每经编辑｜陈楚    

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大观园(yuan)：移步(bu)皆(jie)景，情景交(jiao)融的(de)东方(fang)美学画卷(juan)

“大观(guan)园”，一个(ge)承载着(zhe)无(wu)数(shu)诗(shi)情画意的名字(zi)，它(ta)不仅仅是(shi)《红楼(lou)梦》中一(yi)个虚构的(de)园林，更(geng)是中华(hua)传统文化中(zhong)一座璀璨的艺(yi)术宝库。当我们走进(jin)这片(pian)精心(xin)雕琢(zuo)的天地，仿(fang)佛(fu)穿越了(le)时(shi)空的(de)藩篱，置身于(yu)一个由自(zi)然美(mei)景、建(jian)筑(zhu)艺术(shu)、文(wen)学意(yi)境和人文情(qing)怀(huai)共同(tong)谱写(xie)的华美乐章(zhang)之(zhi)中。

大观(guan)园(yuan)的魅力，恰恰(qia)在(zai)于其(qi)“大”，不(bu)仅(jin)体现(xian)在园(yuan)林(lin)的广袤尺度，更蕴含着其包(bao)罗(luo)万象(xiang)的人(ren)文内涵(han)和(he)艺(yi)术(shu)价值(zhi)，等待(dai)着我(wo)们去细细品味(wei)，去深入探(tan)索(suo)。

大(da)观园的园林艺(yi)术本身就(jiu)是一(yi)门博大(da)精深的(de)人文艺术(shu)。它并非简单(dan)地堆(dui)砌(qi)山石、栽种(zhong)花草(cao)，而是将(jiang)中(zhong)国(guo)传(chuan)统的(de)哲(zhe)学思想(xiang)、美学(xue)观(guan)念和生(sheng)活方(fang)式(shi)融(rong)入其中(zhong)，创(chuang)造出一种“天人合(he)一”的理想境界。园中(zhong)的(de)每一(yi)处(chu)景致，都(dou)经(jing)过精(jing)心(xin)设(she)计(ji)，仿佛一幅(fu)幅流(liu)动的中国山水(shui)画。山峦叠(die)嶂，流水(shui)潺潺，亭台楼(lou)阁，曲径(jing)通(tong)幽，这些元素巧(qiao)妙地组合在(zai)一起，形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)个充满(man)诗情画意(yi)的立(li)体空间(jian)。

例(li)如，“潇湘(xiang)馆(guan)”以其清幽雅致(zhi)的(de)竹林(lin)和黛玉的愁绪交织(zhi)，营(ying)造出(chu)一种(zhong)“凤尾森森，龙吟(yin)细(xi)细(xi)”的(de)凄(qi)美氛(fen)围；而(er)“蘅芜(wu)苑”的(de)朴素(su)典(dian)雅，则象(xiang)征(zheng)着宝钗的端(duan)庄持(chi)稳。这(zhe)些(xie)景(jing)致的(de)设计，绝(jue)非偶然(ran)，它们与居(ju)住(zhu)者(zhe)的(de)性格、命(ming)运紧密相连，使(shi)得园(yuan)林不(bu)再是(shi)冰冷的(de)建筑，而(er)是(shi)充(chong)满(man)生命力和情(qing)感寄托的(de)“活”的(de)空(kong)间(jian)。

大观(guan)园的建(jian)筑艺术(shu)同样(yang)值得称(cheng)道(dao)。古朴典(dian)雅(ya)的飞(fei)檐翘(qiao)角，精雕细(xi)琢的梁(liang)栋(dong)彩绘(hui)，无不彰显着古(gu)代工(gong)匠的(de)智慧与匠心。这些(xie)建(jian)筑并(bing)非(fei)孤立存(cun)在(zai)，而是与周围(wei)的自然(ran)环境融(rong)为一体，形(xing)成和(he)谐的(de)整(zheng)体。无论(lun)是作为起居之(zhi)所的(de)院(yuan)落(luo)，还是(shi)作为休憩赏景(jing)的亭(ting)台楼阁，都(dou)充(chong)满了(le)东方(fang)建(jian)筑的(de)独特(te)韵味(wei)。

