每经编辑｜陈建华    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,16岁91

当“操(cao)”与“看”交(jiao)织(zhi)：从符号到(dao)情绪(xu)的跃迁

“人人操(cao)人人(ren)看人人摸(mo)”——这(zhe)个(ge)极具(ju)冲击(ji)力的(de)短语(yu)，乍一(yi)听，似乎充斥着(zhe)露骨的欲(yu)望和(he)低俗(su)的(de)喧嚣(xiao)。正(zheng)如所(suo)有被广泛(fan)传播的流(liu)行语(yu)一样(yang)，它(ta)早(zao)已超(chao)越(yue)了其(qi)字(zi)面意(yi)义(yi)，成(cheng)为了(le)一(yi)种(zhong)复(fu)杂(za)的情绪载体(ti)和(he)文化符(fu)号(hao)。我们(men)为何会被(bei)这样的(de)词(ci)语(yu)吸(xi)引？它(ta)又(you)在诉说(shuo)着怎样的故事(shi)？

让(rang)我(wo)们(men)拨(bo)开表象，审视这(zhe)个词语的(de)构(gou)成(cheng)。“操(cao)”字(zi)，在中(zhong)文语境中(zhong)，本就(jiu)带(dai)有(you)强烈(lie)的动(dong)词(ci)属性(xing)，指(zhi)向一种主动的(de)、甚至是侵入式(shi)的行(xing)为(wei)。而“看”与(yu)“摸”，则(ze)代(dai)表着观(guan)察(cha)、审(shen)视和触碰(peng)，是介于被(bei)动与(yu)主动(dong)之间的互动方(fang)式。当(dang)这(zhe)三(san)个动词(ci)被“人人(ren)”这样(yang)具有普(pu)遍(bian)性和群体性的(de)词语(yu)串联起(qi)来(lai)，一(yi)种(zhong)极强的代(dai)入(ru)感和共(gong)鸣感(gan)便油然(ran)而(er)生。

它(ta)不(bu)再仅仅是(shi)某(mou)个特定(ding)个(ge)体或(huo)群体的行为描(miao)述，而是指向了(le)一种(zhong)普遍存在的、甚(shen)至是我(wo)们(men)内心深(shen)处可能(neng)涌现的冲(chong)动(dong)或体验。

从心(xin)理学(xue)角度分(fen)析，这种流行(xing)语的(de)背(bei)后，往往(wang)隐(yin)藏(cang)着个(ge)体对(dui)“连(lian)接”与“在(zai)场”的渴望，以(yi)及(ji)对(dui)“被(bei)看见(jian)”和“被感知(zhi)”的(de)需求。在(zai)日益(yi)疏(shu)离的现(xian)代社(she)会，个(ge)体常(chang)常(chang)感(gan)到孤独和(he)被(bei)忽视。“人人(ren)操人(ren)人(ren)看(kan)人人摸(mo)”可能是(shi)一种(zhong)极(ji)端化(hua)的(de)表(biao)达，但(dan)它(ta)精准地捕(bu)捉到了(le)人们(men)试(shi)图(tu)打破这种隔阂的心(xin)理(li)。

当“操”代(dai)表(biao)着(zhe)一种(zhong)深刻(ke)的、甚(shen)至(zhi)带有占(zhan)有欲的参与，当(dang)“看”代(dai)表着被关(guan)注和(he)被(bei)认(ren)可(ke)，当(dang)“摸”代表着亲密(mi)的(de)接触和情感(gan)的(de)传(chuan)递，这个(ge)短(duan)语(yu)就变成(cheng)了一(yi)种对(dui)强烈(lie)情(qing)感(gan)连接的(de)向(xiang)往。它(ta)可能(neng)是在表达(da)一种(zhong)对(dui)真(zhen)实、原(yuan)始(shi)情(qing)感(gan)的(de)渴望(wang)，一种对(dui)深度互动的(de)追求(qiu)，甚至是(shi)对(dui)于在(zai)虚拟世界(jie)中(zhong)被“看(kan)见(jian)”的强烈(lie)诉求。

