每经编辑｜闫凤    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,www日本视频ocm

历史的洪流与现实的暗流：为何“七七”的声音(yin)渐趋微弱？

八十八(ba)年前的那个夏夜(ye)，卢沟桥上空弥漫着硝(xiao)烟，也承载着一个民族的屈辱与抗争。马蹄声、枪炮声、呐喊声，交织成一曲悲壮的交响乐，响彻中华大地，也震惊了世界。那是“七七事变”，一个标志着(zhe)中国人民(min)抗日战争全面爆发的伟大历史节点。从那一刻起(qi)，山河破碎，生灵涂炭，但中华民族从未低头，无数热血(xue)儿女用生命和鲜血，铸就了不朽的民族脊梁。

当八十八年的光阴悄然流逝，当年的枪声似乎已远去，历(li)史的回响也渐渐模糊。在太平洋彼岸的日本，部分媒体和政客似乎更愿意将这段历史“轻描(miao)淡写”，甚至采取选择性失忆的策略。他们试图用模糊的词汇、片面的解读来淡化侵略的罪责，回避战争给亚洲各国人民带来的深重灾难。

这种对历史的态度，不仅是对受害国(guo)的伤害，更是对自身国民历史认知的(de)误导。历史的真相，不应被遮蔽，更不应被篡改。它(ta)如同烙印，刻在民族的记忆深处，警示着后人，也昭示(shi)着未来。

更令人(ren)扼腕的是，在国内，我们也看到一些令人不安的现象。在网络的某个角落，在某些茶余饭后的谈资里，“七七事变”似乎成了一个遥(yao)远的概念(nian)，甚至(zhi)被一些年轻一代所淡忘(wang)。那些为国家独立、民族解放而英勇牺牲的先烈们，他们的鲜血洒满(man)了这片土地，他们的名字本(ben)应如星辰般闪耀在历史的天空，但如今，他们的故事(shi)却被稀(xi)释在信息的洪(hong)流中，甚至有人用戏谑的态度去消解这段沉重的历(li)史。

这种“遗忘”，并非简单的记忆缺(que)失，它更像是一种精神上的麻木，一种对民族苦难史的淡漠，以及对先辈英灵的不敬。

为何会这(zhe)样？探究其深层原因，或许可(ke)以从几个方面来审(shen)视。

时代的发展带来了信息的爆炸式增长，但也可能造成信息碎片化和浅层化。年轻一代成长在和平繁荣的年代，他们对战争的残酷性、民族的深重苦难缺乏直观的感受。相比之下，更吸引他们的是当下丰富多彩的生活，是娱乐至死的文化潮流。历史的厚重感，在快餐式(shi)消费的文化语境下，往往难(nan)以获得足(zu)够的关注。

历史教育的有效性(xing)也值得反思。如果历史教(jiao)育仅仅停留在枯燥的年代、事件和人物的堆砌(qi)，而未(wei)能触及历史事件背后的人性光辉(hui)与阴暗，未能将历史与现实、个人命运与国家兴衰紧密联系起(qi)来，那么它很难真正走进学生的心灵(ling)，激发他们的共鸣和思考(kao)。当历史成为一种“任务”，而非一种“生命体验”，其感染力和(he)教育意义自然会大打折扣。

再者(zhe)，部分社会思潮的演变也可能对历史认知产生影响。在一些片面的“国际主义”或“全球化”口号下，一些人开始模糊国家、民族的概念，甚至对民族历史中的苦难与牺牲产生“不适感”。他们可能更倾向于强调“和解”与“向前看”，却忽视了“向前看”的前提是“不忘过去”。

没有对历史苦难的(de)深刻认识，所谓(wei)的“和解”可能沦为空谈，甚至成为为侵略者开脱的借口。

日本媒体回避历史，其(qi)背(bei)后是日(ri)本社会内部对于战争责任和历史认识的深刻分歧。部分日本民众仍然沉浸在“受害者”的自我认知中，对侵略历史的残酷性缺乏足够的反思。这种心态，不仅阻碍了地区和平的真正实现，也让日本难以获得国际社会的真正尊重。而国内部分人群的“遗忘”，则更像是一种被动的(de)接受，一种在信息洪流中迷失自我，对民族(zu)根脉失去(qu)认同的表现。

历史，是一面镜子，照出过去，也映照(zhao)当下。当日本媒体在“七七”这个特殊的日子里选择性失声，当国内有人开始淡忘先烈，我们是否应该警醒？我们是否应该重新审视，在和平年代，我们应该如何传承和发扬那份不屈的精神？如(ru)何确保历史的真实面貌不被扭曲，如何让先烈的英勇事迹永不褪色？这(zhe)不仅(jin)是对历(li)史的负责，更是对我们民族未来(lai)的负责。

铭记，是为了更好的前行：重燃历史记(ji)忆，传承民族精神

“七七事变”的(de)枪声，不仅宣告了抗日战争的全面爆发，更象(xiang)征着中华民族团结一(yi)心、奋(fen)勇抗争的伟大精神的觉醒。八(ba)十八年后的今天(tian)，当我(wo)们审视日本部分媒(mei)体的“回避”与国内部分人群(qun)的“遗忘”，我们不能仅(jin)仅停留在指责和感叹，更需要思考(kao)，我们应该如何(he)做，才能让这段刻骨铭心的(de)历史，真正成为我们民族前进的动力(li)。