例如(ru)，“怡红(hong)院”的(de)富丽(li)堂(tang)皇(huang)，既(ji)体现(xian)了(le)宝玉(yu)的身(shen)份，也(ye)充满(man)了对(dui)美好生活(huo)的向(xiang)往；而(er)“秋爽(shuang)斋”的(de)简洁(jie)大气(qi)，则展(zhan)现(xian)了(le)探(tan)春的才(cai)干与(yu)抱(bao)负(fu)。这(zhe)些建筑不仅仅是(shi)遮风挡雨的场所，更是(shi)承载着(zhe)居住者(zhe)精神世(shi)界和(he)生活(huo)情趣的载体(ti)，它(ta)们与园林(lin)景(jing)致相互(hu)辉映(ying)，共同(tong)构筑了一(yi)个令(ling)人(ren)神(shen)往的艺术(shu)世界(jie)。

更重要(yao)的是，大(da)观园是一(yi)座文(wen)学的殿堂，是《红(hong)楼梦》这(zhe)部伟大作品(pin)的灵魂所(suo)在。园(yuan)中的(de)景致(zhi)与人(ren)物命(ming)运、情(qing)感波(bo)动息(xi)息相关，形(xing)成了“情(qing)景交融”的艺(yi)术特(te)色(se)。书中那(na)些(xie)脍炙人口(kou)的诗词(ci)歌赋(fu)，往(wang)往(wang)与大(da)观(guan)园(yuan)中(zhong)的(de)某个(ge)场景、某个(ge)事件(jian)紧(jin)密相连。例(li)如，大观(guan)园(yuan)成(cheng)立诗(shi)社(she)，姐妹们(men)吟(yin)诗(shi)作(zuo)对(dui)，不仅(jin)展现(xian)了她们(men)的才情(qing)，也(ye)为(wei)园林增添(tian)了浓厚(hou)的(de)文化(hua)气息。

诗中的(de)意(yi)象，如“落花”、“明月(yue)”、“红豆”，都(dou)被赋予(yu)了深刻(ke)的情感(gan)内涵，与园中的(de)景致(zhi)相(xiang)呼应，共(gong)同营造(zao)出(chu)一种(zhong)凄(qi)美(mei)动(dong)人的艺(yi)术氛(fen)围。读(du)《红楼(lou)梦》，品大(da)观(guan)园，就(jiu)是(shi)阅(yue)读一(yi)部(bu)流(liu)动的(de)诗(shi)，感(gan)受一种浸(jin)润着文学(xue)之(zhi)美(mei)的(de)独特体(ti)验(yan)。

大(da)观园的人(ren)文(wen)艺术价(jia)值，还(hai)在于它所折射(she)出(chu)的中国传统(tong)美学(xue)精(jing)神(shen)。这种(zhong)美(mei)学精(jing)神(shen)强调(diao)“意境(jing)”，追求“形神(shen)兼备”。园(yuan)中(zhong)的景致(zhi)，并(bing)非写实地(di)模仿(fang)自(zi)然，而(er)是(shi)经(jing)过艺(yi)术的提(ti)炼和(he)升华，注(zhu)入(ru)了作(zuo)者(zhe)的情感(gan)和哲(zhe)学思(si)考。它所追(zhui)求(qiu)的(de)，是一(yi)种“味(wei)”的(de)艺(yi)术，一(yi)种“韵”的韵味(wei)，一种超越物(wu)质形(xing)态的精神之(zhi)美。

这种(zhong)美，不是张(zhang)扬的、外露(lu)的，而(er)是(shi)含蓄的、内敛的，需要观(guan)者(zhe)用(yong)心(xin)去体会(hui)，去(qu)感悟。大观(guan)园的每(mei)一处(chu)细节，都蕴(yun)含着(zhe)东方(fang)美(mei)学(xue)的智(zhi)慧，例如“曲则(ze)全”、“漏则(ze)明”的(de)设(she)计(ji)理(li)念(nian)，都体现了中国古代(dai)哲学(xue)思想(xiang)在(zai)艺(yi)术实践中的(de)应(ying)用。它是(shi)一种“大巧若拙(zhuo)”的美，是(shi)一(yi)种“虚(xu)实相生(sheng)”的(de)美(mei)，一种“天(tian)人(ren)合一”的美(mei)。

深入(ru)探索(suo)大(da)观园(yuan)的(de)人文艺术，我们(men)能够(gou)感受到一(yi)种源远流(liu)长(zhang)的(de)东方文(wen)明的(de)魅力。它(ta)不(bu)仅(jin)是建(jian)筑、园(yuan)林(lin)、文(wen)学的(de)集合(he)体，更是(shi)中(zhong)国古代(dai)士人精神(shen)、生活情(qing)趣和审美追(zhui)求的集中体现。它是一(yi)个理想的(de)国度(du)，是精神的家园(yuan)，在那(na)里(li)，美(mei)与智(zhi)慧，情感(gan)与(yu)哲学(xue)，和谐地(di)统一在(zai)一(yi)起，构(gou)成(cheng)了一(yi)个永恒(heng)的艺术(shu)传奇(qi)。

