每经编辑｜陶强    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,二次元美少女被阴茎操爽

“男(nan)人(ren)困困塞(sai)，女人困(kun)困(kun)”，这句乍(zha)一听让人(ren)摸不着头(tou)脑(nao)，却又(you)莫(mo)名(ming)戳中笑(xiao)点的(de)网(wang)络(luo)流(liu)行语，早(zao)已在(zai)社(she)交(jiao)媒体上掀(xian)起了一股(gu)不(bu)小的波(bo)澜。它如同一个神秘(mi)的暗(an)号(hao)，在(zai)无(wu)数(shu)的(de)评论区(qu)、弹幕(mu)和表(biao)情(qing)包(bao)中闪烁，引(yin)发了人们(men)的好(hao)奇与(yu)会心(xin)一笑(xiao)。这(zhe)句(ju)充(chong)满(man)魔(mo)性的台词究竟(jing)出(chu)自(zi)何方神(shen)圣(sheng)？它又(you)是如何从一(yi)个鲜为人(ren)知(zhi)的角(jiao)落(luo)，一(yi)跃(yue)成(cheng)为全民皆(jie)知(zhi)的网络热(re)梗的(de)呢？今(jin)天，就让我(wo)们一起踏(ta)上(shang)这(zhe)场追根(gen)溯源(yuan)的(de)旅程(cheng)，揭开(kai)“男人(ren)困(kun)困塞(sai)，女(nv)人(ren)困(kun)困”的神秘(mi)面(mian)纱(sha)。

故事(shi)的起(qi)源，要(yao)将(jiang)时光(guang)拨(bo)回(hui)到(dao)2015年(nian)。彼时，一部名(ming)为《武林(lin)外传》的(de)经典(dian)国(guo)产情景(jing)喜(xi)剧，正以(yi)其(qi)独(du)特的幽默(mo)风格(ge)和深(shen)入人(ren)心的(de)角色(se)，俘(fu)获了无(wu)数观众的(de)心。这(zhe)句“男(nan)人(ren)困困塞(sai)，女人困(kun)困(kun)”的台(tai)词，并(bing)非(fei)出(chu)自《武(wu)林外传》本(ben)身(shen)，而(er)是源(yuan)于(yu)一个与《武林外(wai)传(chuan)》相关(guan)的粉丝创作(zuo)。

具(ju)体来说(shuo)，它(ta)出自(zi)一位名为“谷大(da)白(bai)话(hua)”的微博用(yong)户，在(zai)2015年9月24日(ri)发(fa)布的一条(tiao)微博。

当时，“谷大(da)白话(hua)”在微博上分享(xiang)了她(ta)根据(ju)《武林(lin)外传(chuan)》的(de)剧(ju)情，进(jin)行的(de)一次“恶搞(gao)”二次创(chuang)作(zuo)。她(ta)脑洞大开，为(wei)剧中(zhong)莫(mo)小贝(bei)这(zhe)个角色，虚(xu)构了一段(duan)极(ji)其搞(gao)笑(xiao)的心(xin)理活(huo)动。在(zai)这段(duan)创作(zuo)中，莫(mo)小贝在面(mian)对(dui)同(tong)福客(ke)栈(zhan)里(li)一众(zhong)“奇(qi)葩”时，内(nei)心(xin)OS却是：“男(nan)人困困塞(sai)，女人困困。

”这(zhe)里的“困(kun)困(kun)塞”和“困(kun)困”并非(fei)是(shi)标(biao)准的中(zhong)文词汇，而(er)是(shi)作(zuo)者为(wei)了(le)营造一(yi)种莫小(xiao)贝那种带着(zhe)孩子气的(de)、略(lve)显含糊不清(qing)的(de)语(yu)气(qi)，以及一(yi)种“一概(gai)而(er)论(lun)”的(de)、充满情(qing)绪化的(de)判(pan)断(duan)而使(shi)用的拟声(sheng)词或象声(sheng)词。

