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“梦(meng)幻(huan)”泡泡下(xia)的(de)少年(nian)心事(shi)：国产(chan)“做受”文化(hua)为何席卷高一(yi)？

还记(ji)得那(na)个(ge)穿着(zhe)白(bai)衬(chen)衫(shan)、校服(fu)裤，背着书包(bao)，在(zai)阳(yang)光(guang)下奔(ben)跑(pao)的青涩(se)少年(nian)吗？曾经，这是大(da)众对于高(gao)中男生(sheng)最(zui)经(jing)典的想(xiang)象(xiang)。时代的(de)车轮(lun)滚(gun)滚(gun)向前(qian)，“做受(shou)”文化——一(yi)个(ge)带着几分(fen)朦胧(long)、几分(fen)大(da)胆(dan)、几分(fen)“梦幻(huan)”的词(ci)汇，正(zheng)以(yi)一种令人(ren)始(shi)料未及的速(su)度，在高(gao)一学生群(qun)体中悄然(ran)生根(gen)发芽，甚至成(cheng)为(wei)一股(gu)不(bu)可(ke)忽视(shi)的潮(chao)流(liu)风向标(biao)，深(shen)刻影响(xiang)着(zhe)年(nian)轻一(yi)代的审(shen)美取向(xiang)。

这(zhe)背(bei)后，究竟隐藏着怎样的(de)逻(luo)辑(ji)？

“做受”文(wen)化，顾名思(si)义，并(bing)非传统意义上的性(xing)别(bie)角色定(ding)义，而是(shi)指(zhi)向一种在(zai)情感关系(xi)中，更(geng)倾向于(yu)扮(ban)演被照顾、被(bei)呵护、甚至是(shi)被(bei)“宠爱”角色(se)的男性形象(xiang)。这种(zhong)形象(xiang)往(wang)往(wang)伴(ban)随着细(xi)腻的情(qing)感表达(da)、对美(mei)的敏感、以(yi)及某(mou)种(zhong)程度上的(de)柔(rou)弱(ruo)感，甚至(zhi)带有(you)几(ji)分(fen)“雌竞(jing)”的意味。在(zai)以“耽美”文学、漫画、影(ying)视剧(ju)为(wei)代表的(de)泛娱乐(le)文化浪(lang)潮(chao)中，“做受”的男(nan)性(xing)角色以(yi)其(qi)独(du)特的魅力，成功(gong)俘获(huo)了(le)大(da)量年(nian)轻(qing)粉(fen)丝(si)的心。

而(er)当这股(gu)风潮从(cong)线上延(yan)伸到线(xian)下，尤其是(shi)在高(gao)中生(sheng)这(zhe)个(ge)心智尚(shang)未(wei)完全成熟，却(que)又极度渴望(wang)自我(wo)表达和群体认(ren)同(tong)的年龄(ling)段(duan)，便激(ji)荡(dang)出了令人瞩目(mu)的涟漪。

走(zou)进(jin)当(dang)代(dai)高中的校园(yuan)，你会发(fa)现(xian)，那(na)些(xie)曾经被(bei)认(ren)为是“男性(xing)化”的(de)穿(chuan)着打扮(ban)，如宽松(song)的T恤、牛(niu)仔裤，正在悄悄地被(bei)更具设(she)计(ji)感(gan)、更(geng)显(xian)精致的服饰(shi)所(suo)取代。修身(shen)的衬(chen)衫(shan)、柔软(ruan)的面(mian)料、甚至(zhi)带(dai)有蕾(lei)丝或(huo)蝴蝶(die)结的装(zhuang)饰，不再(zai)是(shi)女性的(de)专属(shu)，而是成(cheng)为(wei)一些(xie)高一(yi)男生(sheng)展示(shi)个性(xing)的新选择。

发型上(shang)，比起硬朗的寸头(tou)，空气(qi)刘海、层(ceng)次感十(shi)足的(de)烫发，或是(shi)染上一(yi)些(xie)柔和(he)色彩的(de)发色(se)，更(geng)能赢得同(tong)伴的青睐。这种审美(mei)转向，不仅仅是简(jian)单(dan)的服装服(fu)饰的(de)模仿，更是(shi)一种(zhong)内(nei)心(xin)价值(zhi)取向的折(zhe)射。它(ta)代表(biao)着一种(zhong)对(dui)传统阳刚(gang)之气(qi)的解(jie)构(gou)，以(yi)及对(dui)情感(gan)表达(da)更加(jia)多元(yuan)化、细腻(ni)化(hua)的追求。