大观园(yuan)：人(ren)文精(jing)神的熔炉(lu)，审美的极致体(ti)验

在(zai)“大观(guan)园”这(zhe)座(zuo)精致(zhi)的(de)艺(yi)术(shu)殿堂(tang)中，人文(wen)艺(yi)术的魅力(li)远不(bu)止于其外在的景致与建筑，更(geng)在于其深层蕴(yun)含的人文(wen)精神，以及它(ta)所提(ti)供(gong)的极致审美体验。大观园(yuan)不仅(jin)是(shi)一处园(yuan)林，更(geng)是《红楼(lou)梦》中人(ren)物(wu)情感、道德观(guan)念、人(ren)生哲学的(de)集中展(zhan)现(xian)，是东(dong)方传(chuan)统人(ren)文精(jing)神的生动(dong)载体。

大观(guan)园(yuan)是女性(xing)命运(yun)与才情的(de)集(ji)中(zhong)展示平台(tai)。在这(zhe)个看(kan)似(shi)与(yu)世隔绝的“女儿国(guo)”里，一(yi)群才貌双全(quan)的女(nv)子，如(ru)黛玉、宝(bao)钗、湘(xiang)云(yun)、探(tan)春等，在(zai)此生(sheng)活、成长、学(xue)习。她(ta)们的才情(qing)在诗词歌赋(fu)中得(de)到尽情(qing)挥洒，她(ta)们(men)的(de)命(ming)运(yun)在(zai)园(yuan)林(lin)的起(qi)伏跌宕中(zhong)悄然展(zhan)开(kai)。园中(zhong)的“怡红(hong)院(yuan)”、“潇湘(xiang)馆(guan)”、“蘅芜苑”等，不仅仅(jin)是物理(li)空(kong)间，更(geng)是她们各自精(jing)神(shen)世界的(de)象(xiang)征。

她们(men)在(zai)这(zhe)里(li)吟(yin)诗(shi)赏月(yue)，弹(dan)琴品(pin)茗，展现出(chu)与男(nan)性社(she)会(hui)截(jie)然不同(tong)的细腻(ni)情(qing)感和(he)独特智(zhi)慧。这种对(dui)女(nv)性(xing)独立精(jing)神和才(cai)情的(de)赞颂，在大(da)观园(yuan)这一特定环境(jing)中(zhong)得(de)到了极致的艺术呈(cheng)现(xian)。我们看(kan)到(dao)的(de)不仅(jin)仅是(shi)美(mei)丽(li)的风景，更是那些鲜活(huo)的生命，她(ta)们的喜(xi)怒哀(ai)乐，她(ta)们(men)的才(cai)情(qing)智慧，共同(tong)构成了大(da)观园(yuan)丰富(fu)的人文底(di)色。

大(da)观(guan)园所体现的(de)东方传统美德(de)与哲(zhe)学(xue)思想，是(shi)其人文精神(shen)的(de)核心(xin)。园中的设计(ji)与人物的言(yan)行，无(wu)不渗(shen)透着(zhe)儒家、道家(jia)、佛家等中(zhong)国(guo)传统(tong)哲(zhe)学(xue)思(si)想的精髓。例(li)如(ru)，园林(lin)中对(dui)自然之美的(de)追求，体现了(le)“道(dao)法自然”的(de)思想(xiang)；人物之(zhi)间在情感(gan)上的细腻纠葛(ge)，反映(ying)了中(zhong)国传(chuan)统社会(hui)人际(ji)关系的(de)复(fu)杂性；而(er)对生命无常的感叹(tan)，则流(liu)露出(chu)一(yi)种深(shen)刻的(de)悲悯情(qing)怀(huai)。

园中的(de)“稻(dao)香村”，展现了(le)对(dui)田(tian)园生(sheng)活的(de)向往，隐(yin)约透露(lu)出(chu)“归(gui)隐”的思潮(chao)；而“大观(guan)园(yuan)”本身(shen)的建(jian)立(li)，也是一(yi)种(zhong)对理想生活(huo)方式的追求。这(zhe)些人(ren)文(wen)精神的(de)渗透，使得大观园的(de)艺(yi)术(shu)价值(zhi)超越了(le)单纯的(de)审(shen)美(mei)层面(mian)，成为(wei)一种精神(shen)的寄(ji)托和智(zhi)慧(hui)的启迪。