“男人困困塞(sai)”可以理解为莫(mo)小(xiao)贝看(kan)到(dao)一堆(dui)男人时(shi)，内心发(fa)出的那种“哎呀(ya)，好多(duo)男(nan)人啊，都(dou)差不多一(yi)个样”的感(gan)慨(kai)，带着(zhe)一种小(xiao)孩(hai)子(zi)看到一群大人的那(na)种“都好烦”或(huo)者(zhe)“都一样(yang)”的无奈(nai)与(yu)厌烦(fan)。而“女人困困(kun)”则更(geng)像是(shi)她看(kan)到女(nv)人时(shi)，内心发(fa)出(chu)的“女(nv)人嘛，也都差不(bu)多是这(zhe)样(yang)”的语(yu)调(diao)，同样是一(yi)种(zhong)带有孩子气的(de)、笼统的、略(lve)带戏谑的评价(jia)。

这(zhe)种(zhong)语言(yan)风(feng)格，恰恰(qia)非常(chang)贴合莫小(xiao)贝(bei)那(na)个古(gu)灵精怪、不(bu)按(an)常(chang)理出牌的(de)性(xing)格。

这条(tiao)微博一经发出(chu)，立刻(ke)在(zai)《武(wu)林外(wai)传》的粉丝(si)群体(ti)中引发(fa)了(le)巨大(da)的(de)反响(xiang)。大(da)家惊(jing)叹于(yu)作者(zhe)的创意，更(geng)被(bei)这种充(chong)满童趣(qu)和戏谑的表(biao)达方式所(suo)吸引。评论(lun)区瞬(shun)间炸(zha)开(kai)了(le)锅，粉(fen)丝们(men)纷纷(fen)转发(fa)、点(dian)赞(zan)，并开始模(mo)仿和改编。有的(de)粉丝将(jiang)这(zhe)句话(hua)运用到自己的(de)生活中，用它来(lai)形(xing)容自(zi)己看到(dao)某个群体时的(de)感(gan)受(shou)；有(you)的则将(jiang)其(qi)与《武林外传(chuan)》中的(de)其(qi)他经典桥(qiao)段联系(xi)起来(lai)，创造出新(xin)的笑(xiao)料(liao)。

随(sui)着时间的(de)推(tui)移，“男人困困(kun)塞，女(nv)人困困”这(zhe)句台(tai)词并没有(you)因(yin)为(wei)时间的流(liu)逝而沉寂(ji)，反而(er)像一颗种(zhong)子(zi)，在(zai)互联(lian)网的土壤(rang)中(zhong)生(sheng)根发芽，并(bing)逐渐(jian)传播开来。最初，它主要在(zai)《武林外传》的(de)粉(fen)丝圈(quan)内(nei)流传，但(dan)凭借其独特的(de)语言(yan)魅力(li)和高(gao)度的(de)概括(kuo)性，它(ta)开始(shi)突破(po)圈层(ceng)，被更广泛的网友(you)所(suo)接(jie)触和使(shi)用(yong)。

它(ta)的传播(bo)路径也颇具(ju)特色(se)。从微博(bo)到(dao)贴(tie)吧(ba)，从论(lun)坛(tan)到QQ群，再(zai)到后来的(de)微信(xin)朋友(you)圈、B站(zhan)等(deng)平台，这句台词的(de)身(shen)影(ying)无(wu)处(chu)不在(zai)。B站（哔哩哔哩(li)）的(de)弹幕和(he)评论区(qu)，更是成为了(le)它(ta)重要(yao)的“繁(fan)殖地(di)”。当视频中(zhong)出现(xian)某个(ge)男性(xing)角色时，弹幕里可能(neng)会(hui)飘(piao)过“男(nan)人困(kun)困(kun)塞(sai)”；当(dang)出(chu)现女(nv)性角色(se)时(shi)，则会(hui)出现(xian)“女人(ren)困困(kun)”。

