每经编辑｜陈凤山    

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“国外(wai)大学(xue)”与“人文(wen)艺术”，这(zhe)两(liang)个词语的结(jie)合，仿(fang)佛(fu)在(zai)脑海中勾(gou)勒出一(yi)幅幅充(chong)满诗(shi)意与想象(xiang)的画面。它(ta)不仅仅是(shi)学术的殿(dian)堂，更(geng)是思想(xiang)的熔炉(lu)，是(shi)灵(ling)魂的(de)栖息地(di)。当(dang)我们谈论(lun)国外(wai)顶尖(jian)大学的(de)人(ren)文艺(yi)术教(jiao)育(yu)时，我们(men)谈(tan)论的绝(jue)非(fei)仅(jin)仅是(shi)课堂(tang)上的(de)理论知(zhi)识(shi)，而是(shi)沉(chen)浸式的文化体验，是跨越时空的(de)对话，是激(ji)发无限创(chuang)造力的土壤(rang)。

想(xiang)象一下(xia)，漫步(bu)在(zai)牛津(jin)大学(xue)的古老庭(ting)院，石墙上爬满(man)了岁月(yue)的(de)痕迹，空气中弥(mi)漫着书卷(juan)的(de)清香。在(zai)这里，莎士(shi)比亚的戏(xi)剧仿(fang)佛仍(reng)在回响，拜伦(lun)的(de)诗歌依然(ran)在耳(er)边低语(yu)。牛津(jin)的(de)人文教育(yu)，以其深厚(hou)的历(li)史积淀和严(yan)谨(jin)的学(xue)术传统(tong)著(zhu)称。从(cong)古典(dian)文(wen)学、哲(zhe)学到(dao)历史、艺(yi)术史(shi)，这里(li)的(de)课程设(she)置(zhi)旨在(zai)培(pei)养学(xue)生批判性思维(wei)和(he)深(shen)刻(ke)的理解能力。

你(ni)不会仅(jin)仅是(shi)被动地接(jie)受知(zhi)识，而是(shi)会(hui)被引导着去(qu)质(zhi)疑(yi)、去探索、去构(gou)建自己的认知(zhi)体系。例如(ru)，在(zai)牛(niu)津的英国(guo)文(wen)学(xue)课程(cheng)中，学(xue)生们(men)会被要求(qiu)深入分析从(cong)乔叟到(dao)现(xian)代作(zuo)家的作(zuo)品(pin)，理解(jie)文学(xue)在不同历(li)史(shi)时(shi)期的社会文(wen)化语(yu)境中的演(yan)变。这(zhe)种(zhong)学习方(fang)式，不(bu)仅是(shi)对(dui)文学(xue)本(ben)身的掌握，更(geng)是(shi)对人(ren)类思(si)想史的梳(shu)理和对社(she)会(hui)变(bian)迁(qian)的(de)洞(dong)察(cha)。

再(zai)将目光(guang)投向(xiang)浪漫(man)的巴(ba)黎，索邦大学（巴黎大(da)学(xue)）便是(shi)人(ren)文艺术的璀璨明珠(zhu)。在这里(li)，萨特的存在(zai)主义哲学(xue)、波伏娃(wa)的女(nv)性(xing)主义(yi)思潮，以及(ji)无(wu)数先(xian)锋艺术(shu)家(jia)的灵感涌(yong)现(xian)，共同构成(cheng)了(le)这座城市独特的(de)文化(hua)基(ji)因。索邦大学在哲(zhe)学(xue)、文(wen)学、社(she)会学(xue)等领(ling)域享(xiang)有(you)盛(sheng)誉，其(qi)开(kai)放包(bao)容的学(xue)术(shu)氛(fen)围(wei)鼓(gu)励学(xue)生进行跨(kua)学科(ke)的探(tan)索(suo)。

在(zai)这里，你(ni)可以(yi)听(ting)到关(guan)于法国大革命(ming)的深刻(ke)讨(tao)论(lun)，也可(ke)以(yi)与同(tong)学(xue)一(yi)起分(fen)析(xi)马塞尔·普鲁斯(si)特的意(yi)识流写作。索邦(bang)大学不(bu)仅仅(jin)教(jiao)授(shou)知(zhi)识，更重要(yao)的是(shi)，它塑造一(yi)种(zhong)生(sheng)活态度——一种对(dui)真理(li)的执(zhi)着追(zhui)求，一(yi)种(zhong)对美(mei)学(xue)的(de)敏感体(ti)验，一(yi)种对(dui)社会(hui)议题的(de)深(shen)刻关(guan)怀。许(xu)多(duo)课程允(yun)许学(xue)生(sheng)将理论(lun)知识(shi)应用于实践，例如，艺术(shu)史(shi)专业的(de)学生有(you)机会(hui)参观卢浮(fu)宫、奥(ao)赛(sai)博物馆，与艺(yi)术(shu)品进行(xing)面对面(mian)的(de)交(jiao)流(liu)，甚(shen)至参与策展(zhan)实践(jian)，将(jiang)学(xue)习过程延(yan)伸到课(ke)堂(tang)之外。