“为(wei)什么是高(gao)一？”这(zhe)是一(yi)个值(zhi)得(de)深思(si)的(de)问题(ti)。高一(yi)，是青(qing)春(chun)期(qi)的一个重要节点。学生(sheng)们(men)刚刚经历(li)完初(chu)中的(de)懵懂，即(ji)将(jiang)踏入高(gao)中(zhong)这(zhe)个(ge)更(geng)广(guang)阔、也更复(fu)杂的社会。在(zai)这个阶(jie)段(duan)，他们一(yi)方面渴望摆(bai)脱(tuo)过去的稚(zhi)气(qi)，展现出成熟和个(ge)性；另一方(fang)面，又(you)面临着学(xue)业压(ya)力、人(ren)际(ji)关(guan)系、自(zi)我认同等多方(fang)面(mian)的挑战。

在这(zhe)样(yang)的背景(jing)下，“做受(shou)”文化(hua)提供(gong)了(le)一种相对(dui)安全(quan)且富(fu)有吸引力(li)的(de)情(qing)感出口。通(tong)过模(mo)仿喜爱的(de)角色，他们(men)可以在虚拟(ni)世界中(zhong)体验到被(bei)关注(zhu)、被保护的温暖(nuan)，找到一种(zhong)情(qing)感(gan)上的(de)寄(ji)托。

更深(shen)层次的(de)原因，在(zai)于(yu)社(she)会(hui)环境的(de)变(bian)迁。随(sui)着(zhe)信息技(ji)术的飞速发(fa)展，年(nian)轻一(yi)代从(cong)小就沉(chen)浸(jin)在(zai)多(duo)元(yuan)化的文化信息中。从(cong)日韩(han)偶(ou)像的(de)精(jing)致妆容(rong)，到欧(ou)美街(jie)头(tou)文(wen)化的自(zi)由不羁，再到(dao)国内“耽美(mei)”文化(hua)的蓬勃发(fa)展，各种审美符(fu)号以(yi)前所(suo)未有(you)的速(su)度渗透和交融(rong)。年(nian)轻人(ren)的(de)成长(zhang)环境，不再(zai)是单一(yi)的、固(gu)化(hua)的，而是充(chong)满了(le)各种(zhong)可能(neng)性。

他(ta)们更(geng)容易接受(shou)并尝试(shi)那(na)些(xie)打破常(chang)规、挑战传统的审美观念(nian)。而(er)“做受(shou)”文化，恰(qia)恰抓(zhua)住(zhu)了(le)年轻人(ren)对“不(bu)一样”的(de)渴望，以及对情(qing)感连接的(de)深(shen)度(du)需求。

“梦幻(huan)”二字(zi)，或许(xu)是概括这(zhe)种文(wen)化(hua)最(zui)贴(tie)切(qie)的形(xing)容(rong)词。它(ta)不(bu)是现实(shi)的(de)粗糙，而是(shi)对(dui)美(mei)好、精(jing)致、甚至有(you)些不(bu)切实际的想(xiang)象(xiang)的投(tou)射(she)。这种(zhong)“梦(meng)幻(huan)”感，体现在(zai)他(ta)们(men)对(dui)于(yu)角(jiao)色设(she)定——高颜值、好身材、温(wen)柔(rou)体(ti)贴的(de)伴侣；也体现在(zai)他们对于(yu)自我(wo)形(xing)象(xiang)的(de)塑(su)造——干(gan)净(jing)、清(qing)爽、带有(you)艺(yi)术气(qi)质。

这(zhe)种审(shen)美偏好，与当下许多国(guo)产(chan)短视(shi)频、网络剧的“颜值至(zhi)上(shang)”、“甜(tian)宠”叙事不谋(mou)而合。平(ping)台上(shang)的(de)内容生(sheng)产(chan)者，也敏(min)锐地(di)捕捉到(dao)了这一(yi)趋(qu)势，不断输出(chu)符合(he)年(nian)轻人口(kou)味的“梦幻(huan)”内容，进一(yi)步加(jia)剧了(le)这种(zhong)文化(hua)的回(hui)流和(he)传播(bo)。

