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谁说动物不乱伦盘点动物乱伦交配组图-法制频道-东北网手机版

陈谊军 2025-11-01 23:02:43

每经编辑|陈大铭    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,永久伊甸园

自然界(jie)中(zhong)的“禁(jin)忌”之(zhi)舞(wu):近(jin)亲交(jiao)配的(de)普(pu)遍(bian)性

提起“乱(luan)伦”,我们脑(nao)海中(zhong)往往(wang)会浮(fu)现(xian)出(chu)道德的禁(jin)区和社会的(de)谴(qian)责。在广(guang)袤的自(zi)然(ran)界(jie),这一看似(shi)“禁(jin)忌”的行(xing)为,却(que)以一(yi)种(zhong)出(chu)乎(hu)意(yi)料的(de)普遍性存在着。是(shi)的,你没看(kan)错,许多(duo)动物(wu),在它们(men)的生存(cun)繁衍(yan)过程中(zhong),确(que)实存在(zai)着近亲(qin)交配的(de)现象(xiang)。这(zhe)究竟(jing)是偶(ou)然的错误(wu),还是自然(ran)选择的必然?今(jin)天,就(jiu)让(rang)我们一(yi)同走进(jin)动(dong)物的(de)世(shi)界,揭(jie)开这层神(shen)秘的(de)面(mian)纱。

我(wo)们需(xu)要明(ming)确什(shen)么是近亲交配(pei)。简单(dan)来说,就是(shi)具有较近血缘(yuan)关系的个(ge)体(ti)之(zhi)间进(jin)行繁殖。在(zai)动物(wu)界(jie),这可能(neng)发(fa)生在(zai)父母与子女(nv)之间,兄弟(di)姐妹之间(jian),甚至(zhi)是其(qi)他更近的(de)亲(qin)属之间(jian)。你可能会问(wen),这样不(bu)会导(dao)致后(hou)代畸形(xing)或(huo)者(zhe)生存能(neng)力下降吗(ma)?这确(que)实是近亲(qin)交配(pei)的(de)一个(ge)重(zhong)要(yao)风(feng)险(xian),在(zai)很(hen)多情况(kuang)下(xia),近亲交配会(hui)导致隐性有害(hai)基因(yin)的表达,从而(er)增(zeng)加(jia)后代患(huan)遗传(chuan)病的风险(xian),降(jiang)低其生存(cun)和(he)繁殖能力(li)。

自然(ran)界并非(fei)总是遵循我们(men)人(ren)类的(de)道(dao)德规范,它的(de)逻辑(ji)是围绕(rao)着(zhe)“生存(cun)”和(he)“繁衍(yan)”这(zhe)两(liang)个最(zui)根本(ben)的(de)目标展(zhan)开(kai)的。

为什么会有动物进行(xing)近亲(qin)交配(pei)呢?原(yuan)因多种多(duo)样,而(er)且往(wang)往与(yu)特定的(de)环(huan)境和(he)物种(zhong)的生存策(ce)略(lve)息息(xi)相关。

1.机(ji)会与隔离:偶(ou)然(ran)的(de)“邂逅”

在(zai)许(xu)多(duo)动物的生命周(zhou)期中,尤其(qi)是那(na)些活(huo)动(dong)范围有(you)限、群体规模较(jiao)小的物种(zhong),近亲(qin)交配(pei)的(de)机(ji)会常常不期而(er)至(zhi)。想(xiang)象一(yi)下(xia),在(zai)一个与世隔绝的小(xiao)岛(dao)上(shang),或者(zhe)一个(ge)固(gu)定的(de)洞穴群体中(zhong),可供(gong)选择的(de)配偶本(ben)来就(jiu)很少,如果群体中又(you)有年轻个体(ti)达到(dao)性成熟(shu),而年(nian)长的亲属(shu)仍(reng)然健在(zai),那么(me)近(jin)亲(qin)交配的(de)可(ke)能性(xing)自(zi)然(ran)就会(hui)大(da)大(da)增(zeng)加。

