ta)们被(bei)赋予(yu)了尊(zun)贵、优(you)雅和(he)神秘(mi)的特(te)质(zhi)。

《动物(wu)之(zhi)森》的(de)设计师们显(xian)然(ran)深受(shou)这些(xie)古(gu)埃(ai)及文化(hua)的影响(xiang)。他们(men)巧妙地(di)将(jiang)猫(mao)这种在(zai)现实(shi)世界(jie)中备受喜(xi)爱的宠(chong)物(wu)，与古(gu)埃(ai)及(ji)文(wen)化中(zhong)猫(mao)的(de)神圣(sheng)地位(wei)相(xiang)结(jie)合，创(chuang)造(zao)出(chu)了(le)游戏(xi)中(zhong)独具特色的“埃及猫”形(xing)象(xiang)。这(zhe)些(xie)游(you)戏中(zhong)的埃(ai)及(ji)猫(mao)，往往拥(yong)有着(zhe)与(yu)真实(shi)埃及猫(mao)相(xiang)似(shi)的(de)某些(xie)特(te)征(zheng)，比如(ru)它(ta)们身(shen)上(shang)常带(dai)有斑纹，毛色(se)多(duo)为(wei)金色、棕(zong)色或(huo)黑色，眼睛(jing)大而明亮，整体(ti)散发(fa)出(chu)一种古(gu)老(lao)而(er)优雅(ya)的(de)气质。

在(zai)游(you)戏中(zhong)，它(ta)们(men)被(bei)赋予(yu)了不同的性(xing)格(ge)，有的(de)温文尔雅，有的活泼(po)可爱，有的则带着(zhe)一丝(si)神秘莫(mo)测的智(zhi)慧(hui)，仿(fang)佛(fu)是来自古(gu)埃及(ji)的使(shi)者，在(zai)现(xian)代的虚(xu)拟世(shi)界中(zhong)继(ji)续(xu)着(zhe)它们的(de)传奇(qi)。

“黄动(dong)画”这(zhe)个词的(de)出(chu)现，则(ze)是在《动物(wu)之森(sen)》玩家群(qun)体中(zhong)，对(dui)这些(xie)埃及猫(mao)形(xing)象的一种戏(xi)谑或特(te)殊的(de)称呼(hu)。这里的(de)“黄(huang)”字，很(hen)可能(neng)并非指代(dai)低俗的内容，而(er)是(shi)多重(zhong)含(han)义(yi)的(de)集合。一方面，它(ta)可能指的是埃(ai)及猫(mao)那标(biao)志性(xing)的金色或黄褐(he)色的毛(mao)发，这是它(ta)们(men)最(zui)直观的(de)视觉(jue)特征(zheng)。另一(yi)方(fang)面(mian)，“黄(huang)”在中国(guo)文(wen)化(hua)中，也常常(chang)与辉煌、财富(fu)、尊(zun)贵联(lian)系在(zai)一起(qi)，这恰(qia)好与古埃及文化中(zhong)猫的(de)神圣地(di)位以及(ji)埃及(ji)文明的辉煌(huang)相(xiang)契合。

而“动(dong)画”二字(zi)，则(ze)直接(jie)点明(ming)了这些角(jiao)色出(chu)现在(zai)《动物(wu)之(zhi)森(sen)》这(zhe)款以动(dong)画风格(ge)著称的游戏之(zhi)中。因(yin)此(ci)，“动物之(zhi)森(sen)埃及(ji)猫黄(huang)动(dong)画”更像(xiang)是(shi)一种粉丝(si)群(qun)体内部的(de)流行(xing)语，用来指(zhi)代游(you)戏中(zhong)那(na)些具(ju)有鲜明埃及(ji)猫特(te)征(zheng)的(de)、带(dai)有(you)文化(hua)象征意义(yi)的、并(bing)且在游戏动(dong)画中表现得(de)活灵(ling)活现(xian)的虚(xu)拟角(jiao)色。

它是一种玩家社群对(dui)特定(ding)游戏内(nei)容(rong)进行(xing)二次创作(zuo)和(he)解(jie)读的(de)有趣体现(xian)。

这些虚拟的(de)埃(ai)及猫，不仅(jin)仅是(shi)简单的(de)游戏角(jiao)色，它们(men)更像是(shi)一扇(shan)窗，带(dai)领玩(wan)家窥见(jian)古(gu)埃(ai)及(ji)文(wen)明(ming)的魅力。当(dang)玩(wan)家与(yu)这些埃(ai)及(ji)猫互动时，仿(fang)佛(fu)能够感受到(dao)历史的回(hui)响，触摸到(dao)那遥远的(de)、充满神(shen)秘(mi)色彩(cai)的过去。它们的(de)出(chu)现，让《动(dong)物之(zhi)森》的游戏(xi)体验更加(jia)丰(feng)富和多(duo)元，也让玩(wan)家在(zai)享受(shou)轻松(song)休(xiu)闲(xian)的游戏乐(le)趣的能够接(jie)触(chu)到不(bu)同文化的魅力，甚至(zhi)激发(fa)他们去(qu)了(le)解(jie)更多(duo)关于(yu)古(gu)埃及的历(li)史和文(wen)化。