这(zhe)种(zhong)“套用式(shi)”的(de)评论，不仅(jin)为观(guan)看(kan)体(ti)验增添了(le)乐趣(qu)，也(ye)进一步(bu)巩固(gu)了这句台(tai)词的流行度(du)。

更(geng)值得一提的(de)是(shi)，这句(ju)台(tai)词(ci)的传(chuan)播，很大(da)程度上(shang)得益于(yu)其(qi)高度的“情(qing)绪共鸣”和(he)“场景适配(pei)性”。在(zai)现代(dai)社会，人们(men)在(zai)面(mian)对形(xing)形色(se)色的(de)人和(he)事时(shi)，有时会(hui)感到一(yi)种难(nan)以(yi)言(yan)喻(yu)的(de)“疲惫(bei)感”或(huo)“概括化(hua)”的(de)冲动。而“男(nan)人困困(kun)塞(sai)，女(nv)人(ren)困困”恰恰捕捉(zhuo)到了(le)这(zhe)种情(qing)绪。它用(yong)一种戏谑的方式(shi)，表(biao)达了在某(mou)些(xie)时刻(ke)，人(ren)们对性(xing)别群体的一种模(mo)糊、笼(long)统甚至带点“梗(geng)”的看法(fa)，而这种(zhong)看法，往(wang)往带(dai)有(you)解(jie)构(gou)和自(zi)嘲的(de)意味，而(er)非真(zhen)正(zheng)的性(xing)别歧(qi)视。

举个例(li)子，当一位(wei)博主(zhu)分享(xiang)了自(zi)己与一群“直男(nan)”朋(peng)友的搞笑日(ri)常，评论区(qu)可(ke)能(neng)会出(chu)现“男人困(kun)困塞”；当一(yi)位博(bo)主分享了自己(ji)与闺(gui)蜜们一(yi)起(qi)购物(wu)、聊天(tian)，又(you)或者是吐(tu)槽感情(qing)经历的视频(pin)，评(ping)论区也可能出现“女人(ren)困困”。这(zhe)种用(yong)法(fa)，更多的(de)是一(yi)种对某种(zhong)普遍性现象的幽默化表(biao)达，而(er)非对(dui)个体(ti)进行(xing)标签(qian)化或贬低(di)。

它提供了(le)一种(zhong)轻松(song)、好玩的方(fang)式(shi)，来(lai)化(hua)解(jie)现(xian)实(shi)中的(de)一些(xie)尴尬或无奈。

“男(nan)人困困塞(sai)，女人困困(kun)”之所(suo)以(yi)能(neng)够从(cong)一(yi)众(zhong)网络流行(xing)语中(zhong)脱颖(ying)而出，并拥有如(ru)此持(chi)久的(de)生命(ming)力，除(chu)了其(qi)爆笑(xiao)的(de)起(qi)源和广泛的传(chuan)播之外(wai)，更(geng)在(zai)于(yu)它背后所(suo)折(zhe)射出的(de)当代社会(hui)文化现(xian)象，以及(ji)它在(zai)不(bu)同语(yu)境(jing)下的(de)多(duo)元解读(du)。这句看似简单的(de)调(diao)侃，实际上(shang)触及(ji)了许(xu)多关(guan)于情感(gan)、性别认(ren)知乃至(zhi)社会观(guan)察的(de)微妙之处(chu)。

这句(ju)台词(ci)的流(liu)行，与(yu)当代(dai)社会(hui)“去标签化”和“反(fan)标签化”的思潮(chao)暗自呼应(ying)。在信(xin)息爆炸(zha)的时代，人们(men)渴望用更轻松、更幽(you)默的(de)方式来理(li)解世(shi)界。传统(tong)的、刻板的性(xing)别(bie)印(yin)象(xiang)，在(zai)很多(duo)时(shi)候(hou)已经(jing)无法(fa)满(man)足人们(men)日益(yi)多元化(hua)的认知(zhi)需求。“男人(ren)困(kun)困(kun)塞(sai)，女(nv)人困困”以(yi)一种戏谑的方式，打破了(le)对特定(ding)性别的(de)刻板印象，转而(er)用一(yi)种(zhong)“都差不(bu)多”的(de)笼统(tong)说法，反而解(jie)构了过(guo)于严肃(su)的性(xing)别(bie)定义(yi)。