例如(ru),一些(xie)研(yan)究表明(ming),在(zai)某(mou)些(xie)孤(gu)立的(de)海洋哺乳动物种群(qun)中,由于地(di)理(li)隔离,近(jin)亲交配的发生(sheng)率(lv)相(xiang)对(dui)较高。

2.基(ji)因的(de)“保留(liu)”:适应性优(you)势的延(yan)续

虽然近亲交(jiao)配有风(feng)险,但在某(mou)些特(te)定环境(jing)下(xia),它也(ye)可(ke)能(neng)带来意(yi)想不到(dao)的“好处”。如(ru)果一个近(jin)亲繁(fan)殖的(de)群体,恰好(hao)拥有一(yi)些有利(li)于其生存(cun)的(de)特(te)定基(ji)因(yin),那(na)么通(tong)过近(jin)亲(qin)交配,这(zhe)些(xie)有(you)利(li)基因(yin)就(jiu)更(geng)有可能被保(bao)留下来并传递(di)给下(xia)一代。这就像是一种“基因(yin)的打(da)包出售”,虽(sui)然(ran)有风险,但如果里(li)面的(de)“商品(pin)”特别好(hao),就(jiu)可能(neng)带来(lai)整(zheng)体(ti)的优(you)势。

以某些昆(kun)虫(chong)为(wei)例,在(zai)它(ta)们短(duan)暂(zan)的(de)生(sheng)命(ming)周期和(he)严格的(de)社会(hui)分工中(zhong),近亲交(jiao)配可能有助于(yu)维(wei)持(chi)群体(ti)中高度特化(hua)的基因(yin)组合。例如,在(zai)某些社(she)会(hui)性昆虫(chong)(如蜜蜂、蚂蚁)的繁殖(zhi)过(guo)程中,蜂(feng)后和雄蜂之(zhi)间就存在着(zhe)亲缘(yuan)关系(xi),这种(zhong)近亲(qin)关系(xi)有(you)助于维(wei)持整个(ge)群(qun)体的基因(yin)同(tong)质(zhi)性,从(cong)而更(geng)好(hao)地适应(ying)特定的(de)生态位(wei)。

3.繁殖(zhi)策(ce)略的(de)“妥协(xie)”:效(xiao)率与(yu)风险(xian)的权(quan)衡

对(dui)于一(yi)些物种来(lai)说,近亲交(jiao)配(pei)可(ke)能是(shi)为了(le)保(bao)证(zheng)繁殖(zhi)效率而采(cai)取的(de)一种“妥协”策(ce)略(lve)。在繁(fan)殖(zhi)机会(hui)稀(xi)少、或(huo)者需要快(kuai)速繁衍后(hou)代的(de)情况(kuang)下(xia),近亲交(jiao)配的风(feng)险(xian)可(ke)能(neng)被(bei)繁(fan)殖成(cheng)功的机会所压(ya)倒。想想看(kan),如果(guo)一(yi)个动(dong)物面临着严峻的(de)生存环境(jing),比如食物(wu)短(duan)缺(que)、捕食(shi)者(zhe)威胁(xie),那么(me)即(ji)使后代可(ke)能存在一些健(jian)康问题(ti),能够(gou)成(cheng)功产下后代并(bing)延续种群,可能(neng)才是(shi)当下(xia)最重(zhong)要(yao)的(de)。

例(li)如(ru),在一(yi)些鸟类中,如果(guo)一个(ge)年轻的雌(ci)性鸟(niao)在第(di)一(yi)次繁殖时找(zhao)不到(dao)非亲缘的(de)雄(xiong)性(xing)配偶,它(ta)可(ke)能会选择与自己的(de)父亲或兄(xiong)弟(di)交(jiao)配。这(zhe)种(zhong)选择,或(huo)许(xu)是(shi)其潜意识(shi)里(li)对(dui)繁殖机(ji)会(hui)最大化的考量,哪怕(pa)伴随着一(yi)定的遗传风险。