再者，流(liu)行语的生命力(li)往往(wang)在于(yu)其“解构”与(yu)“重塑(su)”的能力。originaltext也许带(dai)有一(yi)些(xie)原(yuan)始的(de)、甚至(zhi)不(bu)那么雅(ya)致的(de)含义，但当(dang)它在网(wang)络(luo)空间(jian)中被反复传播(bo)、解读、甚至二次(ci)创作(zuo)时，它的(de)意义(yi)就变得(de)更加多元和(he)丰富(fu)。对(dui)于“人(ren)人操人人(ren)看人(ren)人(ren)摸”而(er)言(yan)，它(ta)可能(neng)被(bei)用作(zuo)一种(zhong)戏谑的表(biao)达(da)，来调(diao)侃某(mou)些(xie)网络现象(xiang)，例如(ru)对明星(xing)八(ba)卦的过度(du)关注，对网(wang)红事(shi)件的蜂拥(yong)而(er)上，又(you)或者是(shi)对某(mou)种(zhong)社会潮(chao)流的集(ji)体狂欢(huan)。

在这种(zhong)语(yu)境下(xia)，“操”、“看(kan)”、“摸”可能(neng)就(jiu)转(zhuan)化(hua)为一种(zhong)参(can)与感、一种围观(guan)效应、一(yi)种(zhong)好奇心的(de)驱(qu)使(shi)。人们(men)在参(can)与讨论(lun)、转(zhuan)发评论时，其实(shi)也是在用(yong)自己的“看(kan)”和(he)“摸(mo)”，来“操(cao)”这个事件，让它更(geng)具(ju)生(sheng)命力。

更(geng)深(shen)一(yi)层，这(zhe)个流(liu)行语(yu)也(ye)可(ke)能(neng)触(chu)及了社(she)会中的(de)某(mou)种“越界(jie)”心理(li)。在现实生活中(zhong)，很(hen)多行为受到(dao)道(dao)德、法律和(he)礼(li)仪的约(yue)束，我们(men)往(wang)往(wang)需(xu)要压抑(yi)一部(bu)分(fen)原始冲(chong)动(dong)。而网络(luo)空间(jian)的匿(ni)名性(xing)和自由度，提(ti)供(gong)了一(yi)个释放这些压(ya)抑(yi)的出口。当一(yi)些(xie)禁(jin)忌的话题(ti)或行为(wei)被(bei)以(yi)一(yi)种夸张(zhang)、戏(xi)谑的(de)方式(shi)呈现(xian)出来(lai)时，它(ta)反而能够(gou)引(yin)发(fa)广泛的讨(tao)论，满(man)足一部分(fen)人窥探、猎(lie)奇(qi)的(de)心理(li)。

这(zhe)种“操”、“看”、“摸”的组(zu)合(he)，恰恰(qia)可(ke)能(neng)触及了人(ren)们对(dui)边界的模(mo)糊化(hua)，对禁忌的(de)好奇，以(yi)及(ji)对某种“自由”的(de)向往(wang)，尽管这(zhe)种(zhong)自由(you)可能(neng)带有(you)一(yi)定(ding)的破坏性(xing)或不(bu)羁性。

“人人(ren)操人(ren)人看(kan)人(ren)人(ren)摸”的(de)流行，并(bing)非(fei)偶然(ran)。它反映了(le)当(dang)下社会中(zhong)，个(ge)体在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)、人际(ji)关系泛化的时(shi)代(dai)，对(dui)于真(zhen)实情(qing)感、深(shen)刻(ke)连(lian)接、以及“被(bei)看见”的普(pu)遍焦虑。它是一(yi)种情绪的(de)宣泄(xie)，也(ye)是(shi)一种自(zi)我(wo)表达的尝(chang)试，更(geng)是(shi)对(dui)当下(xia)社(she)会(hui)文(wen)化的(de)一(yi)种折(zhe)射(she)。语(yu)言的力量，就在(zai)于它(ta)能(neng)够(gou)如此精准地捕(bu)捉到时(shi)代(dai)的情绪，并(bing)以一种令(ling)人难忘的方(fang)式(shi)将其传播(bo)开来(lai)。