当(dang)然(ran)，我(wo)们(men)不能忽视(shi)美(mei)国(guo)在艺(yi)术教(jiao)育领(ling)域的强大实(shi)力(li)。耶鲁(lu)大(da)学以其在戏剧、电影、音(yin)乐和视觉(jue)艺术(shu)等方(fang)面的(de)卓越表(biao)现吸(xi)引(yin)着全(quan)球的目光(guang)。耶鲁(lu)戏(xi)剧学院(yuan)是世(shi)界顶(ding)级的戏(xi)剧教育(yu)机构(gou)之(zhi)一(yi)，培养了(le)无(wu)数(shu)才(cai)华横溢(yi)的演员(yuan)、导演(yan)和(he)编剧。在(zai)这里，学(xue)生们(men)不仅学习表演技(ji)巧，更深(shen)入(ru)理(li)解(jie)戏剧的历史、理(li)论以(yi)及其(qi)在社(she)会中(zhong)的作用。

而(er)耶鲁(lu)大学(xue)的艺术史(shi)系(xi)，则以其(qi)广泛的(de)研究领(ling)域(yu)和深厚的师(shi)资力(li)量，为学生提(ti)供了无与(yu)伦(lun)比的(de)学习资源(yuan)。从古埃及艺术(shu)到当(dang)代(dai)装置艺(yi)术(shu)，学生们(men)可以(yi)在这里构(gou)建起宏大的(de)人(ren)文艺(yi)术(shu)视野(ye)。耶鲁的教育理(li)念(nian)强调(diao)实(shi)践与理论的结(jie)合(he)，许多(duo)艺术(shu)专业的(de)学生都(dou)有机(ji)会参(can)与(yu)到(dao)实际的艺(yi)术项(xiang)目(mu)中，与艺术家(jia)、策展(zhan)人合(he)作，甚(shen)至(zhi)有(you)机(ji)会在学校的(de)画廊或(huo)剧院展(zhan)示自(zi)己的(de)作品，这(zhe)为(wei)他(ta)们(men)未(wei)来(lai)的(de)艺术生(sheng)涯奠(dian)定了坚实(shi)的基(ji)础(chu)。

这些顶(ding)尖学府(fu)之所(suo)以(yi)在(zai)人(ren)文艺术领(ling)域独树一(yi)帜(zhi)，不(bu)仅仅在于其悠(you)久的教学(xue)历史和丰(feng)厚的学术(shu)积淀(dian)，更在于它(ta)们对(dui)“人(ren)”的深刻(ke)理(li)解和对“美”的极致(zhi)追求。它们深知(zhi)，人(ren)文艺术教育(yu)的(de)核心在于培养学生的(de)独立(li)思(si)考能力、创新精(jing)神和人文关(guan)怀(huai)。在这里(li)，学(xue)生们(men)被(bei)鼓励去质(zhi)疑现有的(de)权威(wei)，去挑(tiao)战(zhan)固(gu)有(you)的(de)观念，去(qu)用(yong)艺术的语言表(biao)达自己(ji)的情(qing)感(gan)和思想(xiang)。

这种教(jiao)育模式(shi)，旨(zhi)在培(pei)养(yang)能够理(li)解世(shi)界、能(neng)够改变世(shi)界、能够(gou)创造美(mei)好世界的(de)未来(lai)栋梁。

当(dang)我们深(shen)入探索(suo)世界顶(ding)尖大(da)学(xue)的(de)人文(wen)艺术教(jiao)育时，会(hui)发现它们并非(fei)孤立存在，而是与当地的(de)文化(hua)环境(jing)、社会(hui)脉搏(bo)紧密(mi)相(xiang)连，构成了(le)一个充(chong)满活(huo)力的生态(tai)系(xi)统(tong)。这种联系，为学生(sheng)提(ti)供了独一无二的学习体(ti)验(yan)，并将(jiang)抽(chou)象的(de)理论知识转化(hua)为鲜(xian)活的实践。