大(da)观园(yuan)所带(dai)来的(de)审美体验，是多层(ceng)次、多维(wei)度的。它不仅(jin)仅(jin)是视觉上的享(xiang)受(shou)，更是(shi)听觉(jue)、嗅(xiu)觉、触(chu)觉乃至心(xin)灵的(de)全面体验(yan)。园(yuan)中潺潺的(de)流水声(sheng)，竹林沙沙(sha)的风声，花香弥(mi)漫的(de)空气，以及精美的服(fu)饰、家(jia)具，都构成(cheng)了一(yi)个完整(zheng)的(de)感官世界。这(zhe)种沉浸式的(de)审美(mei)体(ti)验(yan)，使得读(du)者(zhe)在阅(yue)读《红(hong)楼梦(meng)》时，仿(fang)佛身临其境，与(yu)书中(zhong)人物一同(tong)感受园中的四季变(bian)化(hua)，一(yi)同(tong)经(jing)历人生(sheng)的悲(bei)欢(huan)离合(he)。

尤其值得(de)一提(ti)的是(shi)，大观(guan)园的(de)艺(yi)术魅力(li)还在于其“意境(jing)”的营造。它并非(fei)简单地描(miao)绘(hui)景(jing)物，而(er)是通过景(jing)物的(de)描写，烘托(tuo)人物的心情，暗(an)示(shi)人(ren)物(wu)的命运(yun)，创造出一(yi)种含(han)蓄、悠(you)远的(de)意境(jing)。例如(ru)，潇湘馆的(de)竹影，既是(shi)景物，也是(shi)黛玉清高(gao)孤(gu)傲的写照；秋天(tian)的(de)落(luo)叶(ye)，则预(yu)示着(zhe)生(sheng)命(ming)的凋零与(yu)悲(bei)凉(liang)。

这种(zhong)“借景(jing)抒(shu)情”的艺(yi)术手法(fa)，使得大(da)观园的(de)每一个(ge)角落都充满了(le)诗意和哲理，引发读者无(wu)限的(de)联(lian)想与思考(kao)。这种(zhong)意(yi)境之(zhi)美，是(shi)中国传统美学(xue)独有的(de)魅力(li)，它(ta)要(yao)求(qiu)观者以心(xin)去体悟，以(yi)情(qing)去(qu)感受，才(cai)能(neng)真正(zheng)领(ling)略(lve)其(qi)深层价(jia)值。

大观(guan)园的艺(yi)术价值，还在于它对中(zhong)国(guo)传统文化(hua)的传承与(yu)创新(xin)。它(ta)将诗词、书画(hua)、音乐、建筑(zhu)、园林等多种艺(yi)术形(xing)式融(rong)为一(yi)体，形成了独特(te)的综(zong)合艺(yi)术(shu)。它(ta)也对(dui)中国传(chuan)统(tong)的审美(mei)观(guan)念进(jin)行了深刻的诠释与升(sheng)华(hua)，展现(xian)了东方(fang)美学的(de)独(du)特魅力。通过(guo)大观园(yuan)，我们(men)得以窥见中(zhong)国古(gu)代社会(hui)的(de)风貌，了解(jie)中国(guo)古代(dai)人民的生活方(fang)式与精神世界(jie)，感受中(zhong)华(hua)传统文化(hua)的博(bo)大精深。

总(zong)而言之(zhi)，大观园(yuan)不(bu)仅仅是(shi)一个美丽的园林，更(geng)是一(yi)座承(cheng)载着(zhe)深(shen)厚(hou)人文(wen)精(jing)神(shen)的艺术殿(dian)堂(tang)。它以其博大(da)精深(shen)的(de)设计，精(jing)湛绝(jue)伦的(de)艺术表现(xian)，以(yi)及丰富(fu)深刻(ke)的人(ren)文内(nei)涵(han)，为(wei)我们提供(gong)了一场极(ji)致(zhi)的(de)审美(mei)体验。探(tan)索(suo)大(da)观园，就(jiu)是探索中(zhong)华传统文(wen)化(hua)的精髓，就是(shi)在感(gan)受古老(lao)东(dong)方美学(xue)与(yu)不朽人文(wen)精神的交(jiao)织回响，它给(gei)予(yu)我(wo)们(men)的(de)，是美(mei)的(de)熏陶，是智慧(hui)的(de)启迪，更是(shi)对生命和人生的深刻体(ti)悟。

大(da)观园(yuan)的光影(ying)，穿(chuan)越(yue)古(gu)今，至(zhi)今仍(reng)熠熠生辉，等待(dai)着我(wo)们去发现(xian)，去珍(zhen)藏。

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图片来源：每经记者 钟雪基 摄

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