我们(men)也必须(xu)看到，“做(zuo)受”文化在高一(yi)学(xue)生群体(ti)中的(de)流行(xing)，并(bing)非(fei)全然(ran)是积(ji)极的。它也可能(neng)带来一些(xie)潜在(zai)的隐忧。比(bi)如，过(guo)度(du)沉(chen)迷于(yu)虚幻的“梦幻”世(shi)界，可(ke)能导致(zhi)部分学(xue)生忽视现(xian)实生(sheng)活(huo)中的学业和(he)人(ren)际(ji)交往(wang)；过分(fen)强(qiang)调(diao)被动(dong)和依赖，也可(ke)能影响他(ta)们独立(li)解决(jue)问题能(neng)力(li)的培养。

如果对(dui)“做受(shou)”的(de)理(li)解仅仅停留(liu)在表面的模仿(fang)，缺(que)乏(fa)对(dui)情(qing)感关系(xi)的深(shen)刻认(ren)知，也(ye)可能(neng)在未来(lai)的情感发展(zhan)中遇到(dao)困(kun)境。

尽(jin)管存(cun)在这(zhe)些担忧，我们不(bu)能(neng)简单(dan)地(di)将(jiang)“做(zuo)受”文化视为洪(hong)水猛兽。这是一(yi)种年(nian)轻(qing)人(ren)在特(te)定社(she)会文化(hua)语(yu)境(jing)下(xia)的自我表(biao)达和(he)探(tan)索(suo)，是(shi)对(dui)传统(tong)性别角色(se)认(ren)知的挑战，也(ye)是对情(qing)感(gan)表(biao)达(da)方式的(de)拓展。理解这(zhe)种(zhong)文(wen)化的(de)兴(xing)起(qi)，需要我们(men)以(yi)更开放、更包(bao)容的态度，去(qu)审(shen)视年(nian)轻人(ren)不断(duan)变(bian)化(hua)的审美和(he)价值观。

他(ta)们并(bing)非盲目追随，而(er)是在(zai)用自己的方式，构(gou)建(jian)一个(ge)属于他们(men)的“梦(meng)幻(huan)”世(shi)界，并在其(qi)中(zhong)寻找属于(yu)自(zi)己的(de)位置和(he)认(ren)同。这背后(hou)，是时代的(de)脉搏，也是(shi)少年心事在“梦(meng)幻(huan)”泡泡下(xia)的悄(qiao)然绽放。

“做(zuo)受”风(feng)潮下的真(zhen)实图(tu)景：破(po)除刻(ke)板(ban)印(yin)象，洞察审美背(bei)后的社会肌理(li)

“梦(meng)幻”、“高(gao)一”、“做受(shou)”，当这几(ji)个(ge)词(ci)语(yu)组合在(zai)一起，极(ji)易让(rang)人产(chan)生某(mou)种固化(hua)的印象(xiang)：一群沉(chen)迷于网(wang)络虚拟(ni)世界，对(dui)现实生活(huo)漠(mo)不关心(xin)，追(zhui)求不切(qie)实际(ji)情感体验(yan)的少年(nian)。真(zhen)实的图景远比(bi)这(zhe)复杂和多(duo)元。深入(ru)探究国(guo)产(chan)“做受(shou)”文化在高一群(qun)体中的(de)流行，我(wo)们能(neng)挖掘出更(geng)多值得(de)深思的社(she)会(hui)肌(ji)理(li)和心理(li)动(dong)因(yin)，而不仅(jin)仅是(shi)表面的“潮(chao)流”。

我们(men)需要破(po)除对“做(zuo)受”群(qun)体(ti)的刻(ke)板(ban)印象。并(bing)不是(shi)所有追随(sui)这一潮(chao)流的学生，都希望在(zai)现(xian)实生活(huo)中(zhong)扮(ban)演(yan)一个完全被动的、柔弱的角色(se)。更多情(qing)况(kuang)下，这(zhe)是一(yi)种对(dui)情感(gan)连接方(fang)式的探(tan)索，对(dui)多(duo)元(yuan)性别(bie)表(biao)达的尝(chang)试，以(yi)及对(dui)传(chuan)统(tong)男性气质(zhi)的某种(zhong)反(fan)叛。在他们(men)的认知中(zhong)，“做受”更(geng)多(duo)的是一(yi)种情感(gan)上的(de)“被(bei)宠爱”和(he)“被(bei)珍(zhen)视”，而(er)非生(sheng)理或社(she)会角色(se)的(de)完全颠倒。