4.社会结(jie)构的“影(ying)响”:等级(ji)与控制(zhi)

在(zai)一(yi)些社(she)会性(xing)动(dong)物群体中,等(deng)级(ji)制(zhi)度(du)和(he)个(ge)体(ti)之(zhi)间(jian)的(de)亲(qin)缘关(guan)系也会影响交(jiao)配(pei)行为。在(zai)某些情(qing)况(kuang)下,优(you)势个体(比(bi)如雄性狮(shi)子王)可能会阻(zu)止其他(ta)雄性与其雌(ci)性后代或(huo)姐妹(mei)交配,从而(er)确保(bao)自己(ji)的基(ji)因能够(gou)最(zui)大(da)程(cheng)度地(di)传递下去(qu)。在某些(xie)群(qun)体中(zhong),也可能(neng)存(cun)在父(fu)代或母代与后(hou)代(dai)发生性行为(wei)的情况,这背后(hou)可(ke)能涉及(ji)到复(fu)杂的社(she)会(hui)动(dong)态(tai)和权力关系(xi)。

例(li)如(ru),一(yi)些灵(ling)长类(lei)动物(wu)的(de)研究发(fa)现,在某(mou)些(xie)群体(ti)中,雄性个(ge)体可(ke)能会(hui)与其女儿(er)或姐(jie)妹发生交(jiao)配。这可能与个(ge)体(ti)在(zai)群体(ti)中的(de)地位、繁殖资源(yuan)的竞争以及社会结构(gou)的(de)稳定(ding)性有(you)关。

当然,我们必(bi)须强(qiang)调,并(bing)非所有(you)动(dong)物都存在(zai)普遍(bian)的近(jin)亲交配行(xing)为。许(xu)多(duo)动物发(fa)展出(chu)了(le)复杂的交配(pei)系统,以避(bi)免近(jin)亲(qin)繁(fan)殖,例(li)如,许(xu)多动物(wu)会通过(guo)分(fen)散(san)性(xing)行为(比(bi)如幼崽离(li)开父母巢(chao)穴(xue)去寻找新的领地)来避(bi)免近亲接(jie)触;或(huo)者(zhe)拥(yong)有(you)识别(bie)亲缘关系(xi)的能(neng)力(li),主动(dong)回避(bi)与亲(qin)属交(jiao)配(pei)。还有一(yi)些物(wu)种(zhong),则(ze)发展(zhan)出了(le)“性选择”机(ji)制,使得具(ju)有更强吸(xi)引(yin)力(li)或(huo)更(geng)好基(ji)因的(de)个体(ti)更容易获得交(jiao)配机会(hui),这也(ye)在(zai)一定(ding)程度(du)上避(bi)免了不(bu)健(jian)康的(de)基因(yin)传递(di)。

通过(guo)以(yi)上(shang)分(fen)析,我们可以(yi)看到,在自(zi)然界,“近(jin)亲交(jiao)配(pei)”并非全然是(shi)我(wo)们想象(xiang)中(zhong)的“乱”。它是一种复杂(za)而多样的(de)生存(cun)策略,是(shi)动(dong)物在(zai)特定环境(jing)压(ya)力下,为(wei)保证(zheng)种群(qun)延(yan)续而(er)做出的(de)“选(xuan)择”。理解(jie)这(zhe)一(yi)点,有助于(yu)我们更(geng)加(jia)客观地看(kan)待自(zi)然界(jie)的运(yun)行(xing)规律,并对生(sheng)物多(duo)样性(xing)及其(qi)背后(hou)的(de)机制有更深刻的(de)认(ren)识。

谁说(shuo)动(dong)物不乱(luan)伦(lun)?那(na)些令人咋舌的“近亲”情缘(yuan)