这种(zhong)将现(xian)实文(wen)化元(yuan)素巧妙(miao)融(rong)入虚(xu)拟游(you)戏的设(she)计(ji)理(li)念(nian)，正是(shi)《动物(wu)之森(sen)》系列(lie)能够(gou)风靡全球的重(zhong)要原因之一。

从神祇到(dao)邻居：埃(ai)及(ji)猫的(de)文(wen)化演(yan)变与玩(wan)家(jia)的(de)二(er)次创作

《动(dong)物之(zhi)森》中(zhong)的(de)埃(ai)及猫，不仅(jin)仅是古(gu)埃(ai)及文化(hua)符(fu)号的(de)简单复(fu)制，它们更是(shi)这种文化(hua)在现(xian)代虚拟世(shi)界中(zhong)的一种新生(sheng)与(yu)变异。在真(zhen)实的古(gu)埃(ai)及(ji)，猫是受(shou)人尊敬的(de)神祇，是神庙(miao)中(zhong)的圣(sheng)洁(jie)生物，它(ta)们(men)拥有着(zhe)至(zhi)高(gao)无上的地位。而(er)在《动物之(zhi)森》的(de)世界(jie)里，这(zhe)些曾(ceng)经的(de)神(shen)祇摇(yao)身(shen)一(yi)变成了(le)我们(men)的邻居，它(ta)们搬(ban)进了我们精心(xin)布置的屋(wu)舍，与我们(men)一同(tong)参与(yu)日常(chang)生活(huo)，分享(xiang)喜(xi)怒哀(ai)乐(le)。

这种身份的转(zhuan)变，本(ben)身就充满了趣(qu)味性(xing)和反(fan)差感。

游戏(xi)设计(ji)师们(men)在塑造这些埃(ai)及猫(mao)角色时，并(bing)没有简(jian)单(dan)地将(jiang)它们(men)设定为具(ju)有神(shen)力的(de)存在(zai)，而是赋(fu)予(yu)了它(ta)们更(geng)接地(di)气、更(geng)贴近(jin)玩家生活(huo)的性格。它(ta)们会ueill茶送(song)饭，会分(fen)享(xiang)心事，会因(yin)为我(wo)们送(song)出(chu)的(de)礼物(wu)而开心(xin)，也(ye)会因(yin)为我(wo)们(men)冷(leng)落而(er)感(gan)到(dao)失落(luo)。它们(men)是游(you)戏世界(jie)中一个(ge)鲜活(huo)的个(ge)体(ti)，有自己的喜怒哀乐，有(you)自己(ji)的(de)社交圈。

尽管(guan)它们的外(wai)形(xing)依(yi)然带(dai)有(you)古(gu)埃及(ji)的印(yin)记(ji)——那独特(te)的(de)毛(mao)发纹(wen)理，那深邃而(er)神秘的(de)眼神，那偶尔流(liu)露出(chu)的(de)高(gao)贵(gui)气(qi)质(zhi)，但(dan)它(ta)们已经(jing)融入了(le)现(xian)代生(sheng)活(huo)，成为了(le)玩家(jia)朋友、甚至是(shi)某(mou)种意(yi)义上的家(jia)庭成(cheng)员。这种从(cong)遥不(bu)可及(ji)的(de)神(shen)祇到亲切(qie)可爱(ai)的邻(lin)居的转(zhuan)变(bian)，不仅拉近(jin)了玩(wan)家与(yu)游(you)戏角(jiao)色(se)之间的距(ju)离，也(ye)让古埃及文化(hua)以(yi)一(yi)种(zhong)更温和(he)、更易于接受的(de)方式(shi)走(zou)进(jin)了玩(wan)家(jia)的(de)生活。

而(er)“黄(huang)动画(hua)”这个玩家(jia)社群(qun)中(zhong)的特定(ding)称谓，则(ze)在这一(yi)过程中(zhong)扮(ban)演了(le)重要(yao)的角(jiao)色。正(zheng)如前文所述，“黄(huang)”不仅(jin)仅指代(dai)了猫咪的(de)毛色，更(geng)可能是一种(zhong)对(dui)它们独特魅力(li)的概括(kuo)。这种魅力，在(zai)于它们身(shen)上融(rong)合了(le)古埃(ai)及的神秘(mi)与现(xian)代(dai)的(de)可(ke)爱，在(zai)于(yu)它(ta)们(men)在游戏(xi)中(zhong)活泼生动(dong)的(de)表(biao)现，在(zai)于它(ta)们如(ru)同动画角(jiao)色一(yi)般(ban)的(de)形象(xiang)。

