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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

从神话到现实——申鹤与丘丘王的首次相遇

在远古传说的缝隙中，申鹤和丘丘王的故事如星光闪烁，点点璀璨。申鹤，本是一只云中仙鹤，拥有着洁白如雪的羽翅和超凡脱俗的气质。她翱翔于天际，是传说中神界的灵魂使者，代表着纯洁与智慧。而丘丘王，则是丘丘人部落的领袖，身材高大，力大无穷，是他们部落的守护神，象征着力量与坚韧。

两个世界的存在，本应天渊之隔，但命運总爱開玩笑。传说中，有一场雷雨过后，天幕裂开一隙，小鹤不慎坠入人间的丘丘领地。丘丘王在雷聲中看见了那只受伤的白鹤，被其超凡的气质所吸引，毫不犹豫地将它救起，用自己的温暖和力量守护着她。

随着时间推移，两者开始交流，渐渐彼此之间擦出火花。申鹤用她的智慧引导丘丘王，讓他理解天界的奥秘；丘丘王以他的力量保护申鹤，两个不同的存在在相互理解中逐步融合。这也成為了他们爱情的起点——一段跨越天地的奇迹之爱。

世间的规则似乎并非为他们開绿灯。天界的神祇们对于仙鹤的离开感到不满，而丘丘人部落也面临着外族侵略的压力。为了保护彼此，他们不得不面对许多考验。最终，申鹤决定留在人间，与丘丘王共同面对未来的风雨。

他们的爱情故事不仅仅是一段浪漫传奇，更是一份对命運的挑戰。恍若天作之合，却又夹杂着不被理解的悲欢。這段爱情的核心，远不止于表面，它代表了爱穿越界限的信念，也预示着未来的传承可能——他们的结合，是否能孕育出新生命的奇迹？这正是后续故事的引子。

申鹤為了守护这份爱情，甚至牺牲了自己的神力，用尽生命中的一缕尘埃，将愛化作永恒的印记。而丘丘王也在神奇的自然界中发誓，要守护他们的后代，使得这一段神话流传至今，成为后世传说的瑰宝。便是他们后代的成长与传奇的展开——跨越种族的传承故事，等待揭晓。

传承与新生——申鹤与丘丘王的后代传奇

時间如水流逝，申鹤与丘丘王的愛情结晶——一对拥有天界神秘力量与丘丘族坚韧血脉的子女出生了。他们的存在，仿佛是一座桥梁，将两个不同的世界连接在一起，也象征着希望与新生。

这对子女继承了父母的部分神性与力量，但更重要的是，他们肩负着守护和传承的责任。他们的成长伴随着无数的试炼与磨難，也是一段关于自我认知与身份认同的旅程。在神话中，這些后代被称为“天丘子”，象征着天地间的纽带，也代表着两族融合的成果。

他们的存在不仅仅是爱情的结晶，更是一份神圣的使命。申鹤的子孙天資聪颖，拥有操控云水的能力，而丘丘王的血脉让我天生坚韧，擅长战斗与防御。这种力量融合的奇迹，让他们成为传说中的“天丘守护者”。

在成长过程中，他们逐渐意识到自己的特殊身份，既是神灵与凡人的结合，也是两个族群的象征。他们的故事走入了民间，成为后人崇敬与敬畏的对象。许多诗歌、祭典都围绕着他们展开，传递着愛与和平的信念。

更令人振奋的是，这些后代在关键时刻毅然挺身而出，守护着家园，维护族群的和平。也是他们，激發了后世无数的勇气和希望——证明了爱与信念的力量远胜于一切。随着时间的推移，申鹤与丘丘王的后代逐渐成為传说中的神祇，话题在各地传颂。

他们的故事也引发了人们对未来的深刻思考。在当今社會，跨界融合已成为趋势，种族、文化、甚至价值观的交流与碰撞，都像这段神话一样，孕育着无限可能。如果说申鹤和丘丘王的爱情象征着爱穿越界限的勇气，那么他们的后代就是实现这一切的桥梁，是爱与传承的最好证明。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：参考消息记者 闾丘露薇 摄

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