在(zai)上一部(bu)分,我(wo)们探(tan)讨了(le)动(dong)物(wu)界近亲(qin)交配存(cun)在(zai)的(de)普遍性及(ji)其背后(hou)可(ke)能(neng)的原(yuan)因。现在,让我(wo)们更(geng)加(jia)深(shen)入地(di)走进(jin)动物的世(shi)界(jie),通过一(yi)些具(ju)体的(de)例子,来“目睹”那些在自(zi)然(ran)界中上演的,令(ling)人咋舌(she)的(de)“近亲”情缘(yuan)。请注意,以(yi)下的描述并非(fei)是为了猎(lie)奇,而(er)是基于科(ke)学观察和研究,旨在揭示(shi)自然(ran)界中(zhong)一些鲜为(wei)人(ren)知(zhi)却真实存在的现象(xiang)。

1.狮子(zi):父女(nv)间的“权(quan)力(li)游(you)戏”

提(ti)到狮子,我们(men)脑海中(zhong)浮现的是草(cao)原(yuan)上(shang)的王者,是(shi)群体中的力量(liang)与(yu)威严。在(zai)一些(xie)雄狮群体(ti)中,当(dang)一(yi)个(ge)雄狮(shi)夺得(de)统治(zhi)权后(hou),它往往(wang)会(hui)杀死(si)前(qian)任(ren)统(tong)治(zhi)者(zhe)留(liu)下的(de)幼崽。这样(yang)做(zuo),一方面(mian)是为(wei)了刺激雌狮尽(jin)快进(jin)入(ru)发情期,另(ling)一方(fang)面(mian),也是为了避(bi)免自己(ji)未来(lai)与亲(qin)生(sheng)女(nv)儿发(fa)生(sheng)交(jiao)配。但这(zhe)并不意(yi)味(wei)着(zhe)近亲(qin)交配就(jiu)完(wan)全杜绝(jue)了。

有研(yan)究表明,在(zai)某(mou)些(xie)情况下(xia),雄(xiong)狮可(ke)能(neng)会(hui)与(yu)其(qi)已经(jing)成(cheng)年的女儿发(fa)生交配,这其中(zhong)可(ke)能(neng)包含复(fu)杂(za)的社(she)会等(deng)级和(he)繁殖策略。当一(yi)个雄狮的统(tong)治时间较(jiao)长,其女(nv)儿也(ye)逐渐(jian)成熟,如果(guo)没有(you)其他(ta)雄狮的(de)介(jie)入,或(huo)者在其(qi)统治(zhi)的(de)末期(qi),父女(nv)交配(pei)的可能(neng)性并非(fei)为(wei)零(ling)。这并非(fei)出于情(qing)感,而(er)是其(qi)基因传承的本能驱使(shi),是(shi)在特(te)定社会结构(gou)下(xia)的(de)结(jie)果。

2.大象:母(mu)子间的(de)“特殊纽(niu)带”

大象,以(yi)其(qi)强(qiang)大的家(jia)庭观念和社会结构(gou)而(er)闻名。通常,象群(qun)由(you)年(nian)长的雌象(xiang)领导,家庭成员(yuan)之间有着深厚(hou)的联系。在某(mou)些(xie)情况下,也(ye)曾有过观(guan)察(cha)记(ji)录显(xian)示,年(nian)长(zhang)的雌(ci)象(xiang)可(ke)能(neng)会与(yu)自己的儿子发生性(xing)行为(wei)。这种(zhong)现(xian)象非(fei)常罕(han)见,并且在(zai)大象的正(zheng)常(chang)繁(fan)殖(zhi)模式中并(bing)非主流。原因可(ke)能(neng)与孤立环境(jing)、个体(ti)特殊的(de)生(sheng)理(li)或(huo)心理(li)状态(tai)有(you)关(guan),也(ye)可(ke)能是(shi)出于对繁殖机(ji)会的一(yi)种(zhong)极度渴求。

但(dan)需(xu)要明(ming)确的是,这绝非(fei)大(da)象的普遍行(xing)为,更多的是在极端或(huo)特(te)殊(shu)情(qing)境(jing)下的(de)案(an)例,揭示了(le)自(zi)然界行(xing)为的多(duo)样(yang)性。