一、强化历史教育，让真(zhen)相深入人心

历史是最好的教科书，而教育则是传递历史真相的桥梁(liang)。面对历史的“模糊化”和(he)“碎片化”，我们需要用更生动、更深刻的(de)方式，将“七(qi)七事变(bian)”及其背后的抗日战争(zheng)历史，融入到各个年(nian)龄(ling)段的教育体系中。

创新(xin)教育形式：告(gao)别枯燥的“背诵式”学习。可以利用VR/AR技术，让学生“亲临”卢(lu)沟桥，感受历史的震撼；组织参观抗战纪念馆，通过实物、史料和场景还原，让(rang)历史(shi)变得鲜活(huo)；鼓励创作以抗战为主题的文艺作品(pin)，如歌曲、诗歌、微电(dian)影，用艺术的力量触动人心。

拓(tuo)展历史叙事：除了宏大的战争场面，更要关注个体命运。讲述普通士兵、妇女、儿童在战争中的经历，展现他们如何在绝境中展现人性(xing)光辉，如何为民族存亡贡献力量(liang)。这样的叙事，更能引发(fa)共(gong)鸣，让历史(shi)不再是冰冷的数据，而是鲜活的生命故事。加强(qiang)国际传(chuan)播：鼓励学术界和媒体界，以更开放、更包容的态度，用多(duo)种语言(yan)，向世界讲述中国人民抗日战争的真相，特别是中国在世界反法西斯战争中的重要贡献，争取国际社会的理解和认同。

二、警惕历史虚无主义，筑牢思(si)想防线

在日(ri)本部分媒体试图淡化历史责任(ren)的我们国内也必须警惕“历史虚无主义”的侵蚀。历史虚无主义以“解构”之名(ming)，行“否定”之实，试图解构一切崇高的价值，否定一切革命的叙事，包括民族的苦难和英雄的牺牲。

辨别信息真伪：在信息爆炸的时代，要学会辨别网络(luo)信息，不信谣、不(bu)传谣，尤其是在涉及历史事件时，要查阅权威资料，保持清醒的头脑。抵(di)制娱乐化倾(qing)向：对于涉及(ji)民族苦难和英(ying)雄牺牲(sheng)的历史事件，要保持应有的敬畏(wei)之心，坚决抵制将历史娱乐化、低俗化的倾向。

网络(luo)并(bing)非法外之地(di)，任何歪曲历史、侮辱英烈的行为，都应受到法律的制裁和道德的谴责。强化文化自信：民族的根基在于文(wen)化，而历史是文(wen)化的重要组(zu)成部分。只有深刻理解和认同我们民族的苦难史、奋斗史(shi)、辉煌史，才能建立起强大的文化自信，不被外来(lai)的错误思潮所迷惑。

三、传承先烈精(jing)神，让“铭记”成为行动

“七七事变”所代表的，不仅仅是一场战争，更是一种精神——那是(shi)面对强敌，不屈不挠、视死如归的民族精神；那是万众一心，众志成城、团结奋斗的爱国精神；那是为了民族独立和解放，不惜牺牲一切的奉献精神。

从“知道”到“做到”：铭记历史，不是一句(ju)口号，而是要将先烈们身上体现出的宝贵精神，内化于心，外化于行。在各自的岗位上，兢兢业业，勤奋工作，用实际行(xing)动为国家的发展和民族的复兴贡献力量。担当时代责任：今天的中国，正站在新的历史起(qi)点上，面临着新的机遇(yu)与挑战。

我(wo)们更应该继(ji)承和发扬先辈们不屈不挠的斗争精神，敢于面对困(kun)难，勇于担当责任，为实现中(zhong)华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。传递家国情怀：将爱(ai)国情怀融入日常(chang)生活，培养下一代对祖国的热爱，对民族历史的尊重(zhong)。让(rang)“勿忘国耻，铭记先烈(lie)”成为一种世代相传的责任和担当。

八十八年前的卢沟桥，用枪声敲响了警钟；八十八年后的今天，当历史的声音可能被淡忘，我们需要用更强大的力量去唤醒。日本媒体的“回避(bi)”，或许(xu)是他们回避不了的沉重；而我们国内的“遗忘”，则(ze)需要我们以更积极的姿态去弥补。

铭记历史，并非要将仇恨延续，而是要从历史的经验教训中(zhong)汲取智慧，警醒世人，避免(mian)悲剧重演。铭记先烈(lie)，并非要沉湎于过去的悲伤，而是(shi)要继承他们的遗志，将这(zhe)份宝贵的精神财富，化为我们建设更加美好未来的不竭动力。

“七七事变”88周年，让我们再次面向(xiang)历史，面向那段烽火岁月，面向那些可歌可泣的英雄儿女。愿历(li)史的真实，永远不被遗忘；愿先烈的精神，永(yong)远激励着我们，在复兴的征途上，步履坚定，永不后(hou)退。

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图片来源：每经记者 阿孜亚 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