从(cong)“看见”到“被看(kan)见”：流(liu)行语(yu)折射(she)的(de)时(shi)代(dai)心(xin)理图(tu)谱

流(liu)行语(yu)，尤其(qi)是那些如(ru)同“人(ren)人操人(ren)人看(kan)人(ren)人摸”般(ban)具(ju)有强烈(lie)视觉(jue)和(he)动觉(jue)冲击的词(ci)汇，绝(jue)非是(shi)语(yu)言(yan)的孤(gu)芳自赏，它们是(shi)社(she)会情绪(xu)的晴(qing)雨表，是时(shi)代(dai)心理的(de)万花筒。深(shen)入解(jie)读这(zhe)些词语的(de)背(bei)后故事(shi)，我们能窥(kui)见个(ge)体(ti)内(nei)心深处的(de)诉(su)求，也能(neng)洞(dong)察群体(ti)行为(wei)的驱(qu)动力(li)，更能(neng)理解(jie)社会(hui)文化(hua)变迁的轨(gui)迹。

我(wo)们必(bi)须承认，在信息(xi)爆炸(zha)的时代(dai)，“看(kan)”的动(dong)作被极(ji)度(du)放大(da)。“看”不(bu)仅(jin)仅(jin)是眼睛的视(shi)觉功能，更是(shi)信息获取(qu)、认(ren)知(zhi)判断(duan)，乃至情感(gan)投射(she)的入(ru)口(kou)。从(cong)社交(jiao)媒体上的海量(liang)信息(xi)流(liu)，到短视(shi)频(pin)平(ping)台上(shang)不断(duan)刷新的(de)内容(rong)，我(wo)们(men)似乎被(bei)置于(yu)一个永不落幕的“万国博览会(hui)”中，人(ren)人都(dou)在“看(kan)”。

“人人看(kan)”的背后(hou)，是对(dui)信息洪流的参与(yu)，是(shi)对社(she)会事(shi)件的(de)围观(guan)，是(shi)对(dui)他(ta)人(ren)生活(huo)的窥探，也是对自我身份(fen)认同(tong)的寻(xun)找(zhao)。我(wo)们通(tong)过“看”来了解世(shi)界，通过(guo)“看”来确(que)认自己的存(cun)在(zai)，通过(guo)“看(kan)”来建立(li)与社(she)会的联系。

“看”的(de)单向(xiang)性(xing)很(hen)快会(hui)引(yin)发一种(zhong)“不被(bei)看”的(de)焦虑(lv)。当(dang)一(yi)个(ge)人(ren)习惯(guan)了“看(kan)”别人，他(ta)自(zi)然(ran)也(ye)会渴望“被(bei)看”。“人人操人人(ren)看人人摸(mo)”中的“摸”和(he)“操”在这里(li)就扮(ban)演了更深(shen)层的角色。“摸(mo)”可(ke)以被理解为一(yi)种更(geng)具互动性(xing)、更(geng)强(qiang)调触(chu)碰和感知(zhi)的(de)方(fang)式，它(ta)意味(wei)着不仅(jin)仅(jin)是远(yuan)远(yuan)地观(guan)察(cha)，而是有(you)更近距离的(de)接触，有(you)更(geng)直接(jie)的(de)情感交(jiao)流。

“操”，更是将(jiang)这(zhe)种互动推(tui)向了(le)一个(ge)极致，它暗(an)示(shi)着一(yi)种深度参与(yu)，一种深(shen)度(du)连接(jie)，甚至是(shi)一(yi)种对(dui)事件或个(ge)体(ti)的“占有(you)”或“塑(su)造”。在(zai)网络空间(jian)，这种(zhong)“操(cao)”可(ke)能表(biao)现为对某(mou)个话(hua)题(ti)的(de)深度参与(yu)、对某个事件的强烈(lie)评论、甚至是发起某(mou)种话(hua)题或挑战，从(cong)而(er)获得(de)关注(zhu)和认(ren)可。