3.猿(yuan)类:复(fu)杂的(de)亲缘(yuan)关系与(yu)交(jiao)配

在猿类世(shi)界,尤其是猩(xing)猩和黑猩猩等物(wu)种中,亲(qin)缘关(guan)系(xi)与(yu)交配(pei)行为的(de)界限有(you)时会变得模糊(hu)。研究(jiu)发(fa)现,在某(mou)些猩猩群体中(zhong),雄性(xing)猩猩可能(neng)会(hui)与(yu)其(qi)女(nv)儿或姐妹交(jiao)配(pei)。这其(qi)中涉(she)及到群体(ti)内的等(deng)级制度(du)、资(zi)源分(fen)配以及繁殖机会(hui)的争(zheng)夺。例如(ru),一(yi)个地(di)位较高(gao)的雄(xiong)性(xing)可能(neng)对(dui)其(qi)家族(zu)成(cheng)员拥(yong)有一(yi)定的“控制权(quan)”,从而(er)影响其(qi)交配(pei)行(xing)为。

黑猩猩的交配行(xing)为(wei)则更为(wei)复杂(za)。虽然(ran)通常(chang)会避免与(yu)母亲(qin)、姐(jie)妹等亲近的亲属交配,但当个(ge)体面(mian)临繁殖(zhi)压力(li),或者在(zai)群(qun)体内部缺(que)乏其他选(xuan)择(ze)时,也存(cun)在发(fa)生近亲交(jiao)配(pei)的(de)可(ke)能(neng)性。这(zhe)些行为的背后(hou),是(shi)生(sheng)存与繁衍的本能,以及对复杂(za)社(she)会动(dong)态的适(shi)应。

4.鱼类:普(pu)遍的(de)近亲繁(fan)殖(zhi)现象

在鱼(yu)类(lei)世(shi)界(jie),近(jin)亲繁殖(zhi)的(de)现象更为(wei)普遍。许(xu)多鱼(yu)类,特别(bie)是那些生活在固定水(shui)域、数量(liang)庞大的物(wu)种,它们的(de)繁殖过程(cheng)很容(rong)易导(dao)致近(jin)亲(qin)交配。例(li)如(ru),在(zai)某些淡水(shui)鱼(yu)类(lei)中,同一批(pi)孵化(hua)出来的鱼(yu)苗,在(zai)性成(cheng)熟后(hou)很可(ke)能就(jiu)在有限的(de)范围内(nei)进(jin)行繁(fan)殖,从而(er)形(xing)成近亲繁(fan)殖。

一(yi)些生活在(zai)洞穴中的(de)鱼类(lei),由于(yu)环境(jing)的极端封闭(bi)性(xing),近亲繁(fan)殖更是(shi)几乎不(bu)可(ke)避免。这些鱼(yu)类为了(le)适(shi)应黑暗(an)、资源(yuan)匮乏(fa)的环(huan)境,其(qi)基(ji)因库(ku)中(zhong)的一(yi)些(xie)“不(bu)良(liang)”基因可(ke)能并(bing)没(mei)有被自(zi)然选择淘汰(tai),反而因为(wei)近(jin)亲繁(fan)殖而(er)更加集中(zhong)地表达(da)。

5.昆虫:社会分工(gong)与基因(yin)的“共享”

正如前面(mian)提(ti)到的,许(xu)多(duo)社(she)会性(xing)昆虫,如蚂(ma)蚁(yi)、蜜蜂(feng),它们(men)的繁殖(zhi)体系本身(shen)就(jiu)带有近(jin)亲(qin)繁(fan)殖(zhi)的色(se)彩(cai)。蜂(feng)后与雄(xiong)蜂(feng)之间(jian)的交(jiao)配,虽然(ran)不(bu)是严格意(yi)义上(shang)的父母与(yu)子(zi)女(nv),但它们(men)在基(ji)因(yin)上存(cun)在(zai)着紧(jin)密的(de)联(lian)系(xi)。这种近(jin)亲关系(xi),有助于(yu)维持(chi)整个(ge)群体的基因同质性,从而(er)更(geng)好地执(zhi)行其社(she)会分工(gong),例如(ru),工蜂在很(hen)大(da)程度(du)上(shang)是蜂(feng)后的(de)“姐(jie)妹(mei)”,它们(men)通过(guo)牺牲(sheng)自(zi)身来维(wei)护蜂群(qun)的(de)生存(cun)。