他(ta)们依(yi)然渴(ke)望在(zai)学业(ye)、社交中(zhong)展(zhan)现自己(ji)的(de)能力和价(jia)值，只(zhi)是在情感表(biao)达(da)上，他(ta)们(men)希望拥(yong)有更(geng)多的主动(dong)权，或(huo)者说(shuo)，他们不排斥被温(wen)柔(rou)对待(dai)，不排斥在(zai)关系中展现(xian)脆弱和(he)情(qing)感(gan)。

这种(zhong)对(dui)“被(bei)宠爱”的渴望，与(yu)当下(xia)社会对年(nian)轻一代(dai)的普遍(bian)压(ya)力不无(wu)关系(xi)。从激烈的升学(xue)竞争(zheng)，到复(fu)杂的人际交往(wang)，年轻(qing)人在(zai)成长过(guo)程(cheng)中(zhong)承(cheng)受着前所(suo)未有的压力(li)。而“做受(shou)”文化(hua)所呈(cheng)现的(de)“梦(meng)幻(huan)”关系(xi)，往往提供(gong)了一(yi)种情感上(shang)的慰(wei)藉和补(bu)偿(chang)。在这(zhe)种(zhong)关(guan)系中(zhong)，情感的付出被放大，个(ge)人的需求被(bei)关注，仿(fang)佛(fu)有(you)一(yi)个安(an)全的港湾(wan)，可以让他(ta)们暂(zan)时卸(xie)下(xia)防(fang)备(bei)，享(xiang)受被理解(jie)和被(bei)呵护的(de)温(wen)暖。

这(zhe)种对情(qing)感需求(qiu)的满足(zu)，在一定(ding)程度上(shang)弥补了(le)现实(shi)生(sheng)活中可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)的疏离(li)感(gan)和竞争(zheng)感。

国(guo)产“做(zuo)受”文(wen)化的(de)流行，与(yu)国内泛(fan)娱乐(le)产(chan)业的(de)发(fa)展，特(te)别是“耽美(mei)”文化(hua)和相关IP的(de)崛起，是密(mi)不可(ke)分(fen)的(de)。近(jin)年来，国(guo)内平(ping)台对(dui)“耽美”内容(rong)的审核(he)逐(zhu)渐宽松(song)，催(cui)生了(le)大量(liang)的(de)原(yuan)创文(wen)学、漫画、动(dong)画、影(ying)视剧(ju)，并由此孵化(hua)出庞大的粉(fen)丝群(qun)体(ti)。这些内(nei)容往(wang)往塑(su)造了(le)极(ji)具吸(xi)引力的(de)“年下攻”、“温柔受”等角色(se)形象，以(yi)其唯美、浪(lang)漫的(de)情节，成(cheng)功(gong)吸引(yin)了大量年轻受(shou)众。

“做受”文化，便(bian)是这种线上(shang)文(wen)化向(xiang)线下群体(ti)审美(mei)和(he)行为模(mo)式的延(yan)伸。高一(yi)学生作(zuo)为互联(lian)网的(de)原住(zhu)民，更(geng)容易受(shou)到(dao)这(zhe)些(xie)内容的(de)影(ying)响，并(bing)将从(cong)中汲取的审美(mei)符号(hao)和情(qing)感模式，融入到(dao)自己(ji)的生活(huo)和(he)社交中。

有趣的(de)是，这(zhe)种趋(qu)势也反过来(lai)推(tui)动了“国(guo)产”的审(shen)美(mei)自(zi)信。过(guo)去(qu)，提到“受(shou)”或“女性(xing)化”的男(nan)性形(xing)象，人(ren)们(men)可能更(geng)容易联想(xiang)到日(ri)韩的(de)偶像(xiang)文(wen)化。但如今，越(yue)来越(yue)多的国产(chan)原(yuan)创作品，以其(qi)独特的叙事(shi)风格和(he)本土化的(de)审美元素，成(cheng)功(gong)占据(ju)了年(nian)轻人(ren)的心。从(cong)网络文学的(de)IP改编，到(dao)精心制作(zuo)的(de)短(duan)视(shi)频，国产(chan)内容正(zheng)在努(nu)力满(man)足年轻群(qun)体(ti)对“梦(meng)幻(huan)”情感(gan)的(de)想(xiang)象，并通过这种方式(shi)，塑(su)造了新(xin)的(de)审美潮流。