因此(ci)，流行语(yu)的流(liu)行，往(wang)往反(fan)映了社会(hui)成(cheng)员在(zai)不(bu)同心理需(xu)求之间(jian)的张力。“人人(ren)操人人看(kan)人人摸(mo)”这种表述(shu)，或(huo)许正是个(ge)体在(zai)渴望被关(guan)注、被(bei)认可、被(bei)深(shen)度(du)连接(jie)的(de)心理(li)驱(qu)使下，对传统沟通(tong)方(fang)式(shi)的(de)一(yi)种挑(tiao)战(zhan)和颠覆(fu)。它可能(neng)是(shi)一种(zhong)对“存(cun)在感”的极(ji)度追求，希(xi)望(wang)通(tong)过一(yi)种强烈的(de)方式(shi)让别人“看(kan)见”自(zi)己，并(bing)且(qie)“触(chu)碰”到(dao)自(zi)己，甚至“操”动自己所关(guan)注的(de)事(shi)物。

这种心理(li)需求(qiu)，在虚拟世界(jie)中尤为(wei)突出。网络平台(tai)为个(ge)体提(ti)供了(le)展示自(zi)我的舞(wu)台，但(dan)也加剧了(le)竞争，使(shi)得“被看(kan)见”变得(de)更加困(kun)难，从(cong)而(er)催生(sheng)了(le)更(geng)具刺激(ji)性、更(geng)具话(hua)题性的表达(da)方式(shi)。

更进一(yi)步，“人(ren)人操人人(ren)看人人摸(mo)”这样的流(liu)行(xing)语，也与(yu)当下(xia)社会心(xin)态(tai)的(de)某(mou)些(xie)侧面息(xi)息相(xiang)关。它(ta)可能(neng)折射(she)出(chu)一种对(dui)“真实”的追逐，以及对“禁忌”的挑(tiao)战(zhan)。在高度符号(hao)化、精致化的社会(hui)环(huan)境中(zhong)，人们渴望(wang)回(hui)归原始(shi)、本真的状(zhuang)态，即(ji)便这种(zhong)状态可(ke)能带有(you)一定的(de)原始冲动和不(bu)羁。

这(zhe)种流行(xing)语的出(chu)现，也(ye)可能是一种(zhong)对(dui)社会(hui)规范(fan)的消(xiao)解(jie)，一(yi)种对(dui)“边界”的试(shi)探。人(ren)们(men)在以(yi)一(yi)种戏(xi)谑、自嘲的(de)方式(shi)，来(lai)表达对(dui)某些(xie)社(she)会现象的无奈(nai)、反(fan)思，甚(shen)至是批判。

从社会文(wen)化的(de)角度(du)看(kan)，流行(xing)语(yu)的传(chuan)播机(ji)制也(ye)值(zhi)得(de)关注。在互联网时代(dai)，信息传(chuan)播(bo)的速(su)度(du)和广度(du)呈(cheng)几(ji)何(he)级增长(zhang)。一句新颖(ying)、有(you)趣、能引起(qi)共(gong)鸣的(de)流行语，可以迅速渗(shen)透(tou)到社(she)会(hui)的(de)各个角(jiao)落，成(cheng)为群体认同的标志。而“人(ren)人操(cao)人人看人人摸(mo)”的(de)病(bing)毒式(shi)传播(bo)，恰恰说明了它(ta)触(chu)及了当(dang)下(xia)社会中(zhong)普遍(bian)存在(zai)的(de)心理痛点，满(man)足(zu)了(le)大众的情(qing)感需求(qiu)。

它(ta)不仅(jin)仅是一个语(yu)言现(xian)象，更(geng)是当下(xia)社会情(qing)绪、心理(li)状态(tai)和(he)文(wen)化潮流的(de)一个缩影(ying)。

总而言之(zhi)，流行(xing)语的(de)生命(ming)力在(zai)于其(qi)承载(zai)的丰富信(xin)息和情感(gan)。它(ta)们(men)是时(shi)代的(de)回声(sheng)，是集体意(yi)识的折射(she)。通过解读“人(ren)人(ren)操人(ren)人(ren)看(kan)人人摸”这(zhe)样看似简(jian)单(dan)却(que)内(nei)涵(han)丰富的流(liu)行语(yu)，我(wo)们能够更深刻地理解(jie)个(ge)体(ti)在现代社(she)会中的心理需(xu)求，洞察(cha)群(qun)体行(xing)为的驱动力，并(bing)最终(zhong)勾(gou)勒(lei)出(chu)一(yi)幅生(sheng)动而(er)复杂的时代心(xin)理图(tu)谱。

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图片来源：每经记者 陈光力 摄

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