以意(yi)大利的佛(fu)罗伦萨(sa)大(da)学为(wei)例。这座(zuo)城市(shi)本(ben)身就是一(yi)座(zuo)活生生(sheng)的(de)文艺复(fu)兴博物(wu)馆(guan)。在佛(fu)罗伦萨大学学(xue)习艺术史(shi)或艺(yi)术创(chuang)作，学生们(men)可以(yi)轻易地接(jie)触(chu)到(dao)米开朗琪罗的雕塑、达·芬(fen)奇的(de)画作(zuo)、薄伽丘(qiu)的文学作品(pin)。大学(xue)的课程设(she)置(zhi)往往(wang)与(yu)这座城市的艺术(shu)宝(bao)藏息息相(xiang)关。例如(ru)，艺术史(shi)专业(ye)的学(xue)生会(hui)花大量时(shi)间(jian)在乌菲(fei)兹美(mei)术馆、学(xue)院(yuan)美(mei)术馆(guan)等(deng)地(di)方进行实(shi)地考察(cha)，亲(qin)身感受文艺(yi)复(fu)兴时(shi)期(qi)的辉(hui)煌。

而(er)艺(yi)术(shu)创作(zuo)专(zhuan)业(ye)的学(xue)生，则(ze)有机(ji)会在工作(zuo)室里学习传统(tong)的(de)绘画、雕(diao)塑技(ji)法(fa)，甚(shen)至可以接触到现代(dai)艺术(shu)装置(zhi)的(de)创作。佛罗伦(lun)萨(sa)大(da)学(xue)的(de)人文艺(yi)术(shu)教育(yu)，是(shi)一(yi)种(zhong)“浸入式(shi)”的(de)学(xue)习，学生们在日(ri)常生活(huo)中(zhong)就能(neng)感受(shou)到艺术的(de)魅力，这(zhe)种(zhong)潜移默化的(de)影(ying)响，对(dui)于培(pei)养艺(yi)术家(jia)的(de)灵感(gan)和(he)视野(ye)至关重要(yao)。

而(er)在北美，例如加拿(na)大最负盛名的多(duo)伦多大(da)学，其人(ren)文艺术(shu)学(xue)科(ke)同(tong)样(yang)展(zhan)现出(chu)多元与包容(rong)的特(te)质。多(duo)伦多(duo)作为(wei)一个(ge)文化(hua)大熔(rong)炉，汇聚了(le)来自(zi)世界各地的(de)人们(men)，这(zhe)也为(wei)多伦(lun)多(duo)大(da)学的(de)人文(wen)艺(yi)术研究注入(ru)了丰(feng)富(fu)的(de)多(duo)元文化(hua)视角(jiao)。其(qi)英语(yu)、法(fa)语、电(dian)影(ying)研究(jiu)、音乐(le)学(xue)等专业，都强调(diao)跨文化(hua)交流和(he)比(bi)较(jiao)研(yan)究(jiu)。

学生们有机会(hui)接(jie)触(chu)到不(bu)同(tong)文化背(bei)景下的文(wen)学作(zuo)品、电影(ying)和(he)音乐(le)，并从中学(xue)习如何用(yong)更广阔的(de)视角去理解(jie)世(shi)界(jie)。多(duo)伦多(duo)大学(xue)的艺术(shu)系(xi)，也积极与(yu)当地的(de)艺术(shu)机(ji)构合(he)作，为(wei)学生(sheng)提供(gong)实习(xi)和参与艺术项(xiang)目的(de)机会，例如(ru)，与皇家安大(da)略(lve)博(bo)物(wu)馆合作(zuo)，参(can)与文(wen)物研(yan)究或(huo)展览策(ce)划(hua)。这(zhe)种与(yu)当地(di)社区的(de)紧密(mi)联系，使得(de)学生的人文艺(yi)术学习不(bu)仅仅(jin)局限(xian)于(yu)学(xue)术范畴，更是一(yi)种对(dui)社会(hui)现(xian)实的积(ji)极参(can)与(yu)和探索(suo)。

另一所值(zhi)得关(guan)注的(de)学府是德(de)国的柏林艺(yi)术(shu)大(da)学(xue)（Universit?tderKünsteBerlin）。这(zhe)所学校(xiao)是德(de)国(guo)最大的(de)艺术(shu)类大学(xue)，拥(yong)有音乐(le)、表演(yan)艺(yi)术、造型艺(yi)术、设计、教(jiao)育(yu)等(deng)多个(ge)学科门(men)类。柏林(lin)本身就是(shi)一座(zuo)充满活(huo)力(li)和创(chuang)造(zao)力的(de)城(cheng)市，拥有众(zhong)多的画廊(lang)、剧院(yuan)、音(yin)乐(le)厅和(he)独(du)立(li)艺术空间(jian)。