它允(yun)许人们在不(bu)必(bi)深入(ru)探讨(tao)复杂个(ge)体(ti)差(cha)异的前提下(xia)，用一种轻松的(de)方式(shi)来表达对(dui)某个群(qun)体特征(zheng)的感知。

这种“困困”的表(biao)达(da)，也(ye)带(dai)有(you)一(yi)定的“社交(jiao)润滑(hua)剂”作用。在(zai)网络(luo)交流中，适(shi)度的幽默和调(diao)侃，能够(gou)化(hua)解潜(qian)在(zai)的尴尬，拉(la)近(jin)人与(yu)人之间的(de)距离。当一个人用“男人困(kun)困塞(sai)，女人困(kun)困(kun)”来(lai)回(hui)应某个关于(yu)男性或女(nv)性(xing)群体(ti)的讨论时(shi)，往往(wang)是在(zai)表(biao)达一种(zhong)“我理解(jie)，但我(wo)不(bu)深入(ru)分(fen)析”的态(tai)度，或者是一种(zhong)“这事儿(er)不(bu)好说(shuo)，反正都那样”的(de)自(zi)嘲(chao)。

这(zhe)避免了(le)可(ke)能引发争论(lun)的(de)严肃话题，转(zhuan)而用一种轻松的氛(fen)围来处理(li)。

任何网(wang)络(luo)流(liu)行(xing)语的生命(ming)力(li)，都(dou)离不开其(qi)“再创(chuang)作”和(he)“意(yi)义延展”的能(neng)力。随(sui)着这(zhe)句台(tai)词的传播(bo)，它的(de)含义也在(zai)不(bu)断(duan)被(bei)丰(feng)富和(he)拓展。虽(sui)然(ran)其最(zui)初的语境(jing)是基(ji)于《武(wu)林外(wai)传》的二次创作，但它(ta)很快就超越了这一(yi)限(xian)制，被赋予了更(geng)广(guang)泛的(de)社会文化(hua)意义(yi)。

在一些情(qing)况下(xia)，“男人困困(kun)塞，女(nv)人(ren)困(kun)困”可以被(bei)解(jie)读(du)为(wei)一种“情(qing)感疲惫(bei)”的宣泄(xie)。在快节奏的现(xian)代生活中(zhong)，人们(men)在处理(li)情感(gan)关(guan)系时(shi)，常(chang)常(chang)会遇到各(ge)种各(ge)样的(de)困惑和挑战。有时，面对复杂的(de)情感纠葛，人们会(hui)感(gan)到(dao)一(yi)种“信(xin)息过载”或(huo)“无从(cong)下手(shou)”的感觉。此(ci)时，“男人困困(kun)塞，女人(ren)困困(kun)”就变成了(le)一(yi)种“我累(lei)了，不想(xiang)分析了(le)，反正都差不多(duo)”的(de)心理(li)状态的(de)表达。

它暗(an)示着(zhe)一(yi)种(zhong)对情感世(shi)界(jie)复杂(za)性的某种程度(du)的“放弃(qi)”，用一(yi)种俏(qiao)皮的(de)方式(shi)来(lai)表(biao)达(da)“我(wo)选择(ze)暂(zan)时的糊(hu)涂”。

