每经编辑｜陈主任    

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“挤扔”的背后：一次意外还是蓄谋已久？

最近，《原神》社区被一段玩家制作(zuo)的视频闹得沸沸扬扬。视频中，我们熟知的璃月七星执政官——清冷的射手甘雨，竟(jing)然被旅行者以一种近乎“粗暴”的方式“挤扔”了出去。这一幕，瞬间点燃了玩家们的热情，也抛(pao)出了一个令人玩味的问题：“谁才是真正的反派？”

这(zhe)究竟是一场精心设计的“反派”扮演，还是玩家们在游戏自由度下的无心之举？要解答这个问题，我们得先从视频(pin)本身说起。在《原神》的广阔世界里，旅行者作为玩家的化身，其行为往往(wang)受到玩家意图和游戏机制的双重影响。而甘雨，作为一位勤勉、忠诚，背负着人仙两界重任的角色，以其温婉的形象(xiang)深入人(ren)心。

她平日里兢兢业业，为璃月(yue)操劳，几乎是“勤恳”的代名词。在这段视频里，她却遭遇了(le)如此“不寻常”的待遇。

“挤扔”这个动作，本身就带有(you)强烈的负(fu)面色彩。它暗示着一种非(fei)自愿的、被(bei)动(dong)的、甚至是被排斥的状态。旅行者在视频中的操作，无论是有意还是无意，都给观众带来了(le)强烈的冲击。这与我们平日里所认知到的，旅行者与众多角色之(zhi)间建立的友谊、羁绊，甚至冒险的(de)伙伴关系，形成了鲜明的对比。

是什么导致了这样一幕的发(fa)生？一种可能性是，这(zhe)是玩家在游戏高(gao)度自由度下的一种(zhong)“恶搞”或者“测试”。《原神》作为一款开放世界游戏，玩家可以自由探索、与NPC互动，甚至利用游戏机制达成一些(xie)非正常的操作。在这段视(shi)频中，旅行者或许是利用了(le)地形、游戏碰撞机制，甚至是某种特定的技能组合，才制造出了“挤扔”甘雨的效果。

从这个角度看，这更像是一种玩家的“创造力”的展现，是对游戏机制边界的探索，而非对甘雨角色的恶意攻击。玩家们在屏幕前观看，可能会觉得新奇有趣，甚至会为这种“脑洞大(da)开”的操作点赞。

更深层次的解读，则将这场风波引向了“反派”的议题。如果我们将旅行者视为一个“角色(se)”，而非仅仅是玩家的替身，那么他的行为就有了更复杂的动机。为什么要“挤扔”甘雨？是为了推进某种“秘密计划”？是为了清除“障碍”？还是为了达成某种“不为人知”的目的？在《原神》宏大的叙事背景下，旅行者并非一个纯粹的“好人”。

他一路走来，经历了种种磨难，也与许多势力产生过交(jiao)集，甚至对抗。他拥有(you)强大的力量，但他的动机有时却显得扑朔迷离。

“挤扔”甘雨，是不是旅行者在以一种“非传统”的方式，来维护他认为的“正义”？或者，这只是他“工具人”属性的一次集中体现，他并不在意与谁建立(li)情感联系，只关注任务的完成和力量的获取？如果旅行者是为了达成某个目的而不惜(xi)“牺牲”与他(ta)人的情谊，他身上就带有了某种“反派”的特(te)质(zhi)——为(wei)了(le)目标而可以不择手段。

反观甘雨，她作为璃月七星的秘书，肩负重任，在游戏剧情中，她勤恳正直，几乎是无(wu)可(ke)指摘的。她之所以会被“挤扔”，并非她本身做错了什么，而是她可能成为了旅行者某个“不合规矩”行为的“牺牲品(pin)”。从这个角度(du)看，甘雨(yu)反而是这(zhe)场“挤扔”事件中，最无辜的受害者。

而导致她被“挤扔”的旅行者，如果其行为背后隐藏着某种不为人知的、甚至是自私(si)的目的，他就成为了这场风波中的“潜在反派(pai)”。

这场风波的引爆点，在于“反派”这个词的模糊性。在《原神》的故(gu)事(shi)里，并非简单的“好人”与“坏人”的二元对立。很多角色的动机都建立在各自的立场、经历和(he)价值观之上。旅行者究竟是肩负使命的英雄，还是一个为达目的(de)不择手段的“工具(ju)人”？甘雨的“被挤扔”，是游戏机制的(de)Bug，是玩家的恶搞，还是揭示了旅行者身上某种不为(wei)人知的“反派”特质？这些都给玩家留下了广阔的想象(xiang)空间。

或许，这场视频引发的(de)讨(tao)论，正是《原神》世界观吸引人之处的体现。它不提供简(jian)单的答案，而是鼓励玩家去思考、去解读。旅行者的每一次行动，每一次选择，都可以被赋予不同的含义。甘雨的“被挤扔”，就像(xiang)一(yi)个(ge)微小的切片，折(zhe)射出(chu)游戏世(shi)界里复杂的道德光谱。究竟谁是反派，也许并不在于具体的操作，而在于其行为背后所代表的动机和影响。

道德(de)的边界与玩家的“权力”：谁是审判者？

“甘雨被旅行者挤扔”的视频热议，不仅仅停留在对游戏角色动机的猜测，更深层次地触及了玩家在游戏中的“权力”以及对游戏世界(jie)道德判断的边界。当玩家(jia)能够以某种方式“操控”游戏角色，甚(shen)至(zhi)是对游戏中的“好人”角(jiao)色施加“恶意(yi)”行为时，我们应该如何理解？这(zhe)究竟是玩家的“自由”的(de)体现，还是对游戏叙(xu)事的一种“破坏”？