玩家(jia)们使用“黄动(dong)画(hua)”来指(zhi)代(dai)这些埃(ai)及猫，实际上是(shi)对它(ta)们进(jin)行的(de)一种(zhong)趣(qu)味(wei)性、非(fei)官(guan)方(fang)的归类(lei)和(he)喜(xi)爱表达。这种(zhong)称谓(wei)可能(neng)源于(yu)它们金黄(huang)色的毛(mao)发(fa)，也可(ke)能暗(an)含了玩家(jia)对其(qi)“非凡(fan)”或“特(te)别”的(de)感知。

这种(zhong)玩(wan)家(jia)社群(qun)的(de)二(er)次(ci)创(chuang)作和流(liu)行语的(de)形成，是(shi)数字时(shi)代文(wen)化(hua)传播的一个典型(xing)现象。当一款(kuan)游戏拥(yong)有了(le)庞大的玩(wan)家群体(ti)，并(bing)且这(zhe)些玩家(jia)对(dui)游戏(xi)内容(rong)产生(sheng)了深(shen)厚的情感和独特的理(li)解时，他们(men)就会自(zi)发地(di)产生(sheng)属(shu)于(yu)自己(ji)的语言和文化(hua)符号(hao)。《动(dong)物(wu)之森(sen)》的(de)埃(ai)及(ji)猫，因为(wei)其独特的设计(ji)和文(wen)化(hua)背景(jing)，成(cheng)为了(le)玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)中讨(tao)论(lun)和(he)创作的焦点(dian)。

有(you)人会(hui)专(zhuan)门收(shou)集(ji)这些(xie)埃及猫(mao)，有(you)人(ren)会(hui)围绕它们(men)创作同人(ren)图(tu)画(hua)、同人(ren)小说，甚(shen)至会有(you)玩家尝(chang)试制作(zuo)以它们为主(zhu)角(jiao)的短(duan)视频或动(dong)画片段，而“黄(huang)动(dong)画”这(zhe)个(ge)词，很可(ke)能就(jiu)诞生于(yu)这(zhe)些玩(wan)家的交流之中(zhong)，用来(lai)便捷(jie)地指代他(ta)们所(suo)热爱(ai)的这一群(qun)体。

这种(zhong)玩家社(she)群的二次(ci)创作(zuo)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)对游(you)戏内容(rong)的(de)延伸(shen)，更是(shi)对(dui)游(you)戏(xi)文(wen)化(hua)的一(yi)种丰富(fu)和发展。它(ta)让《动(dong)物之(zhi)森》的(de)生命(ming)力(li)超越了(le)游戏本身，在玩(wan)家的(de)创(chuang)造力中(zhong)不断(duan)延续和升华(hua)。通(tong)过(guo)“黄动画(hua)”这样(yang)的(de)标签，玩(wan)家们(men)得以(yi)更精准地(di)表达自己对游(you)戏角色的(de)喜(xi)爱，也能(neng)够(gou)与(yu)其他(ta)拥有相同喜好(hao)的玩(wan)家(jia)进行更(geng)有(you)效的沟通和交(jiao)流。

这是(shi)一种自下而上(shang)的文(wen)化创(chuang)造，它没有(you)官方(fang)的背书，却(que)充满(man)了生命力(li)和感染(ran)力(li)，是现(xian)代(dai)电子(zi)游戏文(wen)化不可(ke)或缺的(de)一部(bu)分(fen)。

总而言(yan)之，《动(dong)物之(zhi)森》中(zhong)的埃及猫(mao)，是(shi)古(gu)埃及文化(hua)元素(su)在现(xian)代(dai)虚拟(ni)游(you)戏中(zhong)的一次成(cheng)功“穿越(yue)”。它(ta)们(men)从(cong)遥远(yuan)的(de)神(shen)秘国度而(er)来，化(hua)身为(wei)我们生(sheng)活中可(ke)爱而(er)熟(shu)悉的邻(lin)居，继续(xu)散(san)发(fa)着(zhe)独特的魅力。“动物之(zhi)森(sen)埃(ai)及猫黄动(dong)画”这(zhe)个看(kan)似陌(mo)生的词(ci)汇(hui)，实(shi)际(ji)上(shang)是玩家(jia)社群(qun)对(dui)这(zhe)些特殊(shu)角色(se)喜爱和(he)认同的集中体(ti)现，它(ta)承载着玩(wan)家对(dui)古埃(ai)及文(wen)化的(de)兴趣(qu)，对游(you)戏角色(se)的情感，以及(ji)在(zai)数字时(shi)代下(xia)，文化(hua)传播和二(er)次(ci)创作的(de)生动(dong)实(shi)践。

它们(men)提醒(xing)着我们，即(ji)使(shi)在(zai)虚(xu)拟的世(shi)界里(li)，历(li)史的痕(hen)迹依然闪(shan)耀(yao)，文(wen)化的魅力(li)也(ye)从(cong)未褪色(se)，而(er)玩家(jia)们的想(xiang)象(xiang)力，更(geng)能让这一切焕(huan)发出(chu)全(quan)新的光(guang)彩。

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图片来源：每经记者 陈建胜 摄

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