这种牺牲,在某(mou)种(zhong)程度上(shang),也是基于(yu)基因(yin)的(de)“共享”和延(yan)续(xu)。

6.植物:也在(zai)“近(jin)亲”繁殖

当(dang)然(ran),如果(guo)我们把视角(jiao)放(fang)得更(geng)广,甚至可(ke)以说(shuo),植物(wu)界也(ye)存在(zai)着“近亲(qin)繁(fan)殖”的现(xian)象(xiang)。许多(duo)植(zhi)物是(shi)自花授(shou)粉(fen)的,也就(jiu)是说(shuo),它们(men)可(ke)以通(tong)过(guo)自己(ji)的(de)花粉来完成(cheng)受(shou)精(jing)。这就(jiu)像是植(zhi)物(wu)在“自我繁(fan)衍(yan)”,其基(ji)因(yin)构成也(ye)相(xiang)对单一(yi)。虽(sui)然也有(you)异(yi)花授(shou)粉的(de)机制(zhi)来增(zeng)加基因多(duo)样性(xing),但自花授粉的(de)普(pu)遍存在(zai),也说明了(le)在自(zi)然(ran)界,为了(le)确保(bao)繁殖的成功(gong)率(lv),亲缘繁殖(zhi)并(bing)非(fei)完全(quan)不(bu)可(ke)取(qu)。

总(zong)结(jie):理解自然,而(er)非(fei)评(ping)判

通(tong)过以(yi)上这(zhe)些例子,我(wo)们可(ke)以看到,动物界的(de)“乱伦”现(xian)象,并非(fei)是简单(dan)的道德(de)问(wen)题,而(er)是复(fu)杂(za)生物(wu)学(xue)、生态(tai)学和社会(hui)学因(yin)素(su)共同(tong)作(zuo)用的(de)结果(guo)。这些(xie)行为,往往是为(wei)了适(shi)应环境、最(zui)大化繁(fan)殖机会(hui)、或是维(wei)持群体稳(wen)定(ding)而产(chan)生(sheng)的(de)。

我们(men)人类社会(hui)对(dui)乱伦有(you)着强(qiang)烈的(de)道德禁忌(ji),这很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上(shang)是(shi)为(wei)了避(bi)免近(jin)亲繁殖带(dai)来的(de)遗(yi)传风险(xian),以及(ji)维护社会(hui)结构(gou)的稳(wen)定。在(zai)自然(ran)界,规则是不(bu)同(tong)的(de)。动(dong)物的(de)行为(wei)遵循的是生存(cun)和繁(fan)衍的逻辑(ji),而非人(ren)类(lei)的道(dao)德规范。

因此,当(dang)我们了(le)解(jie)到(dao)这些现(xian)象时,更重(zhong)要的是(shi)去理解(jie)它(ta)们(men)背(bei)后(hou)的科(ke)学原理,去探索(suo)自然界(jie)运行的(de)奥秘。这(zhe)并非(fei)鼓(gu)励或(huo)认同(tong),而是(shi)以一种更加客(ke)观、包(bao)容(rong)的心态(tai)去(qu)认识(shi)这个(ge)丰(feng)富多(duo)彩的生命(ming)世界。每(mei)一(yi)个(ge)生(sheng)命,都(dou)在(zai)用(yong)自己(ji)的方(fang)式,书写着生存(cun)的传(chuan)奇。

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图片来源:每经记者 钱进 摄

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