另一方面，这(zhe)句台(tai)词也(ye)常常被(bei)用来(lai)调(diao)侃和(he)解构一些(xie)“直男(nan)癌”或(huo)“女权(quan)圣(sheng)母(mu)”式(shi)的言(yan)论(lun)。当有(you)人发表过于极(ji)端或刻板(ban)的性(xing)别观(guan)点时，用“男人(ren)困(kun)困塞(sai)，女人(ren)困困”来(lai)回应(ying)，既(ji)可以表达一种(zhong)不赞同(tong)，又(you)避免(mian)了直(zhi)接(jie)的(de)对抗，显得(de)更(geng)为巧妙(miao)。它(ta)传递的(de)信息(xi)是：“你(ni)的观点(dian)太(tai)片(pian)面(mian)了，事实(shi)远比你想象的复杂，但(dan)我不(bu)打算(suan)和(he)你(ni)理论(lun)，就(jiu)用(yong)这句(ju)话轻(qing)轻(qing)带(dai)过(guo)吧(ba)。

”

当然，我(wo)们(men)也需要正(zheng)视这(zhe)句台(tai)词可(ke)能存(cun)在的潜在风险。虽然其(qi)初衷并(bing)非(fei)恶意，但(dan)在不当的语境下，过度(du)使(shi)用“男人困困塞(sai)，女人(ren)困(kun)困(kun)”也可能被(bei)解(jie)读为一种对性别(bie)的刻板(ban)印象强(qiang)化，或者是一种(zhong)对个体(ti)差(cha)异(yi)的(de)忽视。尤(you)其(qi)是在(zai)讨论严肃(su)的性(xing)别平(ping)等(deng)问(wen)题时(shi)，这种(zhong)戏谑的表(biao)达方式可能显(xian)得不(bu)合(he)时宜(yi)，甚至会伤害(hai)到(dao)真(zhen)正需要(yao)被理解(jie)和支(zhi)持(chi)的(de)个(ge)体(ti)。

因此，理(li)解这句(ju)台(tai)词(ci)的关(guan)键(jian)在(zai)于把握其(qi)“语(yu)境(jing)”。在(zai)轻松的(de)社交(jiao)互动、搞笑(xiao)的段子(zi)创(chuang)作、或(huo)者对(dui)某些现(xian)象的戏谑性(xing)评论(lun)中(zhong)，它能(neng)够发(fa)挥(hui)其幽(you)默和(he)解(jie)构(gou)的作(zuo)用。但(dan)在(zai)需要严(yan)肃讨论、表达尊(zun)重和理解的场(chang)合，则(ze)应(ying)谨慎使(shi)用。

“男(nan)人(ren)困困塞(sai)，女人(ren)困(kun)困”的流(liu)行，是(shi)互联网(wang)文(wen)化(hua)发展的(de)一个(ge)缩影。它(ta)展(zhan)现了大(da)众的(de)创造力(li)，以及网络语(yu)言(yan)在适(shi)应(ying)社会变(bian)迁、反映大(da)众(zhong)情(qing)绪方面的强大(da)生命力。从(cong)一(yi)个(ge)粉丝的(de)脑洞(dong)，到(dao)一个网(wang)络(luo)热梗，再到(dao)一(yi)个(ge)具有(you)一定(ding)文化内涵的表(biao)达(da)方(fang)式，这(zhe)句台词的(de)旅程(cheng)，本(ben)身就(jiu)充满了(le)故事(shi)。

它(ta)让我们(men)看到(dao)，最简(jian)单的(de)语(yu)言(yan)，也能承(cheng)载最丰富(fu)的意义(yi)；最意想不(bu)到的(de)来源，也(ye)能(neng)催生(sheng)最广泛的传播(bo)。而(er)当(dang)我(wo)们再次(ci)看(kan)到这句“男人困困塞，女(nv)人困(kun)困”时(shi)，或(huo)许(xu)我(wo)们(men)能够(gou)会(hui)心(xin)一笑，并从中品味出(chu)更多(duo)关于当代(dai)社会的情感与(yu)观察。

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图片来源：每经记者 陈亚芸 摄

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