让我们回到“反派”这个词。在传统的叙事模式中，反派通常是指与主角的动机或目标相悖，并试图阻碍主角实现其目标的(de)角色。在《原神》这样的开放世界游戏中，玩家作为“主角”旅行者的掌控(kong)者，其行为往(wang)往不受传统意义上的“剧情”所束缚。旅行(xing)者本身，在游戏初(chu)期，似乎是一个被动接受(shou)任务、被动探索的角色。

但随着剧情的深入，他(ta)展现出了惊人的力量，也与提瓦特大(da)陆上的(de)各种势力(li)产生了千丝万缕的联系。

如(ru)果说，这场“挤扔”事件，是旅行者在某一刻，为了(le)达(da)成某个“非正义”或者“不道德”的(de)目的，而不(bu)得不(bu)“牺牲”掉与甘雨之间的“友好关系”，旅行者身(shen)上就具备了(le)反派的某些特征(zheng)。这种特征(zheng)并非来自他自身的“邪恶”本性，而是来自他为了实现某个目标而采取的(de)“不择手段”。

我们看到，旅行者为了寻找失散的亲人，可以与各种神明、组织周旋，甚至对抗。他的目标坚定，但达成目标的途径，却可能充满了灰色(se)地带。

而当玩家通过游戏机制，将这种“不(bu)择手段”的行为具象化，以“挤扔”的方式(shi)呈现在甘雨身上时，我们就不得不思(si)考，玩家在多大程度(du)上“认同”或“扮演”了(le)旅行者的这一面？是玩家本身就潜藏着(zhe)某种“破坏欲”或者“权(quan)力欲”，希望通过这种方式来“挑战”游戏设定的“和谐”？还是说，这仅仅是玩家对游戏(xi)机制的“极限挑战”，是对“自由”的一次“实验”？

我们必须承认，《原神》的魅力之一，就在于它给予了玩家极大的自由度。这种(zhong)自由度，让玩家可以跳出既定的剧情，去创造属于自己的故事。而“挤扔”甘雨，恰恰是这种自由度可能带来的“意外之喜”或“意外之痛”。它可能让玩家感到新(xin)奇，觉得“原来游戏还可以这样玩”，但也可能让一些(xie)对甘雨抱有好感的玩家感到不适，甚至觉得是对角色的一种(zhong)“冒犯”。

这场视频引发的热议，也暴露了玩家群体内部在道德判断上的差异(yi)。一部分玩家可能认为，这只是一个游戏中的“小插曲”，玩家的(de)行为不应该被过度解(jie)读，更不应该上升到“道德审判”的高度。毕竟，游戏世(shi)界并非现实世界，角色也并非真(zhen)实个体。他们会倾向于将旅行者的行为看作是游戏机制的产物，或者是玩家的“恶搞”，而无需赋予过多的“反派”意义。

另一部分玩家，则可能更(geng)加注重游戏叙事和角色塑造(zao)。他(ta)们认为，即使是游戏中(zhong)的角色，也(ye)应该受(shou)到“尊重(zhong)”，其行为不应该被随意“污名化”。他们可能会将“挤扔”甘雨的行为，看作是对角色(se)形象的“破坏”，甚(shen)至是对游戏“正能量”导向的一种“挑战”。他们会倾向于从“好人”与“坏人”的二元对立角度(du)去审视，并认为旅行者在此刻扮演了“反派”的角色。

而我认为，将这场风波简单地定义为“谁是反派”，反而有些过于简单化了。这场风波更像是一个“催化剂”，它让我们重新审视“反派”的定义，以及玩(wan)家在游戏中的角色。在《原神》的世界(jie)里，可能不存在绝对意义上(shang)的“反派(pai)”，只有立场(chang)不(bu)同、动机各异的角色。旅行者的行为，无论是否带有“挤扔”的动(dong)作，都可能指向某个更宏大的目(mu)标，而这个目标，或许正是游戏叙事所要探讨的核心。

旅行(xing)者是否(fou)是“反派”，取决于我们(men)如何理解他的目标和手段。如果他的目标是维护提瓦特大陆的和平，但手段却带有一定的“强制(zhi)性”，那么他可能就是一个“灰色地带”的角色。甘雨的(de)“被挤扔”，可能是这种“灰色地带”行为的一个缩影(ying)。她无辜，但(dan)她可能也是实现某个“更大目标”的“牺牲品”。

最终，这场关于“谁才是真正的反派”的讨论，与其说是对游戏角色的一次(ci)评判，不如说是对玩家自身在虚拟世界中行为边界的一次探索。我们拥有“操控”虚拟角色的权力，但(dan)这种权力是否应该受到某种“道(dao)德约束”？我们如何理解游戏(xi)中的“善”与“恶(e)”？《原神》通过(guo)这样一个看(kan)似偶然的“挤扔”事件，将这些深(shen)刻的问题抛给了玩家，也让“反派”的定义，在提瓦特大陆上(shang)，变得更加扑朔迷离。

这场(chang)风波，或许正是《原神》想要传递的——在宏大的世(shi)界观下，道德的边(bian)界是模糊的，而每个人，或许都可能在不经意间，扮演着(zhe)“反派(pai)”的角色。

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图片来源：每经记者 陈丽蓉 摄

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