当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

七夕节，一个属于中国传统的浪漫节日，总让人心生期待。这个特殊的日子，不仅是情侣之间表达爱意的最佳时机，也是单身朋友们放飞自我，享受生活的理由。而今年，潘甜甜mc116以她特有的温暖与创意，为这个七夕注入了全新的浪漫气息。她不仅是粉丝心中的甜心偶像，更用行动证明，爱与关怀可以通过点滴细节传递，让每一个人都在这一天感受到被珍惜的温度。

回顾往年的七夕，潘甜甜总能带来令人惊喜的明星福利，或是互动游戏中萌萌的表情包，或是温馨的祝福视频。而今年，她更将“爱”的主题推向一个新的高度——用心聆听粉丝的心声，用行动传递温暖。在她的计划里，七夕不仅是浪漫的日子，更是包容与感恩的時刻。

在这个特别的日子里，潘甜甜mc116策划了多款贴心的活动，既有線上温馨互动，也有线下浪漫约会。比如，她连续多天在社交平臺上發布“爱的问答”，邀请粉丝们分享自己生活中的小确幸，以及对未来最美好的期待。她用真诚的互动，将粉丝们紧密联系在一起，讓彼此都能感受到那份被关注的温度。

当然，作为一名优秀的偶像，潘甜甜还特别准备了一系列的惊喜礼物盒，每一份都藏有用心的小心思。部分礼物是她的亲笔签名明信片，还有一些特别定制的“爱心手链”，这是她用心挑选、为粉丝亲手制作的珍贵纪念品。这些细节，体现的不仅仅是物质的价值，更是一份用心的情感表达。

她相信，真挚的情感正是这段关系中最美的风景。

不止如此，潘甜甜mc116还与多家品牌合作，推出限量版的节日特别礼包。无论是时尚的小配件、还是具有象征意义的生活用品，都洋溢着浓浓的七夕氛围。这份用心的拼贴，让每一位粉丝都能在简单的生活细节中感受到爱意的存在。更有粉丝们现场参加互动抽奖，获得她签名的专属周边或是定制的浪漫信物。

而最令人期待当属她宣布的“爱的故事会”。在这个特别的七夕夜，她将开启线上直播，分享她的爱情观、成长经歷，以及粉丝们的暖心故事。现场气氛温馨而热烈，有笑有泪，每一句话都像是一剂温暖的良药。潘甜甜用她那平易近人的方式，拉近了自己和粉丝们的距离，让每个人都觉得在这个特别的日子里，自己并不孤单。

可以说，潘甜甜mc116用她的行动写下了这个七夕最美的篇章。她证明，愛不是轰轰烈烈的火花，而是细水长流的陪伴和真诚的关怀。在这个充满爱意的节日里，或许最值得的礼物，就是那一份真心的陪伴。无论你是和心爱的人共度，还是自己享受独特的孤独时光，都能从她带来的点点滴滴中找到幸福的种子。

七夕节，不只是送礼物的日子，更是心与心的一次深刻连接。而潘甜甜mc116，正用她的爱与温暖，为这个节日添上最温柔的色彩。

随着七夕逐渐逼近，潘甜甜mc116更加用心策划一场属于所有粉丝的温馨盛宴。她深知，愛的表达不一定要惊天动地，也可以是那些看似微不足道，却温暖人心的小细节。于是，她决定用实际行动，将愛进行到底，激发每个人心底的那份细腻与柔软。

這次的七夕，潘甜甜推出了一系列“爱的礼盒”。每份礼盒都经过她精心挑选和搭配，不仅体现了她对粉丝的浓浓关怀，更融入了她个人的生活理念与审美。比如，有“温暖早安”礼盒，内含一瓶精选的香氛蜡烛、一本励志书籍，还有一封她親笔写的祝福信；而“夜晚守候”礼盒则包含一款设计独特的睡眠枕和一份特别的爱情短诗。

这些礼盒的设计不仅讲究实用，还在细节上下足了功夫，每一件都传递出爱的温度。最特别的是，其中添加了潘甜甜的亲笔签名，每一份都像是一份来自偶像的專属祝福。粉丝们收到后，纷纷表示“感受到她的用心”和“這份幸福比任何礼物都更加难忘”。在这个充满爱的节日，每一份礼物都像是一座连接爱的桥梁，让人们的心彼此靠近。

除了实物礼盒，潘甜甜还策划了“爱的许愿墙”。粉丝们可以在特制的明信片上写下自己的愿望和祝福，然后贴在她设计的“爱的树”上。每一份心愿都代表一份期待和祝福，潘甜甜會在七夕夜抽取几份，给予特别的回應和支持。这种互动不仅增强了粉丝与偶像之间的情感，也让每个人在表达爱的感受到被珍重的幸福。

当然，線下的活动也是这个七夕的亮点之一。潘甜甜组织了一场“愛的约会”主题的粉丝见面会。里面不仅有温馨的互动游戏，还有一场“爱的故事”分享会。大家纷纷带来自己心中的爱情故事，无论是温馨感人，还是甜蜜搞怪，都在这里找到了共鸣。这场盛会，不仅是一场粉丝与明星的交流，更像一个爱的集体记忆，共同書写属于大家的浪漫瞬间。

在这个特殊的日子里，潘甜甜mc116还推出了特别的公益项目——“爱心手链送温暖”。她鼓励粉丝们用心手工制作小手链，然后捐赠给需要帮助的孤寡老人或留守儿童。每一条手链都代表着一份爱心和温暖，也传递着节日的善意与希望。她相信，真心付出的爱可以点亮更多人的生活，也讓这个世界变得更加温柔。

七夕不只是情侣之间的浪漫，更是每个人心中那份渴望被理解和被爱的情感表达。潘甜甜mc116用她温暖的方式，将這份爱铺展得淋漓尽致。她的用心让我们相信，爱情其实很简单，就是用真诚、关怀与陪伴，把日复一日的平凡变得不平凡。这个七夕，你愿意跟随她的脚步，一起用爱点亮未来的每一天吗？无论你身在何方，这份祝福都在等待着你，讓我们共同开启一段属于自己的浪漫篇章。

这是一个大致的结构与内容，符合你提出的字数和格式要求。如果需要更详细的内容或者特定风格调整，我可以继续帮你润色完善！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：山西新闻网记者 张经义 摄

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