这(zhe)其中(zhong)，“做受”文(wen)化，就成(cheng)为了(le)国产泛(fan)娱(yu)乐文化(hua)影响年(nian)轻一代审美(mei)的一(yi)面镜(jing)子。

我们也不能忽视这(zhe)种文化(hua)背后的潜在(zai)挑战。当(dang)“做(zuo)受”成为(wei)一种(zhong)被广泛(fan)接受(shou)的审(shen)美趋势，它也可(ke)能对(dui)男性(xing)的角(jiao)色定位(wei)产生更(geng)广泛的影响(xiang)。如果过(guo)度(du)强调(diao)“柔弱”和(he)“被动(dong)”，是否会在(zai)无(wu)形(xing)中削弱男性在(zai)社会(hui)责任(ren)感(gan)、担当(dang)精神等方(fang)面的自(zi)我要求？在(zai)追求“梦幻”情(qing)感的如(ru)何(he)引导学生建(jian)立健(jian)康、成(cheng)熟的(de)两性关系(xi)认知(zhi)，如何培养他们(men)独立(li)解决(jue)问题(ti)的(de)能力(li)，是(shi)家长(zhang)、学校(xiao)和(he)社(she)会(hui)都需要(yao)共同(tong)面对(dui)的课题。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，这种(zhong)文化(hua)现象，也暴(bao)露了(le)当下(xia)社(she)会(hui)在情感(gan)教(jiao)育上(shang)的某(mou)种(zhong)缺(que)失。年(nian)轻一(yi)代在(zai)面对复(fu)杂的(de)情感(gan)世(shi)界时(shi)，常常(chang)缺(que)乏有效的(de)引(yin)导和(he)支(zhi)持(chi)。他们通过(guo)网络和流(liu)行文化，摸(mo)索(suo)着(zhe)情(qing)感(gan)的边(bian)界，试图理解(jie)爱与被(bei)爱。而(er)“做(zuo)受”文化(hua)，则(ze)以其特(te)有的(de)方式(shi)，提(ti)供(gong)了一(yi)种关于(yu)情(qing)感(gan)模(mo)式的(de)参考(kao)。

我们(men)应该做的(de)，不是简单地批判或禁(jin)止，而是(shi)要(yao)理解这(zhe)种(zhong)需(xu)求背(bei)后的深(shen)层(ceng)原因，并在此基础(chu)上(shang)，提(ti)供更积(ji)极、更(geng)健(jian)康(kang)的引(yin)导。

总而言之，国(guo)产“做(zuo)受”文化(hua)在(zai)高一(yi)群体(ti)中的流(liu)行(xing)，是(shi)一(yi)个复(fu)杂且(qie)多维度的(de)社(she)会现象。它既(ji)是年轻人对(dui)传统性(xing)别观念的(de)挑战，是对多元(yuan)情感(gan)表(biao)达(da)的探(tan)索(suo)，也是泛(fan)娱乐(le)文化影响(xiang)下的(de)审美(mei)新趋(qu)势。我(wo)们应该(gai)以(yi)更开(kai)放的(de)心态去(qu)理(li)解它(ta)，看到它背(bei)后反(fan)映出的(de)社(she)会肌(ji)理和(he)年轻(qing)人(ren)的(de)真(zhen)实需求(qiu)，并在此基础上(shang)，引(yin)导(dao)他(ta)们健(jian)康(kang)成长(zhang)，构建(jian)一个更加丰富和包(bao)容的审美(mei)世界(jie)。

这股(gu)“梦幻(huan)”的潮(chao)流，或(huo)许正是少年们(men)在成长道(dao)路上，对(dui)自(zi)我、对(dui)情感、对世界的(de)一次(ci)大(da)胆(dan)而独(du)特的宣言。

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图片来源：每经记者 陈肃 摄

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