柏(bai)林(lin)艺术(shu)大学的学(xue)生们，就置(zhi)身于这样一(yi)个(ge)充满艺(yi)术(shu)氛围(wei)的环境中。学校鼓励学生进行跨学科(ke)的(de)合作(zuo)，例如(ru)，音乐(le)专业(ye)的(de)学生可(ke)以与(yu)视觉(jue)艺术专(zhuan)业(ye)的学生合作，创作多媒(mei)体艺术(shu)作品。戏剧专(zhuan)业(ye)的(de)学(xue)生有机会(hui)参(can)与到(dao)国(guo)际(ji)性的戏剧节(jie)中，与(yu)来自(zi)世界(jie)各地(di)的艺(yi)术(shu)家进(jin)行(xing)交流(liu)。在这里，艺术的(de)边界(jie)被不(bu)断打破，学(xue)生们(men)被鼓励(li)去探索(suo)和定义属(shu)于(yu)自(zi)己的(de)艺术语(yu)言(yan)。

学校的教育理念强调“从(cong)实践(jian)中学(xue)习”，学生们(men)有大量的(de)机会(hui)参与(yu)到真(zhen)实的(de)艺(yi)术(shu)创作项(xiang)目(mu)中，并(bing)在专(zhuan)业人(ren)士的(de)指(zhi)导下不(bu)断(duan)提(ti)升(sheng)自己的(de)技(ji)艺(yi)。

纵(zong)观这些(xie)世界顶(ding)尖大学(xue)的人(ren)文(wen)艺术教(jiao)育(yu)，我(wo)们可(ke)以看到(dao)几个共同(tong)的(de)特(te)点：

它(ta)们(men)都拥(yong)有(you)深(shen)厚的学(xue)术(shu)传统和(he)卓(zhuo)越的(de)师资(zi)力(li)量。教(jiao)授们不仅(jin)是各自(zi)领(ling)域的(de)专家，更(geng)是热情的引导(dao)者，他们(men)鼓励学(xue)生独立(li)思考，勇(yong)于探(tan)索。课(ke)程设(she)置灵(ling)活多样(yang)，强(qiang)调跨学科的融合。学生(sheng)有(you)机会(hui)接触(chu)到(dao)不同学(xue)科的知识(shi)，并(bing)从(cong)中找(zhao)到自己的(de)兴(xing)趣(qu)点。再(zai)者，它们都(dou)非(fei)常(chang)注重(zhong)实践(jian)与理(li)论的结合(he)。

通过(guo)实(shi)习(xi)、项目合作(zuo)、实地(di)考察等方(fang)式，学(xue)生们能够将课(ke)堂(tang)上学(xue)到的知识(shi)应(ying)用(yong)于(yu)实际(ji)，并从(cong)中(zhong)获(huo)得宝(bao)贵(gui)的经(jing)验。也是最(zui)重要的(de)一点(dian)，这些大(da)学(xue)的人文艺术教育，不(bu)仅(jin)仅(jin)是为(wei)了(le)培(pei)养艺术(shu)人(ren)才(cai)，更(geng)是为了培养(yang)具(ju)有独(du)立(li)思考能(neng)力、人文(wen)关怀(huai)精(jing)神和(he)创(chuang)新创(chuang)造(zao)力的全(quan)面(mian)发展(zhan)的人。

它们相信(xin)，艺术(shu)是(shi)连接人(ren)与人、连接过(guo)去(qu)与(yu)未(wei)来、连接不(bu)同(tong)文化的重(zhong)要桥梁(liang)。

选择(ze)一所(suo)国(guo)外(wai)大学(xue)的人(ren)文艺(yi)术专业，意味着(zhe)选择了一(yi)种全(quan)新(xin)的生活(huo)方(fang)式(shi)，一种(zhong)对世(shi)界更(geng)深(shen)刻的理(li)解(jie)，一(yi)种用艺术(shu)点(dian)亮(liang)生命(ming)的力(li)量。它是一次冒(mao)险，一(yi)次探(tan)索(suo)，更(geng)是一场与(yu)美和(he)智慧的浪漫邂逅。

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图片来源：每经记者 陆广平 摄

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